下午好，講壇后面還是上午孩子們展示活動的背景——“愛與美的天地”，這次活動的主題又是“情智語文”，我結(jié)合這個具體的情境，和大家討論一個話題：用美的規(guī)律塑造課堂。

為什么要提出這個問題呢？因?yàn)槲覀兘?jīng)常說，教學(xué)是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)，藝術(shù)展示的就是一種美。我們經(jīng)常說，聽有些老師的課，感到很舒服，甚至于回味無窮，是什么原因呢？是美的魅力。所以，我想，走到今天，特別是在座的很多老師，都是非常優(yōu)秀的老師，都有意識、無意識地在用美的規(guī)律塑造課堂，今天，我們集中地討論一下這個話題，是非常有意義的。我對在座的很多老師的企盼，就是你們能在課堂中展示美，能夠美得很有魅力，很動人，讓孩子們在美的課堂里能得到很好的成長。

我想說三點(diǎn)，第一，什么是美的規(guī)律；第二，課堂教學(xué)的美學(xué)追求；第三，我們怎樣用美的規(guī)律來塑造課堂。

一、 什么是美的規(guī)律

這是一個沒有定論的問題。談美的規(guī)律，其實(shí)是馬克思提出的，在我國無論哪個美學(xué)家討論審美和美的規(guī)律，都要引用到馬克思年輕時(shí)候?qū)懙囊徊繒?844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，馬克思這個手稿不是討論美學(xué)問題的，但是他提到審美規(guī)律，提到美學(xué)的問題。我們今天美學(xué)界很多的討論，都是從這樣一個理論的原點(diǎn)出發(fā)的。馬克思這部著作中，關(guān)于美、關(guān)于審美，我們今天不去引述，他說的這些話究竟包含著什么意思，學(xué)術(shù)界有很多說法，因?yàn)椤拔易⒘?jīng)”和“六經(jīng)注我”的現(xiàn)象是并存的。但據(jù)我個人來看，什么是美的規(guī)律呢，按照馬克思的意思，大概有這樣幾條是相互聯(lián)系的：

1. 美的規(guī)律是與自由的創(chuàng)造聯(lián)系在一起的。馬克思強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造美的勞動不應(yīng)該是異化的，不應(yīng)該有非常難受的功利目的。比如一定要強(qiáng)迫你把今天這節(jié)課上好，還能期望你在這節(jié)課去創(chuàng)造美嗎？比如說，你總是考慮馬上要有考試，考試的結(jié)果將會影響到獎金。有的孩子學(xué)習(xí)不是為理想，不是為明天，甚至不是為自己，我聽到有的孩子講，快要中考了，他在家跟父母發(fā)火：“你們要注意啊，我不是為我自己學(xué)的，純粹是你們要面子，要我考高分的?！边@樣的孩子，他的學(xué)習(xí)中還能有很多美嗎？

所以，美的第一條規(guī)律，就是這種勞動不是異化的，它包含著一種自由的創(chuàng)造，如果沒有這種自由的創(chuàng)造空間，美是不會生長的。我想我們每個老師都可以從自己的工作和生活經(jīng)驗(yàn)中來體會這個意思。

2. 美的規(guī)律一定要和我們內(nèi)在的精神需求聯(lián)系在一起。我這種工作、我這種學(xué)習(xí)是我自己認(rèn)定的一種生活方式，生存方式。比如有的老師非常喜歡做老師，離開課堂他就非常難受，這種精神需求，包括孩子的學(xué)習(xí)，如果成了他主動的、積極的、內(nèi)在的精神需求，那么他和美的規(guī)律就靠得更近一些。

3. 美的規(guī)律和物質(zhì)與精神的統(tǒng)一相聯(lián)系。我們有精神的或者情意的需求，比如文藝創(chuàng)作找到一個合適的意象，這個時(shí)候，美就產(chǎn)生了。

美的規(guī)律很難說清楚，但是根據(jù)馬克思的思想：第一，不是異化的勞動；第二，是一種內(nèi)在的精神需求；第三，是主觀與客觀，物質(zhì)與精神能夠達(dá)到一種內(nèi)在的統(tǒng)一。但是不等于說這就是美的規(guī)律，我只是說它們與美的規(guī)律相聯(lián)系。

