許　淇

許淇畫并文

這是一篇寫風(fēng)景的散文詩。我們中國統(tǒng)稱為“山水詩”。如今我們單純寫風(fēng)景且能別出新意的散文詩少見，作者總想給“風(fēng)景”加上某種政治的、哲學(xué)的、道德的意義和教訓(xùn)，結(jié)果效應(yīng)適得其反。猶如純綠的天地里不注重“環(huán)?！?，空氣和水被污染了。

我們經(jīng)常有乘船的經(jīng)驗。亦曾有緣在運河上航行。譬如我印象深刻的一次在額爾古納河面巡游。我看到夕陽西下。此岸拉水的馬車、低頭的向日葵和炊煙裊裊的木刻楞。河對岸又是一番景色。幾位俄羅斯姑娘洗完了衣服。正赤腳向回家的小路走去。昂昂的白鵝緊隨著。幾乎要啃她們的腳后跟……多么平凡的風(fēng)景!像一支最樸素的民歌，率直地打動我的心靈，使我感動不已?？傆X得其中包含著一種生命體驗的深意。讀這章《火》也是如此。作者寫實地細(xì)節(jié)備現(xiàn)地寫運河上的小船、夕陽、船上的燈火。接著。鏡頭轉(zhuǎn)向近岸的院落、孩子們的篝火；然后將岸和船疊加一起寫。構(gòu)成一幅點彩的光與影的燦爛圖畫。作者選詞造景均不一般。有自己獨特的視角，無現(xiàn)成的句式。

伊夫。博納富瓦是法國現(xiàn)代超現(xiàn)實主義運動的推動者之一。但他的觀點并不同于運動初創(chuàng)者如布勒東、加繆等那么極端，而繼承了象征主義的傳統(tǒng)，吸收結(jié)構(gòu)語言學(xué)的審美法則，講究意境和語言的美。超現(xiàn)實主義者往往和當(dāng)年的政治勾掛得很緊，而博納富瓦卻是學(xué)者式的詩人，他談詩論文，曾用長篇散文詩的形式寫哲理美文——《靈的天地》。這里選載的是葛霄先生譯自博納富瓦散文詩集《夢頁上的詩行》中的一章。