王　漪

中圖分類號：TU746.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-0992（2009）04-047-02

一、“短壽建筑”拷問城市改造思維

日前在北京舉行的建設(shè)部《住宅性能評定技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》宣講會上與會專家指出，中國建國以來建造的許多住宅遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到設(shè)計使用年限，就因為各種原因被拆除，平均使用壽命不足三十年。這種狀況造成了社會資源的巨大浪費。目前，中國每年老舊建筑拆除率占新建建筑面積的百分之四十左右。一些建筑界的專家學(xué)者認(rèn)為，中國可能已經(jīng)成為“全球最大”的建筑浪費國。僅僅幾年的粗放式發(fā)展，中國已經(jīng)提前進(jìn)入了“全球建筑浪費大國”的行列。

與國內(nèi)對待城區(qū)僅僅二三十年的建筑“拆”字當(dāng)頭的做法相比，倫敦申辦2012年奧運會的場館建設(shè)可以給予我們很大的啟示。倫敦的奧運場館規(guī)劃并不是以一場奧運會為其終極目標(biāo)，而是以提高當(dāng)?shù)鼐用裆钏?，讓所有設(shè)施都能為當(dāng)?shù)鼐用袼脼樽谥肌τ趭W運期間需要而過期無用的大型場館，倫敦方面的解決方案是建一個可滿足當(dāng)?shù)匦枨蟮挠谰眯詧鲳^，奧運時期增添臨時看臺，僅需低成本擴展即可滿足奧運需求。此外在歐洲的城鎮(zhèn)，對于當(dāng)?shù)孛窬雍屠辖ㄖ?，盡量修繕是他們對待老建筑的思維方式。雖然有著不同的歷史發(fā)展脈絡(luò)，但他們的理念還是值得國內(nèi)的從業(yè)者們多多借鑒的。因此對已經(jīng)建成的建筑我們不妨懷有一些善待之心，讓“修繕”更多地替代“拆遷”成為城市老城改造和建設(shè)的新思維。

二、為什么要改造老建筑

成功的建筑應(yīng)該實現(xiàn)以下四個價值：

1.功能價值，即它對建筑的使用者是否有用。

2.環(huán)境價值，即通過好的建筑設(shè)計，有助于塑造并保存周圍的鄰里關(guān)系。

3.社會價值，即促進(jìn)新的社區(qū)文化和精神的建立。

4.美學(xué)價值，即通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)作，使建筑獲得形式上的美感。

當(dāng)一座建筑不能再勝任其使用功能時，以上的四種價值都將逐步喪失，但不同價值的消失速度會不盡相同。一座功能被廢棄的建筑即使結(jié)構(gòu)依然保存完好，仍然無法再享有曾經(jīng)擁有的影響力和價值。

在許多情況下相比于簡單的拆除，謹(jǐn)慎的改造能夠更好地發(fā)揮這一類建筑以及它所占用土地的潛在價值。賦予滿足當(dāng)代社會需求的新功能，才能讓喪失原有用途的老建筑重現(xiàn)生機，老建筑將獲得超越過去的影響和價值。如果賦予它的新功能對使用者、對鄰里、對整個社區(qū)的重要性都要超出以往，則修繕更新后的建筑將會比它剛新建時期更加具有生命力。老建筑轉(zhuǎn)化為新生活環(huán)境后無疑為公眾的消費增加了許多歷史文化上的附加值。

在發(fā)達(dá)國家，利用廢棄建筑（包括廠房，倉庫）進(jìn)行改造，使其適應(yīng)其他功能的建筑空間的案例很多，已日趨成為開發(fā)這類項目的主導(dǎo)方式。

近幾年來，社會對老建筑價值的認(rèn)識也在不斷提高。老建筑的社會價值、文化價值逐漸得到了人們的認(rèn)同，而對老建筑的改造與再利用也逐漸形成一股熱潮。值得我們從城市建筑學(xué)和文化角度去思考這個現(xiàn)象的現(xiàn)實意義。現(xiàn)階段，中國房地產(chǎn)行業(yè)中，“無中生有”的新建筑建設(shè)依然如火如荼，但“有中生有”的老建筑改造也成了中國房地產(chǎn)開發(fā)的重要一環(huán)。

上海朱屺瞻藝術(shù)館（2005改建）

上海朱屺瞻藝術(shù)館位于歐陽路，大連路。與開放性公園—魯迅公園聯(lián)為一體，周圍環(huán)境幽靜優(yōu)美。隨著時代的變遷，人們對藝術(shù)欣賞品位不斷的提高，朱屺瞻藝術(shù)館已經(jīng)不能滿足當(dāng)今社會對展覽的需求。藝術(shù)館的改造不僅僅要從功能上入手，同時對建筑形態(tài)也提出了整合和深化的要求。