我們在工作與生活中能碰到很多，比如過去的樣板戲，很難說它有什么美的規(guī)律；比如應(yīng)試教育背景下的教與學(xué)。我們在文藝創(chuàng)作中，這樣的例子更多，比如大家都很熟悉的李清照的一首詞《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦?！边@最后三句是非常有名的。當(dāng)她把這首詞寄給他的丈夫趙明誠的時(shí)候，趙明誠覺得這首詞寫得很好，非常有味道，于是他不辭勞苦，連夜寫了50首《醉花陰》，并把李清照的這首也放進(jìn)去，然后“匿名”處理，把51首詞拿去給別人看，評價(jià)哪一首最好。他的朋友看來看去，認(rèn)為只有一首寫得最好，這一首恰好就是李清照的。這里面有很多問題，第一個是真情實(shí)感的問題，因?yàn)橼w明誠是“玩”文學(xué)的，他夫人在詞中寄托的是一種思念，是精神內(nèi)在體驗(yàn)的表達(dá)。趙明誠故意想看看自己的詞作有沒有達(dá)到夫人的水平，這時(shí)候他已經(jīng)不是一種自由的創(chuàng)造，而是一種異化的勞動。而李清照呢，她是一種自由的創(chuàng)作，她有一種精神的需求，同時(shí)她的精神找到了最能表達(dá)她情感的意象。比如最后，看到菊花時(shí)顧影自憐，人與菊花融為一體了，把這種感情寫到了極致。所以，用這個例子可以說明，美的這三條規(guī)律就是物質(zhì)和精神的內(nèi)在的統(tǒng)一。

二、 課堂教學(xué)的美學(xué)追求

我們的課應(yīng)該具備什么樣的美學(xué)規(guī)律？我們今天的課堂教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)哪些美學(xué)追求呢？我想根據(jù)新課程的思想，和我曾經(jīng)看到的一些老師的課堂教學(xué)，特別強(qiáng)調(diào)這樣幾點(diǎn)。

1.開放。

我到北小來之前，剛剛閱讀了一本書——《孫雙金與情智教育》，在這本書里，孫老師就非常強(qiáng)調(diào)開放。這種“開放”換一種表達(dá)方式就是：我們的課堂應(yīng)該向四面八方打開。最近一年多，我到處在宣講這句話。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)實(shí)中還有很多僵化、封閉的課堂。直接的動因，是我去年看了一本書，叫《七個人的背叛》，主要寫七個年輕的散文家，在散文的園地里，左沖右突，探索散文創(chuàng)作的新天地，他們都是不同的流派，都在發(fā)出自己的聲音。我非常欣賞他們獨(dú)特的語言與情感表達(dá)方式。他們的一些語言扔在地上甚至?xí)粝乱欢ǖ暮圹E。這本書的主編者，其中有一位是著名的文學(xué)批評家南帆先生，他為這本書寫了一個序，序的題目就叫《散文向四面八方打開》。他說的意思是，散文是一個最自由的文體，可以說，很多文章都可以說是散文，但我們看到的文章，都有很多的束縛，創(chuàng)造很少，散文仍然是封閉的，其實(shí)你打開了去創(chuàng)作，它仍然是散文。

看到這個題目，我心中一動，好像這句話我也說過。他說的是散文，我過去講閱讀也說過這句話。在座的有的老師，知道我寫過一本書，90年代初期出版的《語文教學(xué)藝術(shù)論》，這本書，在討論閱讀怎樣開放時(shí)，最后一句話是：“這個時(shí)候，閱讀就向四面八方打開了?！蔽矣致?lián)系到今天許多老師的課堂非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)的開放性，包括孫雙金老師對“開放性”也曾做過系統(tǒng)的闡述。于是，我就提出了這樣一句話，到處宣講：“課堂向四面八方打開?！?/p>

課堂向四面八方打開，它非常強(qiáng)調(diào)兩個因素：一個是責(zé)任感，因?yàn)樽杂闪?，就需要?zé)任感；二是創(chuàng)造力，打開了，更需要創(chuàng)造力，才能成為好的課堂。課堂向四面八方打開，怎么打開呢，從哪些方面打開呢？其中有很多的道理，如果只有這幾條，就不叫“向四面八方打開”了。我想至少有這幾點(diǎn)：

第一，教學(xué)主體的打開。過去的課堂，有的課堂有一個主體，這個主體實(shí)際上還是異化的，實(shí)際并不是主體，這個時(shí)候，教師是課堂的獨(dú)裁者，有的課堂沒有主體，主體在教材的編寫者那里，有的教材的編者也不是主體，主體在課程標(biāo)準(zhǔn)的編寫者那里。而今天，課堂向四面八方打開，首先是教學(xué)主體。這個教學(xué)主體有老師，有學(xué)生，有家長，有編者。而在這個打開的主體當(dāng)中，我們還看到：第一點(diǎn)，主體是共同存在的；第二點(diǎn)，學(xué)生是多主體中的核心主體，盡管有主體間性，但學(xué)生仍然是最重要的；第三點(diǎn)，學(xué)生這樣一個主體，不等于他很張揚(yáng)了他就是主體，不等于他很自由就是主體。相對于主人而言，有三種角色：一是“仆人”，我們強(qiáng)調(diào)主體性，主要是強(qiáng)調(diào)他不是學(xué)習(xí)的奴仆，要從仆人轉(zhuǎn)變成主人；還有我們看課堂上還有“客人”，有的學(xué)生在課堂上好像就是來玩一下的，他僅僅是看看，沒有多少責(zé)任感；還有一種“游人”，更是放羊式的教育，都是不可取的。

