王英琦

一

第一次聽到李小龍的大名，是1979年在西安電影制片廠的食堂里。那時(shí)我寫的電影劇本《李清照》剛開拍。一天飯后，一男演員神秘兮兮地對我說：下午有內(nèi)參片，香港功夫明星李小龍演的《精武門》。惜乎彼時(shí)武打片在大陸還鮮有人知，李小龍之于我還像天外游龍，便痛失了一次走近功夫大師的機(jī)會。

一錯(cuò)即是30年。2008年金秋，我剛讀完體育出版社的《寫真李小龍》，恰逢央視一套熱播《李小龍傳奇》，我不能再沉默了!我要用數(shù)年潛心“修道求真、內(nèi)練習(xí)武”的生命體驗(yàn)，來破譯還原我心目中的李小龍——雖則，這對一個(gè)年過50才破格成為“中國武協(xié)會員”，并被譽(yù)為“文壇升起武星”的女作家，多少顯得有些可疑與幽默……

二

煙波浩淼的美國西雅圖西海岸，靜靜地安息著中國一代武術(shù)大師李小龍。紅褐色的墓碑上方，鐫刻著李小龍心愛的哲學(xué)格言：以無法為有法；以無限為有限。下方是李小龍虔誠崇拜者的一句話：你的精神，永遠(yuǎn)引領(lǐng)我們追求人性的解放。

李小龍的格言，是真正超常規(guī)的智者格言。是把握了終極真理后的從“相對到絕對”。是對自己的最終界定和無畏挑戰(zhàn)。一個(gè)人要想成為真實(shí)的自我，假令他想實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值，首先面臨的就是對自己的深刻了解。既要理解一般人性的普遍規(guī)律，又要明徹自我的特殊個(gè)性。其中最難的是對自己能力限度的認(rèn)識。

李小龍之能成為一代武學(xué)宗師，主要取決他不僅看到并承認(rèn)客觀環(huán)境對人的限制，又徹悟到自身能力與這種制約的終極關(guān)系及如何處理這種關(guān)系——主客能量的轉(zhuǎn)換。

常人的模式是，盡可能變有法為無法，變有限為無限(這必導(dǎo)致急功近利與投機(jī)邪惡)，以便在短暫的人生，以最快的速度，獲得生物本能的最大滿足——卻不是人的內(nèi)在本性的最大豐瞻。李小龍的高明在于，看出造物主“反者道之動”的造物詭計(jì)和逆動法則，盡可能先將個(gè)體自我的潛能充分發(fā)展，然后再與外界發(fā)生聯(lián)系，進(jìn)行公正交換，在向世界展現(xiàn)與奉獻(xiàn)的同時(shí)，獲得有關(guān)人性方面的最大豐足和福樂。

現(xiàn)代科學(xué)和物理世界的最高現(xiàn)實(shí)，就牽涉到能量與轉(zhuǎn)換、交流與關(guān)系。

三

人類創(chuàng)造的各門學(xué)科，都出自人類自身的特異需要。具體到李小龍，我時(shí)常在想：是怎樣超凡的動力源，使得他竟義無返顧地?cái)P棄了常人急功近利的路，走上了趨難避易殘酷打熬自己的不歸路?換言之，他據(jù)以對自己限度的清明判識，他勇于承擔(dān)一切，變外部挑戰(zhàn)為內(nèi)部持久戰(zhàn)的智慧與意志來自哪里?

從李小龍的經(jīng)歷來看，他打小就是個(gè)能量過剩，自由個(gè)性走得較遠(yuǎn)，恨不能在宇宙造反的家伙?？尚业氖牵L大后，他沒有任其個(gè)性泛濫，而是選擇了能量釋放的最佳通道——拳腳功夫。更為可幸的是，他又選擇了理性的最高階學(xué)科：哲學(xué)——主攻形而上學(xué)。他同時(shí)在靈與肉兩個(gè)相反相成的維度，將自己的人生推至極致。

然而，這個(gè)世界似乎更像是為庸人凡人誕生的。正是在異國他鄉(xiāng)的美國芝加哥大學(xué)讀書、打工、習(xí)武期間，李小龍飽經(jīng)人生坎磨命運(yùn)捉弄。盡管他身懷絕技，仍被歧視華裔的美國人輕蔑，甚至只能在好萊塢的影片中演點(diǎn)掃邊角色。