藝術(shù)館改造的基礎(chǔ)是對原建筑的一種開放式的理解。因此要求對于改造的理解不僅僅局限于技術(shù)層面，更應(yīng)注重其文化層面的韻意。這種再創(chuàng)作過程力求使建筑自身功能趨于完善優(yōu)化，與環(huán)境與文化的對應(yīng)更為緊密。

藝術(shù)館南側(cè)自歐陽路通向主入口的甬道是原設(shè)計中的精華所在，它使藝術(shù)館避讓開街道的喧嘩，同時提供了一個儀式性的過渡空間。改造中只將材質(zhì)替換為更為平和、傳統(tǒng)的砂磚，盡量原汁原味的保留空間的精神本質(zhì)。藝術(shù)館北側(cè)局部加建也并非僅僅為解決消防疏散要求，它打破了原本封閉的山墻界面，將增設(shè)的藝術(shù)沙龍置身于濃密的杉樹林蔭之下。藝術(shù)沙龍與展廳之間可轉(zhuǎn)動的轉(zhuǎn)門使區(qū)域界定進(jìn)一步模糊與淡化，平添了一種隨性的輕松之感。三層的梅花草堂向外延展與東側(cè)平臺合為一體，滿足日后的多功能需求。原先開敞的平臺被一個輕巧的鋼結(jié)構(gòu)玻璃體所取代。頂部獨特的蒿草中空玻璃使過濾后的陽光帶著不確定的斑駁影像傾斜而下，在光影的變化中折射出含蓄內(nèi)斂的傳統(tǒng)文化意味，暗合了梅花草堂的質(zhì)樸意蘊。

此次的改造強化了面向魯迅公園的西側(cè)入口。將二層觀景平臺與入口雨蓬合二為一，并將二，三層西側(cè)完全面向公園敞開，增設(shè)了大型戶外木質(zhì)景觀平臺，使原先較為內(nèi)向的西側(cè)界面憑添空靈通透的韻味。同時將藝術(shù)館西側(cè)場地重新整合，保留了植物與建筑業(yè)已形成的層次關(guān)系，拓展出一個尺度適宜的入口空間。

值得一提的是南入口及西入口的處理采用金屬構(gòu)件穿插組合形成一組連續(xù)界面，其形制取自“竹簾”意向，而內(nèi)部支撐體系有源自中國木構(gòu)中層層起翹的構(gòu)造方法，以現(xiàn)代的手法演繹傳統(tǒng)形制，是對傳統(tǒng)的創(chuàng)造性認(rèn)知和建設(shè)性傳承。

敬業(yè)中學(xué)。敬業(yè)中學(xué)位于文廟路，學(xué)前街之間，正對上海文化發(fā)源地之一—文廟。學(xué)校建筑物建于社會急速發(fā)展的80年代末，對所謂新技術(shù)、新材料的追求致使建筑物與同時代的商務(wù)樓等通篇一律，毫無特點，更與周圍環(huán)境不相融合。此次改造主要針對建筑形式提出修改，教學(xué)功能保持不變。

鑒于敬業(yè)中學(xué)教學(xué)樓原有建筑完成度較低，其文化作用更是趨于邊緣化，與對面的文廟更是格格不入。因此改造策略定位在于保持與原有結(jié)構(gòu)體系的前提下，重新改變其功能定位、文化定位、藝術(shù)定位的全方位改造模式。改變建筑設(shè)計中形態(tài)關(guān)系的松散性和無序性，改造設(shè)計重組建筑形態(tài)，重構(gòu)形態(tài)組合關(guān)系，打造層次分明，邏輯關(guān)系清晰的全新建筑形象。在改變了建筑物的整體邏輯關(guān)系的同時，改變建筑物關(guān)聯(lián)較低的平面化的拼貼表皮。改造形制即是取材于文廟三段式的構(gòu)造母體，通過抽象與提煉，傳達(dá)出既現(xiàn)代簡約，又投射傳統(tǒng)韻味的建筑風(fēng)采。

這不僅僅是一個對老城區(qū)的舊建筑的改造性設(shè)計，這也是一次在空間與形式創(chuàng)造、建筑形象與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計上的嘗試，是對多相位品質(zhì)（觀念、生活、技藝、審美等）和多層面知識（建筑、環(huán)境、社會、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等）的一次檢驗?，F(xiàn)在，許多城市都在大片大片拆除舊建筑，城市在向現(xiàn)代化邁進(jìn)。但是不是高樓林立、道路縱橫就是城市現(xiàn)代化的唯一模式？每個城市都有自己的發(fā)展史，如果一個城市的文脈及其歷史連續(xù)性遭到破壞，也就失去了城市個性與歷史的厚重感。

學(xué)校正門街景 文廟內(nèi)景

參考文獻(xiàn)：

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