第二，是教學(xué)目標(biāo)的開放。我們過去的教學(xué)目標(biāo)，主要是知識和技能?，F(xiàn)在所強(qiáng)調(diào)的教學(xué)目標(biāo)大家都知道，是一個人的全面發(fā)展的目標(biāo)。我在這里提醒一下，不要輕易地把三維目標(biāo)作為教學(xué)目標(biāo)，在我們所討論的目標(biāo)的層次上，可以說五個方面。第一個是教育目的、教育方針，是所有的教育都要指向的；第二個是培養(yǎng)目標(biāo)，是某一個階段學(xué)生要達(dá)到的一個目標(biāo)，比如基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目標(biāo)；第三個是課程目標(biāo)，我們可以把三維目標(biāo)稱為課程目標(biāo)；第四個叫學(xué)科課程目標(biāo)，比如語文學(xué)科的課程目標(biāo)；第五個是具體的教學(xué)目標(biāo)。如果把三維目標(biāo)簡單地作為教學(xué)目標(biāo)，這個路是走不通的，這個邏輯層面上也是沒有辦法說清楚的。這就如同把“教學(xué)民主”作為教學(xué)方法一樣，“教學(xué)民主”是一種教育思想，它到處體現(xiàn)出來，但你不能說我這一節(jié)課用的方法叫“教育民主”，沒有這個方法。

第三個打開，是教學(xué)關(guān)系的打開。我們過去的教學(xué)關(guān)系是講授與接受的關(guān)系?，F(xiàn)在課堂上的關(guān)系圍繞兩個字——“應(yīng)對”。這里有一本書叫《靜悄悄的革命》，有興趣的老師可買來看一下，是日本學(xué)者佐藤學(xué)寫的，他說在課堂上的整個的關(guān)系叫“應(yīng)對的關(guān)系”，老師與學(xué)生，學(xué)生與學(xué)生互相都是在“應(yīng)對”，如果構(gòu)不成“應(yīng)對”，課堂就有問題了。這種“應(yīng)對的關(guān)系”就需要互動、對話、合作。這樣就打開了僵持的關(guān)系。

第四個打開，是教學(xué)資源的打開。教學(xué)的核心資源是教材，我們過去的觀念是教教材，現(xiàn)在我們大家說用教材教，這與過去相比，就把教材打開了。那么向哪些方面打開呢？在我看來，它包括了這樣幾個方面：第一點(diǎn)，連貫地教。在整個教學(xué)鏈條上，在一節(jié)一節(jié)的課上，去討論這節(jié)課怎么教，從教學(xué)的系統(tǒng)性上來討論這節(jié)課怎么教；第二點(diǎn)，整體地教。如何體現(xiàn)教材的整體功能；第三點(diǎn)，選擇地教。不是所有的都教；第四點(diǎn)，是具體地教。要教得很實(shí)在，特別重視課后的練習(xí)和思考，因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)了編者對怎么使用教材的想法；第五點(diǎn)叫創(chuàng)造地教。這叫用“教材教”，比過去的“教教材”更為打開。

第五，是一個方法的打開、方式的打開。是教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的打開。教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式我們討論的很多，其實(shí)從舊課程標(biāo)準(zhǔn)過渡走向新課程標(biāo)準(zhǔn)過渡最重要的一句話是：從單一走向多元。過去的教學(xué)方式是單一的，走到今天應(yīng)該是多元的，這就是為了把它打開。

第六，是教學(xué)空間的打開。比如課堂內(nèi)外，間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)與生活等，這就是我們強(qiáng)調(diào)的處處皆語文，生活的天地有多大，語文的天地就有多大。特別要重視的是網(wǎng)絡(luò)。這是一個新的事物，教育界對它的反應(yīng)是遲鈍的，網(wǎng)絡(luò)給語文帶來的挑戰(zhàn)，特別給經(jīng)典閱讀帶來了挑戰(zhàn)。它帶來了超媒體，帶來了閱讀的簡化，網(wǎng)絡(luò)的閱讀不需要冥思苦想，不需要緊皺眉頭。它使我們經(jīng)常碰到的一個詞叫“瀏覽”，有了廣闊的用武之地。

