孫　頻

2008年，山西，太原，迎澤湖畔，站起了景峰。湖藍(lán)色的景峰與迎澤湖里的波光交相輝映，水天一色。

它帶著生命出現(xiàn)在這座北方的城市里，它把一個(gè)時(shí)代的情緒和心態(tài)凝結(jié)在磚瓦之間，化為血液的粘稠度和身體的溫度。就是這種溫度讓我，讓所有熱愛藝術(shù)的人們深深的感動(dòng)過。也許在這座城市里，早已支離破碎地飄零著這樣關(guān)于藝術(shù)的夢想。但，只有在某個(gè)契機(jī)里，某個(gè)時(shí)間里，某些可以充當(dāng)領(lǐng)袖角色的人的帶領(lǐng)下，這些夢想才會(huì)變成一個(gè)具體的姿勢從歲月里，從這個(gè)城市的深處幻化出來。

景峰的出現(xiàn)帶著極其濃烈的完美主義色彩和骨子里滲出來的貴族氣質(zhì)，但它并不浮華，只是因?yàn)槠珗?zhí)地追求完美和藝術(shù)化，使它在清冷中必然走向高貴。一座國際化標(biāo)準(zhǔn)的商務(wù)樓卻執(zhí)著地把自己的大廳開辟成美術(shù)館，在洞石鋪成的地板和墻壁上如畫廊一般掛滿了書畫。疏淡的燈光落在洞石上落在這些藝術(shù)珍品上，像月光一樣。一個(gè)人安靜地從這走廊里穿過的時(shí)候，竟有些表里具澄澈的感覺。第一次在景峰的樓道里穿行的時(shí)候，我就恍如穿行在藝術(shù)館。美術(shù)館在大廳的一角，與迎澤湖只隔了一層落地的巨大玻璃。門口是一張巨大的茶案，幾只參差拙樸的矮凳，前來參觀展覽的人可以先在這里品茗，輕聲細(xì)語地談書畫，也可以隔著玻璃安靜地看著湖水。陽光無聲而溫暖地傾瀉了一身，有偷得浮生一日閑的寧靜和蒼涼。進(jìn)得門去，腳踏的便是細(xì)碎溫和的礫石，像踩著歲月的感覺。所有的墻壁所有的燈光都讓人感覺像寧靜的歲月，小巧而精致的曲徑通幽，簡潔的不能再簡潔的背景上凸現(xiàn)出的便是那些流動(dòng)的線條，濕潤的色彩，還有背后不朽的靈魂。

我踩著那灰色礫石鋪成的地板，從一面墻到另一面墻，從一幅畫到另一幅畫。這樣一座商務(wù)樓里深藏著的純粹和寧靜讓我感到的除了感動(dòng)，還有震撼。這座建筑，這個(gè)美術(shù)館的創(chuàng)建者，又該有著怎樣的修養(yǎng)和眼界，更重要的是，對(duì)藝術(shù)有著多深多癡迷的熱愛。

因?yàn)槎?，所以慈悲?/p>

從文化旗幟到藝術(shù)策源地

景峰在這座城市最繁華也最容易浮躁的地段，選了一泮湖水，在湖水之濱建起了這座美術(shù)館。帶著湖畔棲居的詩意，帶著上善若水的智慧，在這座城市里開始了一場悄無聲息的卻是帶著思考，帶著最純粹的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的文化颶風(fēng)。它想做的只是一面寧靜的旗幟。

時(shí)代決定命運(yùn)。這個(gè)時(shí)代的諸多力量決定了藝術(shù)的狀態(tài)，每個(gè)時(shí)代都有太多需要被表達(dá)的東西。藝術(shù)正在通過自己的藝術(shù)之路彰顯其權(quán)力、對(duì)生活方式的影響以及引發(fā)的哲學(xué)思考。在山西這塊土地上同樣不可避免地存在著藝術(shù)的當(dāng)代走向，可是有一天，當(dāng)商業(yè)的光環(huán)褪去時(shí)，當(dāng)代藝術(shù)還剩下些什么，浮華、名聲遠(yuǎn)去時(shí)，下一個(gè)上場的又會(huì)是什么?

