翰林學(xué)士蘇東坡，因與照覺禪師論道，談及“情與無情，同圓種智”的話后，忽有省悟，因而作“未參禪前”，“參禪時(shí)”，“參禪悟道后”三偈，表明心得。未參禪前的境界是：

“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同；不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！?/p>

到了參禪時(shí)，其心得是：“廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消；及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮。”

及至參禪悟道以后，其心境是：“溪聲盡是廣長(zhǎng)舌，山色無非清凈身；夜來八萬四千偈，他日如何舉似人？”

蘇東坡自此禪悟后，對(duì)佛法自視更高，聞荊南玉泉寺承皓禪師禪門高峻，機(jī)鋒難觸，心中甚為不服，因此微服求見，想要試一試承皓禪師的禪功如何？才初見面，蘇東坡說：“聞禪師禪悟功高，請(qǐng)問禪悟是什么？”

承皓禪師不答反問道：“請(qǐng)問尊官貴姓？”

蘇東坡道：“姓秤，乃秤天下長(zhǎng)老有多重的秤！”

承皓禪師大喝一聲，說道：“請(qǐng)問這一喝有多少重？”

蘇東坡無以為對(duì)，遂禮拜而退。

蘇東坡參禪三個(gè)層次，正是青原行思禪師說的參禪三個(gè)階段，他說：“參禪前，看山是山，看水是水；參禪時(shí)，看山不是山，看水不是水；參禪后，看山仍是山，看水仍是水?！?/p>

禪者經(jīng)此三關(guān)，雖能開悟，但并非修證，悟是解，修屬證，故禪者由悟起修，由修而證。如無修證者若遇承皓禪師此等禪宗大匠，對(duì)你大喝一聲時(shí)，即瞠目結(jié)舌、啞口無言了。