張　煒

國(guó)家只要富強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)和軍事搞上去了，制定法律和實(shí)施法律的人也就得到了根本的肯定，被封為偉大的變法楷模、民族英雄。這是人類歷史上最大的謬誤和偏見(jiàn)。

商鞅，這個(gè)因變法而強(qiáng)大了秦國(guó)，從而名聞天下的一代名相，是中國(guó)歷史上永遠(yuǎn)也繞不過(guò)去的人物。商鞅的崇高地位是由變法而確立的，新法施行的結(jié)果就是讓秦國(guó)達(dá)到了從未有過(guò)的強(qiáng)盛。但是那個(gè)時(shí)期的秦國(guó)，有人非但不感激商鞅，而且還充滿了仇恨。結(jié)果一代名相死得很慘，被車裂。秦國(guó)的另一個(gè)名相是后來(lái)的李斯，他的手筆也不亞于商鞅，協(xié)助秦始皇搞成了一系列重大變革，但后來(lái)的結(jié)局也與商鞅差不多，被腰斬。秦國(guó)的復(fù)興依靠嚴(yán)刑峻法。這始于商鞅。在他變法之前秦國(guó)還很弱小，無(wú)法與其他六國(guó)相比。這時(shí)的秦國(guó)亟須一個(gè)鐵腕人物，所以可以說(shuō)商鞅是應(yīng)運(yùn)而生的。從變法的內(nèi)容以及實(shí)施的過(guò)程上看，商鞅稱得上歷史上真正的鐵血人物，其心腸之硬、手段之酷、效果之巨、結(jié)局之慘，都難以找到超過(guò)他的第二人。因?yàn)槠涑霭l(fā)點(diǎn)的確為了鞏固君王的統(tǒng)治，為了使國(guó)勢(shì)振興，所以當(dāng)時(shí)的秦孝公全力支持他，也像他一樣鐵了心。商鞅橫下一條心，果決異常，有點(diǎn)像赴湯蹈火。他使用的方式實(shí)在殘酷，以至于被描述為“渭水盡赤，號(hào)哭之聲動(dòng)天地”。然而這描述卻并非夸張，記載中，反對(duì)變革者最輕者也要在臉上刺字，或者割去鼻子。他頒布的法律中有一種連坐法，是典型的輕罪重刑，規(guī)定五家為伍，十家為什，互相告發(fā)，同罪連坐，誰(shuí)告發(fā)了“奸人”，就與斬殺敵人一樣受到犒賞，不告發(fā)的就要腰斬。一家藏“奸”。什伍同罪；如果客店里收留了沒(méi)有官府憑證的人住宿，那么店主人也要與“奸人”同罪。當(dāng)時(shí)實(shí)行了戶籍制，農(nóng)民不得外出，不得經(jīng)商，一旦經(jīng)商，妻女就得充為官奴。結(jié)果觸犯新法的人比比皆是，有時(shí)一天就要處死七百余人。

所有法律條文直接而實(shí)用，毫不含糊，如關(guān)于軍功爵位，開(kāi)列了二十等，軍功的大小則簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單十分明了，就按戰(zhàn)場(chǎng)上斬獲的人頭計(jì)。農(nóng)業(yè)方面按收獲糧食布帛計(jì)，凡從商和荒地破產(chǎn)者，妻女一律沒(méi)收為奴。要求百姓以官吏為師，焚燒詩(shī)書(shū)；鼓勵(lì)層層告發(fā)；只要議論政令的，全都視為非法之徒，放逐邊疆。

所有這些殘酷的、不可稍稍變通的法律，在治理國(guó)家方面當(dāng)然是極度有效的。國(guó)家只要富強(qiáng)了，經(jīng)濟(jì)和軍事搞上去了，制定法律和實(shí)施法律的人也就得到了根本的肯定，被封為偉大的變法楷模、民族英雄。這是人類歷史上最大的謬誤和偏見(jiàn)，其癥結(jié)主要是因?yàn)榕袛鄻?biāo)準(zhǔn)出了問(wèn)題，它過(guò)于單一、原始和簡(jiǎn)陋。在這里，經(jīng)濟(jì)和軍事以及政權(quán)的鞏固成了惟一的標(biāo)準(zhǔn)，而更為重要的一些指標(biāo)，如民眾的實(shí)際感受等等，卻根本不屑一提。如果用儒家代表人物孟子貴民的信條來(lái)看，民眾是遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于社稷和君王的。