但是網(wǎng)絡(luò)的天地，我們在使用時(shí)僅僅是把它作為工具。網(wǎng)絡(luò)中有沒有學(xué)習(xí)語文的主體？我們和它的關(guān)系是不是就是“我和他的關(guān)系”？能不能變成“我和你的關(guān)系”、“我和我的關(guān)系”？網(wǎng)絡(luò)世界最鮮明地說明了什么叫“主體間性”。網(wǎng)絡(luò)上每個人都是“個體的共在”，都形成一種主體間性，它給我們帶來哪些思考、機(jī)遇、挑戰(zhàn)？這樣一個空間如果打開了，它對文學(xué)的影響已經(jīng)逐步顯現(xiàn)。很多老師都知道一個文學(xué)網(wǎng)站叫“榕樹下”，是一個美籍華人投資了100萬美元創(chuàng)立的，他準(zhǔn)備把這100萬打水漂，但是現(xiàn)在這個網(wǎng)站值錢了，大概幾千萬也買不走了?，F(xiàn)在出版的很多書，都來自網(wǎng)絡(luò)，它對我們語文教學(xué)天地的拓展，也是很有意義的。

第七，是教學(xué)規(guī)范的打開。很多的教學(xué)規(guī)范，怎么才不是僵死的東西？“規(guī)范”和“規(guī)律”不一樣，“規(guī)律”是客觀的，不管你怎么樣，你不能回避?！耙?guī)范”是主觀的，你不能把它變成僵死的。有時(shí)有些規(guī)范是限制自由的。

比如，我們規(guī)定上課要用多媒體。用意是好的，但如果說有用沒用都要用就不好了，就像我以前一個同事，在某個中心小學(xué)聽課，剛剛上課時(shí)，學(xué)校的保險(xiǎn)絲斷了，停電了。校長、主任沖出去了，不是指導(dǎo)老師怎么在沒有多媒體的情況下上課，而是趕緊跑到街上的小店里去買保險(xiǎn)絲，因?yàn)槔蠋熣J(rèn)為這堂課一定要用多媒體才能上。老師也算有“教學(xué)機(jī)智”，就組織各個小組唱歌、對歌，折騰了20分鐘，多媒體打開了，屏幕上竟然只有兩道數(shù)學(xué)題，用粉筆抄一下三分鐘就可以解決。

比如，要讓學(xué)生動起來，我們就理解為讓學(xué)生肢體做運(yùn)動。所以，有的老師有事沒事就讓學(xué)生鼓掌，我的一個同事在一個小學(xué)聽課，他數(shù)了一下，從上課到下課，這個班上鼓了50次掌。

前一段時(shí)間，我到蘇南的一個地方去，他們針對這種現(xiàn)象，提出掌聲不許超過三次，我就跟他講，你看，你又帶來了新的規(guī)定了，為什么一定要三次呢？為什么不能超過三次？一次掌聲都沒有的課就不是好課嗎？老師動不動就說：我們?yōu)樗恼?。你為什么非要用鼓掌這種方式呢？

包括小組合作，有的課堂上老師一講小組合作，后面老師就笑了，因?yàn)樾〗M合作就意味著出洋相。這是什么，這一種規(guī)范，是倡導(dǎo)的一種方式，它成為一種制約，你一定要做，這就有問題了。所以要把它打開。我去聽過一節(jié)外省的國家課改實(shí)驗(yàn)區(qū)初中的課，一上課老師就讓學(xué)生小組合作，我數(shù)了一下，有17個孩子，整節(jié)課沒有看黑板，沒有看老師，完全在想象中上這節(jié)課。

所以，規(guī)范的打開是很重要的，規(guī)范的東西不是規(guī)律，不等于是好的東西，要不斷地突破這些規(guī)范，反對形式主義，把我們的課向前推進(jìn)。

第八，是教學(xué)評價(jià)的打開。怎么評價(jià)老師的教，怎么評價(jià)學(xué)生的學(xué)。孫雙金老師在書中提了幾個問題，比如問學(xué)生學(xué)得怎樣，學(xué)生會不會提問題，等等，這里我就不重復(fù)了。

我這里要說的是，向四面八方打開不僅僅是八個方面，而是至少有這些方面，總體上，我在強(qiáng)調(diào)一個開放的課堂，強(qiáng)調(diào)一個不斷打開的意識，沒有什么清規(guī)教條，在這個情境下你去創(chuàng)造，創(chuàng)造出一個新課堂，這是我第一個要強(qiáng)調(diào)的。

（未完待續(xù)）

（楊九俊：研究員，中學(xué)特級教師，江蘇省教育科學(xué)研究院副院長。本文系作者在江蘇省名校名師小學(xué)語文主題觀摩研討活動上的報(bào)告，由周彥老師根據(jù)錄音整理，2008年11月曾在我刊試刊號上發(fā)表，深受歡迎，現(xiàn)應(yīng)大家要求再次刊發(fā)，以饗廣大讀者。）