劉　榮

從商品貨幣、金屬貨幣到紙幣、電子貨幣，從貨幣家族到票據(jù)家族，從股票債券到期貨期權，再到常人無法搞懂的各類金融衍生品，整個經(jīng)濟在金融全球化的推動下，逐步走向符號化。那些原本服務于實體經(jīng)濟的經(jīng)濟符號，現(xiàn)在反過來對實體經(jīng)濟發(fā)號施令。

2008年，這種“異化”得到淋漓盡致的演繹——由美國次貸危機引起的金融危機漸次席卷全球，中國經(jīng)濟也未能“獨善其身”。在這樣的經(jīng)濟背景與形勢下，“符號經(jīng)濟”受到國內經(jīng)濟學界越來越多的研究，“符號經(jīng)濟”的中國首倡者張曉晶博士——現(xiàn)任中國社會科學院研究員、經(jīng)濟研究所宏觀室主任一也因此而更多地被人關注。

金融危機的獨特研究視角

早在15年前，在中國人民大學經(jīng)濟系攻讀碩士學位期間，張曉晶就借鑒美國著名經(jīng)濟學及管理學大師彼得·德魯克1981年提出的“符號經(jīng)濟”概念，率先在中國進行“符號經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關聯(lián)”方面的研究與探索。

“當時股票市場與房地產(chǎn)市場都很熱，而實際經(jīng)濟狀況卻并不好。這令我很困惑?！闭沁@個困惑，促成張曉晶寫就第一篇關于符號經(jīng)濟與實體經(jīng)濟關聯(lián)研究的論文《試論股市變動與實體經(jīng)濟的偏離》。這篇論文作為唯一一篇在校生論文，在眾多來自五湖四海的征文中順利入選1994年在上海舉行的國際研討會。也正因為這個契機，張曉晶擬就《試論符號經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關聯(lián)》，作為自己的碩士論文。其后，隨著金融全球化的發(fā)展，這個問題受到越來越多的關注。

在中國社科院攻讀博士期間，得益于樊綱老師的指導以及余永定教授的建議，張曉晶將原來的碩士論文擴展成博士論文《符號經(jīng)濟與實體經(jīng)濟：金融全球化時代的理論視角》。當時參加答辯的董輔礽、晏智杰、李揚、宋國青諸教授都對論文給予了高度評價。據(jù)說，這個選題影響了其后很多學弟學妹。

1998年，上海三聯(lián)書店找到張曉晶，希望將他的博士論文放在“當代經(jīng)濟學系列”中出版。張曉晶卻說：“不急，我還要好好改改?！焙髞?，藉著在斯德哥爾摩經(jīng)濟學院深造的機會，他又對論文作了修訂，直到2002年才得以面世。這本書的問世，為1997年亞洲金融危機提供了一個獨特的研究視角，對于當前全球金融危機的研究更有著前瞻性的借鑒意義。

張曉晶沒有采用包括馬克思在內的許多人在描述、分析金融現(xiàn)象時所使用的“虛擬經(jīng)濟”概念。在古典經(jīng)濟學中，“虛擬經(jīng)濟”是非生產(chǎn)性的，這類僅與貨幣符號相關的活動只是與從事生產(chǎn)性活動的人們分享勞動成果，只參與剩余價值的分配，因此是消極的、是要被批判的，要盡可能減少以至消除的。而在彼得·德魯克那里，符號經(jīng)濟是與實體經(jīng)濟相對應的概念，前者指的是貨幣和信用，后者指的是貨物、工作和勞務。張曉晶借鑒彼得·德魯克的“符號經(jīng)濟”概念，并指出，“符號經(jīng)濟”是具有“生產(chǎn)性”的。

不過，這種具有“生產(chǎn)性”的符號經(jīng)濟也有很大的“破壞性”。在張曉晶看來，符號經(jīng)濟運動往往會偏離實體經(jīng)濟，并有可能因此而干擾實體經(jīng)濟的正常運轉，造成資源浪費、效率下降甚至經(jīng)濟危機。張曉晶研究符號經(jīng)濟的核心目的，就在于破解“符號之謎”，如何通過改善制度、調整政策，使得符號經(jīng)濟既能提高資源配置的效率，同時又使它相對“馴服”，減少對實體經(jīng)濟的破壞性。

對于多年前提出的符號經(jīng)濟理論能夠揭示出次貸危機的形成機理，張曉晶有些自得?！坝绕涫顷P于符號經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的脫離及其后果的分析，與當前次貸危機的種種癥狀非常契合”。

張曉晶認為，現(xiàn)在所需要的或許并不是什么新的經(jīng)濟學革命，而是重回古典，在理論和實踐中對符號經(jīng)濟進行重新定位，不要過度迷信金融市場的有效性，而要對于形形色色的金融衍生品的發(fā)展、更高層次上的美國金融霸權的可持續(xù)性以及國際貨幣體系的合理性提出應有的質疑。