從某種意義上說(shuō)，商鞅的強(qiáng)國(guó)之道也是禍國(guó)之道。民不聊生，倫理喪盡，酷法無(wú)情，這就使秦帝國(guó)滅亡的種子在強(qiáng)盛的同時(shí)，也深深地播于地下。而商鞅這個(gè)改革者的目標(biāo)也過(guò)于簡(jiǎn)捷，可以說(shuō)是目無(wú)旁視，直取利益，一切以秦國(guó)的興盛、以鞏固國(guó)君的統(tǒng)治為準(zhǔn)則。從《商君書(shū)》中可以窺見(jiàn)商鞅的鐵石心腸，其中寫(xiě)道：一個(gè)讀書(shū)的聰明人就會(huì)使一千個(gè)普通人不聽(tīng)話，怠于農(nóng)事倦于戰(zhàn)備；民眾不推崇學(xué)問(wèn)就會(huì)愚鈍，愚鈍了就不會(huì)外出交際，不外出交際聯(lián)絡(luò)，國(guó)家就會(huì)長(zhǎng)治久安，等等。他設(shè)置了農(nóng)村戶口制，從此也就將農(nóng)民永世固定在土地上。他甚至赤裸裸地說(shuō)：農(nóng)民一心一意種地才能樸實(shí)，樸實(shí)了就會(huì)老老實(shí)實(shí)住在一個(gè)地方，不再喜歡到遠(yuǎn)處去了。商鞅對(duì)于國(guó)家的專制和安定可以說(shuō)花盡了心思，只可惜。這種機(jī)關(guān)算盡忠心耿耿，鞏固的是一個(gè)國(guó)家，殘害的是一個(gè)民族。

秦國(guó)自商鞅開(kāi)始的冷酷刑法，已經(jīng)成為這個(gè)西部農(nóng)業(yè)國(guó)的一種文化，干燥生硬可怖，流布和發(fā)展下去，又有了后來(lái)的焚書(shū)坑儒、大造阿房宮的苦役、耗盡民力的長(zhǎng)城。更不可不提的是秦二世時(shí)期。當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)基本上已廢除了殉葬制，可是殘忍的秦國(guó)統(tǒng)治者竟然將那么多征調(diào)來(lái)的青壯修墓人全部活埋。他即便對(duì)于皇室內(nèi)部也同樣殘忍，竟然下令殺盡后宮所有無(wú)子女的宮女，以及宗室諸公子、公主或大臣。

世界上的變法者代代不絕，凡變法就會(huì)有利益的重新分配，就會(huì)有流血。但如同秦國(guó)的變法那樣殘酷無(wú)情的，還不多見(jiàn)。同樣，像泰國(guó)的變法者那樣視民眾如草芥、極度殘忍的轄制者，也不多見(jiàn)。如此變法，國(guó)家之強(qiáng)大可以預(yù)期；但這種強(qiáng)大會(huì)付出難以言喻的代價(jià)，而且也絕不會(huì)長(zhǎng)久。在其強(qiáng)大的表層之下，包裹的正是滿目瘡痍。原來(lái)這貌似強(qiáng)大的外殼很薄也很脆，是極容易被擊破的。

殘酷作為一種文化的蔓延和流傳，是頗為歷代統(tǒng)治者所喜好的。但凡是殘酷也就會(huì)有同樣猛烈的回報(bào)，就像秦帝國(guó)的滅亡一樣迅速，像那些君臣的結(jié)局一樣凄慘。這似乎也較為合乎天地人三者之間的倫理秩序。