景峰所思考的范圍已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了它的商務(wù)范疇，在這個(gè)時(shí)代里用商業(yè)和贏利解釋不了的事情，那就只能解釋為內(nèi)心的需要，就像生命需要陽光，需要愛。其實(shí)，景峰以山西首家私人美術(shù)館的面目出現(xiàn)，想做的就是一件事：對(duì)這塊土地上的藝術(shù)的愛與包融。

景峰背后的那個(gè)人，董事長閆利明本身對(duì)藝術(shù)的熱愛已經(jīng)近于癡迷。更讓我驚訝的是，他在三十多歲的時(shí)候就對(duì)藝術(shù)有了一種巨大而透徹的悟性，他信佛，而他周身散發(fā)出的就是這樣一種帶著佛教惠根的通透。他骨子里的藝術(shù)情結(jié)、悟性還有修養(yǎng)使他必然要做這樣一件充滿理想色彩的事情，建起景峰美術(shù)館。他說他希望這座美術(shù)館是向真正的藝術(shù)家開放的，不是藝術(shù)愛好者，不是藝術(shù)匠人，不是藝術(shù)的模仿與剽竊者，就只面對(duì)那些真正的，純粹的，盡管很清貧很簡樸的藝術(shù)家們。他的美術(shù)館為這些藝術(shù)家們辦展出的時(shí)候都是免費(fèi)的，而能進(jìn)入景峰美術(shù)館展出卻也決非易事。這不僅僅是一道門檻的標(biāo)志，更重要的是它代表著藝術(shù)的高度和尺寸。真正的藝術(shù)家才有資格走進(jìn)這里。在這里留下溫度，而這些必將如落葉一般在年華里層層覆蓋在這座美術(shù)館的內(nèi)涵里，使它變的深厚而寬容，如一口幽深的古井。

閏利明對(duì)藝術(shù)家們是一種發(fā)自內(nèi)心最深處的愛惜和尊敬，他制著趙承楷的字說，一看到他的字我就覺得我整個(gè)人都是無比寧靜的。他的字給我那么深的感動(dòng)。他說，那些真正的藝術(shù)家們根本都不通世事，他們過著最簡單的生活，一天只喝稀飯都可以。畫賣不了錢也決不會(huì)說什么，他們的生命里就只有藝術(shù)兩個(gè)字。而他們對(duì)人猶如赤子，如果你對(duì)他足夠的真誠，他就會(huì)對(duì)你做到以命相許?，F(xiàn)在已經(jīng)有四位最一流的藝術(shù)家與景峰美術(shù)館簽約，景峰美術(shù)館成為了這幾位藝術(shù)家的“東家”。閏利明說，他首先敬仰的是這些藝術(shù)家們的藝術(shù)造詣和德藝雙馨。以與他們能夠簽約為榮，同時(shí)也是真正想為藝術(shù)家們做點(diǎn)事情。比如，這些藝術(shù)家們對(duì)商業(yè)和生活都很遲鈍，所以物質(zhì)上多清貧，景峰美術(shù)館想做的就是為藝術(shù)家們帶來一些商業(yè)效益，能夠讓他們不為物質(zhì)的困頓分散精力，能在更好的環(huán)境中進(jìn)行純粹的藝術(shù)創(chuàng)作。他想讓這個(gè)美術(shù)館變成這個(gè)城市的藝術(shù)策源地，在這里藝術(shù)家們能得到更多的認(rèn)同，得到更優(yōu)越的世俗生活，也得到更多藝術(shù)創(chuàng)作的力量。

