鮑爾吉·原野

一般地說(shuō),多數(shù)人都認(rèn)同謙虛是一種美德的說(shuō)法。而在潛意識(shí)里,卻往往把它變成對(duì)別人的要求。

人總是期望著別人謙虛一點(diǎn),讓自己舒服一點(diǎn)。

這樣,謙虛就被歸到了禮儀的范疇,指接人待物方面的客套,離開(kāi)了它的本義。

謙,是《易經(jīng)》中六十四卦之一。象曰:艮下坤上?！兑住ぶt》這樣解釋:“君子裒多益寡,稱物平施?！辟鍪瞧实囊馑?拿刀把多的地方割下,補(bǔ)不足。這一卦是說(shuō)人的品格(而不僅僅是禮儀)在認(rèn)知方面胸懷若虛,不易滿足。好比說(shuō)在地上挖一個(gè)大坑,讓水自然地流進(jìn)坑里,利己而悅?cè)?。在知識(shí)和財(cái)富方面均如此。用神秘論的說(shuō)法,這一狀態(tài)為吉象,鬼神不侵。《書(shū)·大禹謨》的一句話流傳至今:“滿招損,謙受益?！边@是古人從月亮上汲取的智慧之一,月盈則虧,物極必反。謙之虛之,有如展開(kāi)懷抱,抱住外物而不讓外物所抱縛。

如果一個(gè)人能夠謙虛,取守勢(shì)、取陰柔、取卑下,心里預(yù)備出那么一個(gè)大坑或曰空間放得下別人的建議、牢騷和攻擊。這個(gè)人不一定沒(méi)脾氣,不一定點(diǎn)頭哈腰,但一定不虛偽。

虛偽,實(shí)為偽虛。沒(méi)有竹心之虛、月亮之虧硬裝出來(lái)的假恭順,也就是假文憑、無(wú)證上崗,和謙虛八竿子搭不上關(guān)系。這路人,一旦得勢(shì),馬上變臉。

恰恰地,有人誤讀“謙虛”這一深厚的境界,只在面子上做一做,像催紅的西紅柿,以為自己成為了美德的占有者。

他們制作偽謙虛的工具是牙、眼、腰和舌頭,惟獨(dú)沒(méi)有心靈。見(jiàn)面先齜牙笑一笑,眼如天邊的彎月亮,腰像八兩重的谷穗那樣彎著,舌頭吐出的話全是“我不行”。這一副樣子誰(shuí)受益?受什么益?這不叫謙,這是滿。當(dāng)一個(gè)八方風(fēng)光的人說(shuō)“我不行”之時(shí),盼望你立刻指出并贊美他偉大的功績(jī),這是十足的傲慢。

世界上沒(méi)有一件容易做的事情,謙虛尤難,特別是人在春風(fēng)得意的時(shí)候。若要謙,什么人的話都要捺著性子聽(tīng)進(jìn)去,要在心里準(zhǔn)備大的內(nèi)存,要承認(rèn)自己無(wú)知或知之不多,要時(shí)時(shí)以小學(xué)生的姿態(tài)提醒自己。如此才受益,才避禍,才博取眾人之長(zhǎng)發(fā)展自我。

這當(dāng)然比點(diǎn)頭哈腰難。在中國(guó)文化中,不缺少好東西,而是好東西的生長(zhǎng)速度比不上假東西來(lái)得快,謙虛也不例外。才說(shuō)受益,就有偽遜。從交往上說(shuō),合乎分寸的客套是合于禮,但謙虛這一心靈修養(yǎng)更難卻更偉大。

謙虛是否定并超越自我的大工程。真正謙虛的人,百里有一而已;偽謙虛者,十中有一;固執(zhí)己見(jiàn)的人是人群中的多數(shù)。

【原載2009年第5期《啄木鳥(niǎo)》】

插圖 / 自己封官 / 佚名

鮑爾吉·原野

一般地說(shuō),多數(shù)人都認(rèn)同謙虛是一種美德的說(shuō)法。而在潛意識(shí)里,卻往往把它變成對(duì)別人的要求。

人總是期望著別人謙虛一點(diǎn),讓自己舒服一點(diǎn)。

這樣,謙虛就被歸到了禮儀的范疇,指接人待物方面的客套,離開(kāi)了它的本義。

謙,是《易經(jīng)》中六十四卦之一。象曰:艮下坤上。《易·謙》這樣解釋:“君子裒多益寡,稱物平施?！辟鍪瞧实囊馑?拿刀把多的地方割下,補(bǔ)不足。這一卦是說(shuō)人的品格(而不僅僅是禮儀)在認(rèn)知方面胸懷若虛,不易滿足。好比說(shuō)在地上挖一個(gè)大坑,讓水自然地流進(jìn)坑里,利己而悅?cè)?。在知識(shí)和財(cái)富方面均如此。用神秘論的說(shuō)法,這一狀態(tài)為吉象,鬼神不侵。《書(shū)·大禹謨》的一句話流傳至今:“滿招損,謙受益?！边@是古人從月亮上汲取的智慧之一,月盈則虧,物極必反。謙之虛之,有如展開(kāi)懷抱,抱住外物而不讓外物所抱縛。

如果一個(gè)人能夠謙虛,取守勢(shì)、取陰柔、取卑下,心里預(yù)備出那么一個(gè)大坑或曰空間放得下別人的建議、牢騷和攻擊。這個(gè)人不一定沒(méi)脾氣,不一定點(diǎn)頭哈腰,但一定不虛偽。

虛偽,實(shí)為偽虛。沒(méi)有竹心之虛、月亮之虧硬裝出來(lái)的假恭順,也就是假文憑、無(wú)證上崗,和謙虛八竿子搭不上關(guān)系。這路人,一旦得勢(shì),馬上變臉。

恰恰地,有人誤讀“謙虛”這一深厚的境界,只在面子上做一做,像催紅的西紅柿,以為自己成為了美德的占有者。

他們制作偽謙虛的工具是牙、眼、腰和舌頭,惟獨(dú)沒(méi)有心靈。見(jiàn)面先齜牙笑一笑,眼如天邊的彎月亮,腰像八兩重的谷穗那樣彎著,舌頭吐出的話全是“我不行”。這一副樣子誰(shuí)受益?受什么益?這不叫謙,這是滿。當(dāng)一個(gè)八方風(fēng)光的人說(shuō)“我不行”之時(shí),盼望你立刻指出并贊美他偉大的功績(jī),這是十足的傲慢。

世界上沒(méi)有一件容易做的事情,謙虛尤難,特別是人在春風(fēng)得意的時(shí)候。若要謙,什么人的話都要捺著性子聽(tīng)進(jìn)去,要在心里準(zhǔn)備大的內(nèi)存,要承認(rèn)自己無(wú)知或知之不多,要時(shí)時(shí)以小學(xué)生的姿態(tài)提醒自己。如此才受益,才避禍,才博取眾人之長(zhǎng)發(fā)展自我。

這當(dāng)然比點(diǎn)頭哈腰難。在中國(guó)文化中,不缺少好東西,而是好東西的生長(zhǎng)速度比不上假東西來(lái)得快,謙虛也不例外。才說(shuō)受益,就有偽遜。從交往上說(shuō),合乎分寸的客套是合于禮,但謙虛這一心靈修養(yǎng)更難卻更偉大。

謙虛是否定并超越自我的大工程。真正謙虛的人,百里有一而已;偽謙虛者,十中有一;固執(zhí)己見(jiàn)的人是人群中的多數(shù)。

【原載2009年第5期《啄木鳥(niǎo)》】

插圖 / 自己封官 / 佚名