愚　聰

“土木之變”和“庚戌之變”嚇壞了明朝的統(tǒng)治者，讓戚繼光等人率眾兵把大量的“弓”字橫臥在望京樓至后川口的“刀刃上”。它是在北齊長(zhǎng)城基礎(chǔ)上整修后才成了現(xiàn)在這個(gè)樣子，叫司馬臺(tái)長(zhǎng)城。

2006年，我同縣作協(xié)組織的采風(fēng)活動(dòng)隨眾而行，游了司馬臺(tái)長(zhǎng)城。

這次，我沒(méi)有登高望遠(yuǎn)，只在東八樓和東九樓間徘徊。我注意到了邊墻上有一片磚，每塊磚上都鑄著“萬(wàn)歷伍年石塘路造”的字樣。到長(zhǎng)城管理處查資料，知道其它地方還有“萬(wàn)歷陸年振武營(yíng)造”“萬(wàn)歷伍年寧夏營(yíng)造”等多種字樣，文字磚以段落分布，互不摻雜。有陰文、陽(yáng)文、有楷書、隸書、行書等。當(dāng)時(shí)是為準(zhǔn)確地考核修邊將士燒磚和建城質(zhì)量的辦法之一，現(xiàn)如今則成了傳遞歷史信息的標(biāo)記。

磚是土做的。我似乎聽到了晾干的泥坯在窯中燃燒的聲音，帶著希望和夢(mèng)想迎接火的洗禮。

磚就是土的精靈，泥的魂魄。

土可以長(zhǎng)出瓜果、糧食，長(zhǎng)成大樹棟梁和花香草茂；土可以蓋樓建舍，為一家老小擋風(fēng)遮雨，延續(xù)后代，成長(zhǎng)身心；土可以燒成瓷器，供人享用。土是神圣的。中國(guó)大多數(shù)人幾千年來(lái)都是面朝黃土背朝天地勞作耕耘，土就是生存的依賴，就是傳世之寶，土就是中國(guó)人民的心魂。北京的社稷壇上埋著五色的泥土，作為“普天之下，莫非王土”的象征；據(jù)說(shuō)女媧補(bǔ)天造人用的也是五色土。

土是一切生命存活的根本。中華民族把幾千年的文化都融進(jìn)這黃土里，以展示博大的氣度與矗立在天地之間的自豪。我們愛護(hù)土地就是保衛(wèi)家園。

可造長(zhǎng)城的帝王不想這些，而是用這神圣的土燒成粗糙的磚，讓它們?cè)谏街畮p受風(fēng)吹雨打，千百年來(lái)被鎖在云霧里，云散云合，總也看不清整個(gè)世界。讓它們守衛(wèi)在驕陽(yáng)下，經(jīng)受風(fēng)餐露宿……

長(zhǎng)城就是一列黃土列車，承載著一個(gè)民族的苦難、深思和驕傲，也曾承擔(dān)過(guò)御敵于外的“盾”的使命，是中華民族的龍。然而，為了這些所付出的人力、物力、財(cái)力也實(shí)在太大了。我似乎聽到了山溝里傳來(lái)千百萬(wàn)人組成的筑城大軍的號(hào)角，看到了他們飛筐走索削山切壁、壘磚砌石……有多少男兒累死邊關(guān)，又有多少鮮血染紅野嶺；孟姜女哭長(zhǎng)城的故事，至今鮮活。

如今長(zhǎng)城畢竟老了，被歲月剝蝕的青磚再也支撐不起一個(gè)民族今天的驕傲。如今，它的御敵使命已盡，疆界之意義全無(wú)，只能用老祖宗留下的這份遺產(chǎn)引來(lái)國(guó)內(nèi)外的人觀光，掙國(guó)人和外國(guó)人的錢。而現(xiàn)在某些當(dāng)官的留下什么給后代，去掙外國(guó)人的錢呢！恨不得把子孫后代的錢都花光了才好。