最純粹的藝術(shù)在這里流淌

從2008年5月開館至今，景峰美術(shù)館不僅有了一大批頂級(jí)藏品，還前后舉辦了四次在山西省高規(guī)格高品位的展覽。在景峰美術(shù)館展出的這些展覽都有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是純粹。沒有雜塵，沒有什么商業(yè)氣息。走在其中的時(shí)候我周身感覺到的是一種巨大的寧靜和肅穆之氣，如泉流石上，月照松間。我在他們的筆墨之間讀著他們的孤獨(dú)與表達(dá)，豐富與細(xì)膩，滄桑與愛，無邊無際的愛。這些把全部身心投入藝術(shù)的人，僅僅是因?yàn)樗麄儗?duì)這個(gè)世界有太多的愛卻無從表達(dá)，在這筆墨之間他們找到了屬于自己的通道。在這規(guī)模并不是很大的美術(shù)館里，真正的藝術(shù)如純凈的湖水流過，洗滌著外面世界的喧囂和人心里的塵埃。

景峰美術(shù)館想以真正的高度和標(biāo)準(zhǔn)去衡量和捍衛(wèi)藝術(shù)，也給藝術(shù)一個(gè)純正而溫暖的后花園。所以景峰美術(shù)館的四次展覽都是些真正的藝術(shù)家的作品。四次書畫展先后在這迎澤湖畔的美術(shù)館里展出，跨越三個(gè)季節(jié)，始終把藝術(shù)的春天帶到這個(gè)城市，伴隨著湖水的靈氣，洇染著人們的心靈和感覺。

較之于其他書體，草書需要點(diǎn)畫快速流走而不逾規(guī)矩的扎實(shí)功底，需要對(duì)書法藝術(shù)形式美感的深層次領(lǐng)悟和精熟把握，在創(chuàng)作時(shí)需要有充沛的情感和隨機(jī)靈感閃現(xiàn)的藝術(shù)創(chuàng)造力，尤其狂草。所以當(dāng)代善寫草書者寥寥，當(dāng)代有成就的狂草書法家更是鳳毛麟角。而這其中，胡抗美先生的草書就是獨(dú)到的一例。先生幾十年來專注與漢簡章草，魏晉尺牘，盛唐法帖，宋元刻帖，明清卷軸的學(xué)習(xí)，博覽廣臨，心摹手追，寒暑無間。他把草書當(dāng)作一種大寫意的繪畫藝術(shù)，努力發(fā)掘傳統(tǒng)書法點(diǎn)畫和造型的抽象性元素，并與現(xiàn)代藝術(shù)思想相融合、相碰撞。在景峰美術(shù)館開館之時(shí)，就把胡抗美先生的藝術(shù)作品帶到三晉大地，令山西文化界為之震驚。

“陳滯東畫展——知北游篇”是景峰美術(shù)館繼“胡抗美草書藝術(shù)展”后奉獻(xiàn)給三晉書畫界的又一次藝術(shù)盛宴。陳滯

東先生學(xué)養(yǎng)深厚，對(duì)于文史哲及書畫理論都有深入的研究，書畫技藝精湛。風(fēng)格獨(dú)具。并在景峰11層會(huì)議廳召開了“景峰藝術(shù)研討會(huì)”，進(jìn)行了一次高質(zhì)量的學(xué)術(shù)研討。陳滯東先生還在景峰大講堂上進(jìn)行了以“近代中國畫流變”為主題的的講座。為書畫愛好者提供了高規(guī)格高品位的藝術(shù)交流平臺(tái)。

趙承楷、田樹萇、閆永安、王鴻四人書畫展是繼“陳滯東畫展——知北游篇”之后推出的又一展事。這次畫展目的是要弘揚(yáng)山西獨(dú)特的自然、人文環(huán)境所具備的獨(dú)特書畫風(fēng)格，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)精華，推動(dòng)當(dāng)代書畫事業(yè)的發(fā)展。展出的作品體現(xiàn)四位藝術(shù)家“以德養(yǎng)身，以誠養(yǎng)身”的鮮明特色。

