李金和

十一五年規(guī)劃提出，要把節(jié)約資源作為基本國策。這就把建設(shè)節(jié)約型社會的現(xiàn)實意義和長遠(yuǎn)意義提高到一個新的高度。也像把計劃生育作為基本國策一樣，我們每一個國民都應(yīng)該為之盡責(zé)，為之出力。

節(jié)約的反面是浪費，節(jié)約的目的就是消除浪費。浪費現(xiàn)象主要存在于兩個領(lǐng)域，即生產(chǎn)領(lǐng)域和消費領(lǐng)域。生產(chǎn)領(lǐng)域是建設(shè)節(jié)約型社會的重點主攻方向。通過建設(shè)節(jié)約型社會，大力提高資源利用率，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，保護生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)經(jīng)濟增長方式的根本性轉(zhuǎn)變，是落實科學(xué)發(fā)展觀，保持經(jīng)濟社會全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的必由之路。關(guān)于消費方面的節(jié)約。也不是以往所理解的，單純要求人們減少對各種產(chǎn)品的消費，而主要是避免消費中的無謂浪費，尤其是對資源的浪費。追求消費水平的提高是社會發(fā)展的動力。如果還要人們“節(jié)衣縮食”，這與人們追求美好生活的愿望相抵觸，不僅不會得到廣大人民群眾的支持。也不符合我們建設(shè)現(xiàn)代化國家滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要的根本宗旨。例如，日本是發(fā)達國家中資源利用程度最高的國家，是節(jié)約型社會的典型代表，但這并不排斥日本每千人的轎車擁有量超過600臺這一高消費的事實。我們不能把建設(shè)節(jié)約型社會的要求與不斷提高國民消費水平的目標(biāo)對立起來。

當(dāng)前，建設(shè)節(jié)約型社會，關(guān)鍵仍在于深化改革，進一步革除助長資源浪費的種種體制上的弊端。黨和政府正從各個方面大力著手解決這一問題。另一方面，轉(zhuǎn)變觀念，培育建設(shè)節(jié)約型社會的公民意識也十分重要。轉(zhuǎn)變觀念與改革體制兩相結(jié)合，相輔相成，相互促進，以切實推進節(jié)約型社會的建設(shè)。

一是破除“地大物博”的片面認(rèn)識。長期以來，我們都以“中國地大物博”的宣傳來增強國民的愛國觀念。然而，這也從另一方面助長了“家大業(yè)大”，浪費點沒啥的“闊少爺”乃至“敗家子”作風(fēng)。必須冷靜地看到，我國既是“地大物博”的犬國，更是一個人口眾多的大國。資源的多寡，國力的強弱，都以人平數(shù)字來衡量的。當(dāng)前。我國的耕地、淡水、森林、能源等重要資源，人平占有率比世界總體水平還要低得多，這些資源不足已日益成為我國經(jīng)濟社會發(fā)展的瓶頸，我們怎么還能因所謂“地大物博”而懵懂無知，盲目樂觀呢?

二是要繼續(xù)發(fā)揚中華民族崇尚節(jié)約、反對浪費的傳統(tǒng)美德。古人云：“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。在當(dāng)今不斷提高消費水平的情況下，也要做到適度、文明、健康消費；培養(yǎng)節(jié)約型國民意識，也是一個提高道德修養(yǎng)和公民素質(zhì)的過程。世界上不少已建立節(jié)約型社會的發(fā)達國家，國民反對浪費性消費。在我們眼望近乎“小氣”。例如。請客吃飯，以人定菜，夠量為止；大公司鉛筆頭回收、辦公紙換面再用自覺珍惜環(huán)保，愛護一草一木等等。這都源于他們早已成為習(xí)慣的節(jié)約型生活方式和消費方式。

三是要克服把節(jié)約型消費看作僅僅是為了省錢節(jié)支的“單純經(jīng)濟觀點”，而是要認(rèn)識到這是關(guān)系強國富民、民族振興的大事。例如，近年來電荒、油荒、煤荒的出現(xiàn)，固然是由于國家經(jīng)濟發(fā)展和國民消費水平提高，更由于生產(chǎn)建設(shè)中資源利用效率太低，但也和消費中存在嚴(yán)重浪費有很大關(guān)系。資源開發(fā)利用和公款消費中，國家公職人員“崽賣爺田，不管貴賤”，私人消費中的“花我的錢，與你何干”之類心態(tài)意識，都是資源浪費的思想根源。

建設(shè)節(jié)約型社會，勢在必行：培養(yǎng)節(jié)約型消費觀念和生活方式，也是每一個國民不能不作出的選擇。