早在17世紀中葉，就有人預言“符號性財富將取代真正的財富”，張曉晶卻說：“在金融全球化進程中要清醒地認識到，符號經(jīng)濟與實體經(jīng)濟的關聯(lián)，就像風箏與線的關系，風箏飛得再高，也需要有線與地面發(fā)生聯(lián)系——符號經(jīng)濟不過是耀眼的浪花，盡管可能不是轉瞬即逝；實體經(jīng)濟才是掀起浪花的海底的潛流，生產(chǎn)率的提高、經(jīng)濟的增長才更為根本?！?/p>

20年，每個腳印都踩實

自1988年考入中國人民大學攻讀經(jīng)濟學至今，張曉晶已在經(jīng)濟學探索與研究這條道路上跋涉20年有余。當初，喜歡人文的他，在哥哥的影響與建議下，不期然地叩響經(jīng)濟學的大門，卻發(fā)現(xiàn)其實里面挺有意思，“大學本科時，《資本論》至少精讀了三五遍，它就像一個巨大的磁場與黑洞，吸引你陷進去?！?/p>

正是在這份濃厚興趣的指引下，自小聰慧的張曉晶得以在中國人民大學繼續(xù)深造，師從著名發(fā)展經(jīng)濟學家陶文達先生攻讀碩士學位。

碩士研究生畢業(yè)后，張曉晶改學西方經(jīng)濟學。他同時報考了中國人民大學高鴻業(yè)教授和中國社會科學院樊綱教授的博士。據(jù)說，當年張曉晶去中國社科院報考時，辦公室的工作人員還問他，能考第一嗎，若沒把握就別報了。要知道，當時樊綱老師第一次招生，近20人報考，而那一年樊綱老師規(guī)定的招生名額只有一個!

結果，張曉晶兩邊都考了第一。這下，何去何從成為一個問題。一邊，是自己的母校，高鴻業(yè)先生在西方經(jīng)濟學領域建樹頗豐，他翻譯的薩繆爾森《經(jīng)濟學》在中國一版再版，好評如潮；另一邊，是自己“心儀已久”的老師，報考之前，張曉晶就閱讀了當時出版的幾乎所有樊綱教授的論著，深深為之折服。

這時候，思想開明的高鴻業(yè)老師對他說，你在人大待了7年，該換換環(huán)境啦。這樣，張曉晶最終選擇了樊綱教授，卻一直對高鴻業(yè)老師心存感激?！昂髞恚以诒眻D幾次遇見高老師。他生活簡樸學風嚴謹，給過我很多指點與幫助，對我的研究與人生影響很大?！?/p>

3年博士期間，許多人都著急發(fā)表文章、參加會議，但樊綱老師卻教導他，要讀原著、抓基礎，要和偉人對話而不是和俗人對話。當年朱紹文老師教導樊綱的治學箴言，樊綱教授又拿來教給張曉晶，如今，張曉晶也這樣教他的學生，“這就是學術的薪火相傳”。

回顧多年來的學習、研究生活，張曉晶說：“對我影響最大的莫過于我的博士生導師樊綱教授。樊老師治學嚴謹，注重基礎和方法論。博士入學之初，他就告訴我們要打好基礎，要有廣闊的理論知識背景。分析問題時，他強調拿到問題后，先要看這個問題能放到理論框架中的哪一格里，然后才有的放矢。討論問題時，他則是單刀直入、直奔主題，絕不拖泥帶水；如果你還游離在一些枝節(jié)問題上，他會馬上把你拉回來。他的

治學育人風格有如雕塑大師羅丹：大刀闊斧，注重整體構架，較少拘泥于細節(jié)上的打磨?！?/p>

尤為人稱道的是，在樊綱的主持下，當年社科院開辦了福特基金班，邀請諸多“海歸”、名師用英文授課、英文考試，真正實現(xiàn)與國際接軌。整整一學年，為學生們打下了深厚的基礎。

博士畢業(yè)后，張曉晶進入北大從事博士后研究。當?shù)弥樌暾埖饺鸬渌沟赂鐮柲?jīng)濟學院的訪學項目時，時任經(jīng)濟學院院長晏智杰(也是張曉晶的博士后指導老師)祝賀他說：“我樂觀其成?！?/p>

2000年，張曉晶學成歸國，31歲即被評為副教授。同年，他進入中國社科院經(jīng)濟研究所資本理論研究室工作。2005年，他晉升為研究員，并調任宏觀經(jīng)濟學研究室主任。那一年，他才36歲。

宏觀經(jīng)濟學研究室被譽為中國社科院經(jīng)濟研究所8個研究室中的“品牌室”，劉國光、董輔礽、張曙光等著名經(jīng)濟學家都曾主持過該室工作。樊綱教授曾以贊賞的口吻介紹張曉晶：“這是我的學生，社科院經(jīng)濟所宏觀室主任!宏觀室可是很厲害啊，我都沒做過宏觀室主任呢!”