“人地驚天——漢畫像石拓片展”則是在早春時(shí)節(jié)舉辦的另一次展覽。給太原帶來了大汗文化粗獷雄渾，深沉簡約的藝術(shù)魅力。漢畫像石是漢代人以神話傳說、典章制度、風(fēng)土人情等各個(gè)方面的內(nèi)容雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。它上承戰(zhàn)國繪畫古樸之風(fēng)，下開魏晉風(fēng)度藝術(shù)之先河，奠定了中國畫的基本法規(guī)和規(guī)范。這次畫展中的作品大部分體現(xiàn)出古代先賢特別是漢代人的宗教信仰、道德思辨、哲學(xué)觀念。

景峰美術(shù)館和它背后的景峰文化傳播有限公司就是這樣把自己定位為山西文化產(chǎn)業(yè)的先鋒，擯除商業(yè)氣息，以高學(xué)術(shù)性為運(yùn)行先導(dǎo)。景峰在對(duì)時(shí)代和文化的思考中，在對(duì)民族和地域文化的傳承中開始走一條文化藝術(shù)的“傳承與思考”之路。

湖畔，鉛華洗盡的美術(shù)館

除了這一個(gè)“渡”，我再想不出更合適的字來形容景峰。佛說，用慈悲和智慧渡眾生。其實(shí)，在塵世中“渡”是一種成全。一個(gè)人可以成全一個(gè)人，一個(gè)人也可以成全一座城。這力量的源起是它心中有多少熱愛和智慧。

早已不是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)國七雄時(shí)代，在2500年的歲月風(fēng)塵里，很多名字都湮沒在這座城市的歲月深處了，他們與這個(gè)古老城市的所有故事疊落成這座城市的底蘊(yùn)。在2500年里，寧靜地沉淀下來，使這座曾有晉陽古城的城市如溫暖的河床滋生起了千年的晉陽文化。它所散發(fā)出的氣息和光輝溫暖著這個(gè)城市里后來的子孫。

景峰在一個(gè)全新的時(shí)代中把握著時(shí)代與文化的脈搏，它把建設(shè)特色文化名城為己任，把這份責(zé)任也擔(dān)在了自己肩上。所以景峰早已跨越了它的商業(yè)身份，它身上更強(qiáng)烈更真實(shí)的是一種藝術(shù)訴求。景峰文化公司立足于傳統(tǒng)書畫市場，兼顧多種藝術(shù)門類，立志成為中華文化的傳承者和世界級(jí)的文化產(chǎn)業(yè)巨子。景峰美術(shù)館、景峰大講堂、藝術(shù)沙龍、景峰畫廊這些都是在為它這一文化理想所成立的。它想嘗試的是一種創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)商業(yè)模式。

在這種摸索與思考中，景峰對(duì)比國內(nèi)外發(fā)達(dá)地區(qū)文化市場，發(fā)現(xiàn)太原缺乏一批真正具有特點(diǎn)的現(xiàn)代化藝術(shù)場館。所以他們想投資建一所全省首家私營美術(shù)館。地址就選在景峰大廈一側(cè)，迎澤湖之畔，只是離湖水更近。設(shè)想中，這座美術(shù)館會(huì)占地400平方米，分為四層，投資全部景峰自籌。最重要的是，這座美術(shù)館建成后完全是公益性場所，將把景峰收藏的頂級(jí)藝術(shù)品集中展示。同時(shí)還可以開辦面向全國的展示平臺(tái)，為藝術(shù)愛好者提供交流學(xué)習(xí)的場所，也為三晉大地上的人們提供一個(gè)學(xué)習(xí)鑒賞藝術(shù)、提高素養(yǎng)的平臺(tái)。

這是三晉大地，也是三晉人民的福音。

所有真正熱愛文化和藝術(shù)的人們都將等待著景峰從迎澤湖畔發(fā)出的藝術(shù)邀請(qǐng)。