長期的惡性刺激、不公競爭，極大地刺傷了李小龍的民族自尊心，導(dǎo)致了他精神沖突的大反差大反彈，形成了他身上奇妙巨大的張力效應(yīng)。他曾在28歲那年，悲憤地預(yù)言：我將是好萊塢片酬最高的明星!這一預(yù)言很快兌現(xiàn)。在他辭世的前二年，幾乎所有好萊塢的制片商紛紛出資請他拍片，被他一一拒絕。好萊塢著名的“明星大道”上，他的英名是被第一個(gè)刻在五星上的華人。

李小龍成功的奧秘，再次證明一切藝術(shù)(包括武術(shù))的原創(chuàng)力都來自激情。而激情的一大根源，又來自人的心理及生命所受的傷害程度。正是持久強(qiáng)烈的沖突打擊，使得李小龍拉開與常人生命力度的標(biāo)尺，迸發(fā)出奇崛、甚而是病態(tài)的創(chuàng)造勢能，在最終的與外部能量較量、能量轉(zhuǎn)換中，不僅超越了自身，也超越了環(huán)境。

四

得益于先天秉賦、后天遭遇，以及哲學(xué)的形而上探索，李小龍不愧是宇宙能量轉(zhuǎn)換的杰出大師。他領(lǐng)悟到個(gè)體的局限性，客觀世界的無情現(xiàn)實(shí)性。他知道大自然從不搞免費(fèi)午餐。高能物質(zhì)必須用高能力量摧毀。只有變個(gè)體被動為主動的戰(zhàn)略大撤退，將心力收縮到一點(diǎn)，將潛能開發(fā)到極致，才能在最后的相持中成為贏家。你想得到世界承認(rèn)，你就必須有能力征服世界；你想實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，你就必須先有價(jià)值；你想成為真實(shí)的自我，你就必須有直面真實(shí)的勇氣；你想一個(gè)回合就擊倒敵人，你就必須更有力量，更能抗打，更能承受肉體痛苦……

這些淺顯素樸的真理，原本是大自然為一切物種定下的鐵律、生命法則?？珊奕祟惖教幊鋸刂环ǚ敢?guī)分子與反序亂紀(jì)的邪惡能量。

確立界限是為了超越界限。一個(gè)順應(yīng)本能、沒有臨界意識，不知何為限度的人，是談不上實(shí)現(xiàn)自我超越自我的。李小龍洞悉到，無法、無限這些語詞，都是指的終極事物——即最高真理最高價(jià)值。至于人，只能永遠(yuǎn)處于追求終極的過程狀態(tài)——永難達(dá)到的狀態(tài)。人只有清醒到自己的限度，主客所處的位置，才能有目的有手段地利用人的自由意志向極限挑戰(zhàn)，向“挫折源”發(fā)動總攻。

一個(gè)人向生存極限挑戰(zhàn)的能動性，與他對自我極限的智性判斷成正比。李小龍無疑屬于人類追求“極致美、純粹美”的最優(yōu)秀一族；屬于具有特殊天才的進(jìn)攻型選手。為了將自己練成一個(gè)“金剛鉆、濃縮鈾”，他甚至不惜“以身試電”，用電棒殘忍打擊自己的身體。

誰想追求極致性的目標(biāo)，誰就得有極致性的手段。

五

與那些矯情濫造、飛去來兮的港臺武打片相比，李小龍的功夫片，每每總給我絕高的藝術(shù)享受和生命激勵(lì)；我總能看得癡癡迷迷、顛顛倒倒、全情投入、絕食絕飲……

李小龍那山丘般隆起的胸大肌，浮雕樣突出的血管，肩膀上的三角肌、肱二頭肌，以及頸背邊緣凸暴的兩大扇剛健雄闊的線條，配上他那利劍似的雙瞳，蓋世的酷臉，真可謂陽剛至極、完美至極，活脫羅丹《青銅時(shí)代》男模的活版再世。

李小龍身上無一絲贅肉，無一個(gè)多余眼神。他的每個(gè)招式，每個(gè)騰挪閃擊，都通脫奇簡，疾如閃電。靜如處子，出手成刀。繁瑣削盡留清瘦。李小龍信奉大道至簡，好的武術(shù)招數(shù)必須具有直接省勁，以最小力量獲得最大功效的特點(diǎn)。因?yàn)樗w悟到，上帝討厭復(fù)雜，光走最短的路，大自然在本性上是厲行節(jié)能的——只用一個(gè)對稱性，就創(chuàng)生了萬物。大自然這種節(jié)約本性，必須在人的身上體現(xiàn)出來，人必須高效節(jié)能地在有限的生命時(shí)間內(nèi)，將自身諸種潛能開掘到極致(而不是將物性欲望發(fā)揮到極致)。將上帝賦予人的“兩面性”矛盾特征，盡可能轉(zhuǎn)換成無限的人性特征。

