葉正虹

張銘，1978年生于河北省遷安市，2001年畢業(yè)于廊坊師范學(xué)院藝術(shù)系。2006年考取河北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院芙術(shù)學(xué)專業(yè)山水方向研究生。

現(xiàn)為中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)員、河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、河北省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、河北省青年書畫家創(chuàng)作中心副主任、尚莊藝術(shù)部落秘書長(zhǎng)。

作品獲2002年河北省藝術(shù)聯(lián)展一等獎(jiǎng)，入展2006年河北省書畫名家邀請(qǐng)展等多次大展，獲2006年全國(guó)電視書畫大賽二等獎(jiǎng)，入展中國(guó)美協(xié)主辦的2008全國(guó)山水畫展。作品多次發(fā)表于《美術(shù)大觀》《中國(guó)書畫報(bào)》《河北畫報(bào)》等專業(yè)報(bào)刊及雜志。出版《澄懷味棗——張鉻畫集》《當(dāng)代名家國(guó)畫作品·張銘卷》，策劃《當(dāng)代畫家藝術(shù)跟蹤》叢書。

初識(shí)張銘，感覺他不多言，性沉靜。相處數(shù)日后，見他偶出言，亦多機(jī)趣；若談藝至情動(dòng)處，則思維明敏，語(yǔ)言滔滔，判若二人。

一日，我們外出寫生，路遇一廟，我去拜，張銘亦去拜。拜畢，廟中師父盛贊他跪拜合度，心存至誠(chéng)，我則多有不合禮法處。聞之，我頓生羞愧心。我原想，佛在心中，何須計(jì)較那等繁縟禮節(jié)!這次卻使我一改往日偏執(zhí)而有所覺悟：為何信佛者見佛必要行跪拜之禮，實(shí)則由朝拜這一形式來(lái)規(guī)范人之行為。啟迪人心向善，起凈化靈魂之功呀!小小禮節(jié)卻蘊(yùn)含了人生之大智慧!宗教如此，藝術(shù)又何嘗不是如此呢。張銘的虔誠(chéng)與專注令廟中師父感動(dòng)，也令我感動(dòng)。我想，這等人如對(duì)某件事產(chǎn)生興趣，勢(shì)必會(huì)傾情投入，義無(wú)反顧，決不會(huì)欺騙自己內(nèi)心之所思所求，有了這種勇往直前的精神，遇事豈有做不好之理!

一個(gè)對(duì)生活不真誠(chéng)，對(duì)宇宙萬(wàn)物欠敬畏與慈悲之心的人。對(duì)藝術(shù)之識(shí)見亦必將流于淺薄與世俗化。在張銘畫前。人們卻很難生此想。他的畫無(wú)論是大幅巨制，還是尺幅小品或?qū)懮?。從中均能感覺到他對(duì)藝術(shù)規(guī)律的理解把握是獨(dú)到的。其作品在表現(xiàn)手法上常干經(jīng)意和不經(jīng)意間透出了畫家的“匠心獨(dú)運(yùn)”。從他畫中，我們不難看出他既吸收了傳統(tǒng)山水的一些優(yōu)點(diǎn)，又吸收了當(dāng)代畫家的表現(xiàn)手法，同時(shí)融入了西方構(gòu)圖元素。正是基于這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度，所以他對(duì)繪畫語(yǔ)言的探索是建立在全方位、高視點(diǎn)并向藝術(shù)規(guī)律的縱深拓展的理性思維基礎(chǔ)上的。因此張銘絕不像只局限于某家某派、某種風(fēng)格樣式而自我陶醉的人，而是極力糅合吸收并消化著多種養(yǎng)分。他胸襟開闊，眼光敏銳，最終會(huì)使“萬(wàn)法歸一”“由蛹化蝶”，使目力所及的物質(zhì)自然向精神自然升華。

中國(guó)繪畫之精神產(chǎn)生于“封建士大夫”階層。其審美范疇是建立在修身養(yǎng)性、暢神等“游戲人生”的美學(xué)基礎(chǔ)上的。怎樣能在傳承古典繪畫精神之同時(shí)又能承載當(dāng)下人文情懷，關(guān)注當(dāng)代人主體精神風(fēng)貌已成了擺在張銘面前的一個(gè)大課題，就此問(wèn)題我曾和他作過(guò)深入交流，他也清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并已開始做了些探索嘗試。

觀張銘近期作品，拜讀后亦能感覺他是位內(nèi)心世界極度敏感而豐富的人，他試圖從山川大物中去重構(gòu)自己的精神家園。在他作品中有意或無(wú)意間流露出對(duì)生存境遇的失落與無(wú)奈：盡管他在作品中似乎在有意消解那些陰影，試圖用明麗的色彩，空靈的意境，靈動(dòng)的筆墨來(lái)回避自己內(nèi)心的苦澀與彷徨。但是細(xì)讀他的畫，我還是能很強(qiáng)烈地感覺到這些。尤其是那批以色彩畫出的作品，很清淡、空曠、靜謐，空氣中似乎流溢著那么一些淡淡的憂傷，混合著山野的青草味自畫面緩緩溢出，直流到觀者的心靈深層，陡然間讓人生出諸般人生慨嘆來(lái)!更令人想起童年，想起與童年有關(guān)的諸多事來(lái)……

在他書房里供奉著一尊精美的佛祖金身，香爐里不時(shí)飄溢出淡淡的清香彌散于整個(gè)書房，顯得寧?kù)o、安詳。我想每當(dāng)他置身于此種環(huán)境，一天的忙碌、應(yīng)酬、疲倦、煩惱定會(huì)蕩然無(wú)存。佛家所講的“戒、定、慧”三學(xué)。就是教人要能戒除俗念。方可生清靜心，有了清靜心，才能開啟智慧之門。在俗務(wù)與藝術(shù)之間張銘是個(gè)很善于尋找平衡點(diǎn)的人，他曾拜高僧凈慧為師，皈依佛門研修佛法，且常與高僧同寺寢食，用心悟?qū)χ钦叩囊谎砸恍?，讓靈魂于俗務(wù)中解脫出來(lái)，復(fù)歸于淡泊寧?kù)o，以期獲得創(chuàng)作的靈思。

張銘不僅注重對(duì)內(nèi)在生命精神的體驗(yàn)，更注重對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的觀照與探真。他一有時(shí)間便外出寫生。讓心靈放逐于山川湖泊之間。通過(guò)大量的筆墨對(duì)景寫生訓(xùn)練。使他的筆墨有了生活的依托，賦予山川以鮮活的面貌，從而避免了傳統(tǒng)筆墨中脫離現(xiàn)實(shí)而僵化的套路程式。與其說(shuō)他是在那山山水水間尋覓著創(chuàng)作素材，勿寧說(shuō)他是通過(guò)對(duì)自然物象的探微求真，在尋找那份失落的家園，尋找著那份生命中永不停息的終極價(jià)值……

“業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S?！睆堛懽龅搅诉@些，并做得很好。

他早年投師著名書畫家古泥先生門下，打下了扎實(shí)的書法筆墨基礎(chǔ)；現(xiàn)在又是河北師大著名山水畫家白云鄉(xiāng)先生的在讀研究生，有這樣的高起點(diǎn)，必有高收獲。我堅(jiān)信在他漫漫求藝的苦旅中，也許在某一次驀然回首的瞬間，那風(fēng)情萬(wàn)種的藝術(shù)精靈就會(huì)款款玉立在他的面前!

(責(zé)編：劉賢王鵬)