目前，該室不少人都有在耶魯、哈佛等國外大學或科研機構培訓訪學的經(jīng)歷。2006至2007年，張曉晶就曾受著名經(jīng)濟學家本杰明·弗里德曼及馬丁·費爾德斯坦之邀，在哈佛大學經(jīng)濟系與美國國民經(jīng)濟研究局從事訪問研究，收獲頗豐。中國人民大學出版社即將出版的《哈佛散記：與經(jīng)濟學的親密接觸》便算得上其中副產(chǎn)品之一。

從1988年至今，20余年來，張曉晶一步一個腳印，穩(wěn)健、堅實而又清晰。作為經(jīng)濟學界崛起的新銳，他先后出版《面向新世紀的中國宏觀經(jīng)濟政策》、《符號經(jīng)濟與實體經(jīng)濟：金融全球化時代的經(jīng)濟分析》等著作，在國內外權威報刊上發(fā)表論文多篇，并榮獲多個獎項，包括兩次孫冶方經(jīng)濟科學獎和一次中國圖書獎。

經(jīng)濟學家并非“生活在別處”

中國社會科學院經(jīng)濟研究所不同于普通高校，它在科研教學的同時，還擔當著政府“經(jīng)濟智囊”的重任。張曉晶所在的宏觀室主要關注的是開放經(jīng)濟條件下的宏觀穩(wěn)定研究。對于宏觀室的這一重新定位，體現(xiàn)出張曉晶對學術前沿與政策前沿問題的敏銳把握。

近幾年來，在所領導的大力支持下，張曉晶帶領他的研究團隊，在經(jīng)濟所良好的學術氛圍下，共同努力，先后完成了國家發(fā)改委、國務院辦公廳等交辦的重要課題及應急報告；此外，他還獨立主持了中國社會科學院A類重大課題《開放經(jīng)濟新階段的宏觀穩(wěn)定研究》，并被聘為國家社科基金重大招標課題《貫徹落實科學發(fā)展觀與完善宏觀調控體系》的首席專家。國家社科基金重大招標項目是哲學社會科學類最高級別的國家項目。該類重大項目面向全國招標申報，“旨在通過遴，選實力雄厚的研究隊伍和研究意義重大的課題，著力推出代表國家最高水平的哲學社會科學研究成果?！背袚鷩疑缈苹鹬卮笳袠隧椖?，反映承擔單位的學術實力與地位，更反映其在國家重大理論工程和文化工程中的影響力。作為最年輕的首席專家，張曉晶的入選委實令人艷羨、景仰。

張曉晶認為，經(jīng)濟學家并非“生活在別處”，而就生活在塵世里，生活在你我之間。近幾年來，他越來越多地受到人民日報、新華社、中央電視臺等國內主流媒體專訪；并為海外媒體所關注，多次接受紐約時報、美國全國廣播公司(NBC)、英國金融時報、日本朝日新聞等知名國際傳媒的訪問。

盡管科研、工作繁忙，張曉晶還是盡可能抽出時間，滿足媒體的邀約與訪談，也算是盡到自己從事經(jīng)濟學研究的責任。不過，對于媒體經(jīng)常問及的宏觀形勢與經(jīng)濟預測，他毫不隱諱地說：有些預測“語不驚人死不休”，純粹是為吸引眼球；而有些預測不過是利益驅使，“屁股決定腦袋”。盡管宏觀預測是一門藝術，但尊重事實和數(shù)據(jù)，本于學理與良心仍是最根本的。他贊同樊綱教授的觀點：“學者就是要把真話講出來，把現(xiàn)實擺出來，讓公眾和政府做好思想準備。經(jīng)濟學家應該講良心，說真話。”

目前最牽動他心的，是社會普遍關注的就業(yè)問題?！稗r(nóng)民工與大學生就業(yè)將是當前面臨的最主要的挑戰(zhàn)?！痹鯓討獙Ξ斍皣谰木蜆I(yè)形勢?張曉晶的答復是，面對危機，企業(yè)、個人應與政府一道來“共克時艱”。目前政府已經(jīng)采取了很多措施，如彈性就業(yè)、準就業(yè)機制、國企承諾不裁員等等。不過，單有政府一方行動是不夠的，企業(yè)與個人也要承擔一些成本，這里的核心是允許協(xié)商薪酬，容忍困難時期工資的下降，即保證勞動力市場的充分彈性，只有這樣才有助于我們盡快走出危機。

多年來從事經(jīng)濟學研究，張曉晶自然能體會到經(jīng)濟學(家)的尷尬：有時，經(jīng)濟學因太人世而備受指責，有時，又因太出世而受到批判。他喜歡畫家吳冠中先生將作品比作風箏的說法，風箏能離地升空但不能斷線，而“風箏不斷線”也正是張曉晶的經(jīng)濟學立場，也正因此，他的“經(jīng)濟學”之“風箏”才能越飛越高、越飛越遠。