這實(shí)質(zhì)是李小龍對自我的至高要求。要想在瞬間擊倒不同類型的對手，必須具有全面的實(shí)戰(zhàn)硬功夫。即也就是要求搏擊家具有超人的爆發(fā)力與平衡力。李小龍首創(chuàng)的截拳道，就具有這種典型的“四兩千鈞”之力。他甚至不招不架，只用一式，便干凈漂亮地?fù)舻顾袕?qiáng)敵。百煉成鋼繞指柔。李小龍?jiān)谶\(yùn)用肢體藝術(shù)上，在釋放人的生命力上，達(dá)到了登峰造極的地步。

說李小龍是為武術(shù)而生的，或說武術(shù)是為李小龍而生的，都一樣。李小龍使古老的華夏武術(shù)走向世界，將中國功夫發(fā)展到頂峰。

六

上帝用同一模子造人，但造出李小龍后，卻把模子打碎了。李小龍用他短短32年的生命激情，活出了常人一生難以達(dá)到的境地。他出色地活出了自己，出色地詮釋了人生，出色地創(chuàng)造了經(jīng)天緯地的大智大勇大美。一個(gè)人的生命質(zhì)量越高，越帶有“簡單的復(fù)雜”復(fù)合型傾向，越具有不可替代不可模擬不可復(fù)制性。

相人莫過于眸子。凝視李小龍那驚世駭俗的雙眸，我用心用情地猜度其背后蘊(yùn)藏的個(gè)性內(nèi)涵。是的，李小龍的眼眸常使我感到震撼。用獨(dú)特、有魅力這些小詞來形容，已俗不可耐。這雙眼睛所包括的豐富內(nèi)容，早已超越器官功能，涵蓋并突出了普遍人性的本性。它雖出自個(gè)體特殊，但已凝聚了人類精神的最高貴——那是不屈不撓超越了人性大限的眼神。

任何對極限的追求，都意味追求者自身的極致性生存狀態(tài)。任何處于高維度的美，都標(biāo)志人的靈肉完美結(jié)合。這種整體協(xié)調(diào)、內(nèi)外統(tǒng)一的特點(diǎn)，不僅外化在李小龍的形體動作上，更體現(xiàn)在他的整體人格上。他一再強(qiáng)調(diào)武術(shù)的綜合協(xié)調(diào)素質(zhì)，擊技的美感和藝術(shù)性，至剛至柔的“水的精神”。他本人實(shí)際就是一個(gè)武術(shù)與藝術(shù)諧美融合的經(jīng)典作品：一個(gè)精神與肉體高度對稱、并協(xié)互補(bǔ)的統(tǒng)一場。

七

李小龍短暫而輝煌的生命，使我們看到超越自身局限的可能，感受到人的生命力的無限可塑。人類所有活動，包括武術(shù)體育，其終極目的，難道不都是為了激發(fā)人的生命創(chuàng)造潛能，把人不斷地引向“人性的解放”和自由獨(dú)立的王國么?難道它還有什么更高尚堂皇的存在理由嗎?

現(xiàn)代生活造就了無數(shù)懶人庸人平面人中性人。自動化網(wǎng)絡(luò)化豁免了人的四肢百骸，人的身體功能空前地被閑置。生命活力的匱乏，導(dǎo)致人的精神生活和創(chuàng)造勢能衰亡。加之外來先行灌輸?shù)募賰r(jià)值偽真理，更窒息抹殺了人的本真天性，使人活得只見物不見人，只具其形、沒有其神。不再有創(chuàng)造的激情，不再有奉獻(xiàn)的沖動，不再有感人的真誠，不再渴望了解自己了解他人……從而違背了上帝造人的本意。

特別在世界經(jīng)濟(jì)面臨崩潰，中國文化及中西文化面臨重構(gòu)排序的今天，中華民族太需要李小龍精神的復(fù)歸——“中國龍”的振奮與騰飛太需要強(qiáng)大的啟動器了!正是基于這一使命的迫切性，在本文文末，我要向我親愛的同胞，全體的華夏子孫，發(fā)出最至深的內(nèi)心呼喚：

人，不可能達(dá)到完美，但必須為了追求完美用盡全力!

人，不可能達(dá)到無限，但必須為了追求無限奮斗不息!

責(zé)任編輯 趙宏興