賈俊民

[關(guān)鍵詞] 農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織;研究;路徑;方法

[摘 要] 改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的研究,呈現(xiàn)多路徑展開(kāi)的可喜局面。其中,規(guī)范研究既有對(duì)我國(guó)合作化歷史的反思,也有對(duì)國(guó)外理論與經(jīng)驗(yàn)的借鑒,在此基礎(chǔ)上初步重構(gòu)了我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的基本框架;實(shí)證研究則由個(gè)案研究、區(qū)域研究向整體性研究擴(kuò)展。目前兩種基本路徑雖出現(xiàn)了整合的趨勢(shì),但基本處于分散狀態(tài),需要進(jìn)一步整合。

[中圖分類號(hào)]F320[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)] 0257-2826(2009)09-0085-06

改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)對(duì)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的研究取得了豐碩成果。在研究中由于研究對(duì)象本身的發(fā)展,也由于研究者不同的學(xué)科背景、不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和研究旨趣,研究者采取了不同的路徑。弄清這些路徑,不僅有利于理清這個(gè)階段對(duì)該問(wèn)題研究的基本方法,從更深層次反映新時(shí)期此方面研究的進(jìn)展,也有利于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),把研究推到更高水平。

一、規(guī)范研究:反思、借鑒與重構(gòu)的理性思考

規(guī)范研究方法是一種價(jià)值研究方法,它是通過(guò)演繹方法對(duì)問(wèn)題進(jìn)行研究,并由此形成某種規(guī)范化的理論。它遵循的是從一般到個(gè)別的邏輯推理,即從已有的科學(xué)結(jié)論、原理和定律出發(fā),推知另一個(gè)新事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的演繹方法。由于我國(guó)改革開(kāi)放以前對(duì)合作化理論的教條化理解和合作化實(shí)踐的變形,也由于改革開(kāi)放后家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制新的歷史條件,使理論研究必須首先弄清在新的歷史環(huán)境下,我國(guó)的農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織究竟是什么性質(zhì)的,應(yīng)當(dāng)采取怎樣的原則和主體模式,應(yīng)當(dāng)如何運(yùn)行。因而,規(guī)范研究成為改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)理論界對(duì)農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織研究的主要路徑之一。

這一時(shí)期對(duì)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的規(guī)范研究,已經(jīng)擺脫了過(guò)去照搬蘇聯(lián)模式的教條化思維范式,呈現(xiàn)出對(duì)原有理論的反思和重新審視,對(duì)國(guó)外成功經(jīng)驗(yàn)的借鑒,并根據(jù)我國(guó)新的歷史條件加以吸收與重構(gòu)的可喜局面。

第一,對(duì)馬克思主義合作理論的重新審視。改革開(kāi)放前,由于受蘇聯(lián)模式的影響,我國(guó)把合作社看作是社會(huì)主義的一項(xiàng)制度安排,因而使具有合作社性質(zhì)的初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社,過(guò)渡到完全社會(huì)主義性質(zhì)的高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社,最終發(fā)展到“一大二公”的人民公社制度。20世紀(jì)70年代末的思想解放運(yùn)動(dòng)和爾后的改革開(kāi)放實(shí)踐,使我國(guó)學(xué)術(shù)界擺脫了原先附加在馬克思主義合作理論的教條化理解,開(kāi)始對(duì)這一問(wèn)題重新加以審視。20世紀(jì)80年代后,不少學(xué)者研究了馬克思、恩格斯、列寧等經(jīng)典作家的合作理論,認(rèn)為合作經(jīng)濟(jì)是向社會(huì)主義過(guò)渡的中間環(huán)節(jié),而不等同于社會(huì)主義,原來(lái)我國(guó)實(shí)行的合作化運(yùn)動(dòng)違背了馬克思、恩格斯的原義,而改革開(kāi)放以來(lái)的合作理論回歸了馬克思、恩格斯的思想。這種視角,不但打破了過(guò)去對(duì)馬克思合作理論的教條化理解,而且解除了以為搞合作就是實(shí)行“歸大堆”而“談合色變”的禁錮,為新形勢(shì)下農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)的探索和合作經(jīng)濟(jì)組織的多元化、多樣性發(fā)展,提供了理論依據(jù);為研究者突破傳統(tǒng)觀念的束縛,以廣闊的視野看待和研究多種多樣的合作組織形式提供了理論指導(dǎo)。[1]

第二,對(duì)新中國(guó)成立以來(lái)合作化運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的反思。面對(duì)改革前農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)走上歧途所造成的嚴(yán)重后果和改革開(kāi)放后新型農(nóng)民合作組織的興起,不少歷史學(xué)學(xué)者對(duì)我國(guó)農(nóng)村合作運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了深入研究,發(fā)表了眾多論文,出版了《走向市場(chǎng):農(nóng)村的制度變遷與組織創(chuàng)新》、《農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)史——當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村變遷叢書(shū)》、《中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)研究》等專著。[2]這些論著,全景式地再現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的深刻原因和復(fù)雜而多彩的歷史原貌,既充分肯定農(nóng)業(yè)合作化的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn),又嚴(yán)肅指出其存在的錯(cuò)誤和教訓(xùn);既說(shuō)明了農(nóng)業(yè)合作化與家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的關(guān)系,又澄清了新型農(nóng)民合作組織與農(nóng)業(yè)合作化的區(qū)別,為使我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展與研究,既保持歷史的繼承性,又在新的歷史條件下不斷創(chuàng)新提供了歷史借鑒。

第三,對(duì)國(guó)外合作經(jīng)驗(yàn)與模式的介紹。鑒于過(guò)去我國(guó)在合作化運(yùn)動(dòng)中對(duì)合作經(jīng)濟(jì)認(rèn)識(shí)上的混亂,也由于改革開(kāi)放后農(nóng)民生產(chǎn)方式由集體向個(gè)體的轉(zhuǎn)變,特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建立后,如何學(xué)習(xí)和借鑒國(guó)外成功的合作經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),澄清理論上的混亂,規(guī)范對(duì)合作經(jīng)濟(jì)組織的認(rèn)識(shí),成為我國(guó)研究界必須首先解決的問(wèn)題。為此,自20世紀(jì)80年代下半葉開(kāi)始,一些專家學(xué)者先后介紹了國(guó)際合作社聯(lián)盟以及德國(guó)、美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、丹麥、日本等國(guó)的合作經(jīng)濟(jì)組織的情況、經(jīng)驗(yàn)、理論與模式。這些成果對(duì)我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織研究的深入起到了重要的推動(dòng)作用。其一,闡述了國(guó)際合作社聯(lián)盟的一般原則(“羅虛代爾原則”),闡明了合作經(jīng)濟(jì)組織的性質(zhì)、價(jià)值和基本原則,這有利于我國(guó)學(xué)術(shù)界和政府對(duì)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織作出定性判斷。其二,介紹了第二次世界大戰(zhàn)后西方“新一代合作社”的特征乃至21世紀(jì)初國(guó)外合作經(jīng)濟(jì)的新發(fā)展,有利于認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的制度創(chuàng)新。[3]其三,對(duì)西方發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)村合作經(jīng)濟(jì)組織模式的介紹。一些學(xué)者把這些模式概括為三種:以專業(yè)性合作社為突出標(biāo)志的歐洲模式,以綜合性合作社為主的日本、韓國(guó)模式,以大農(nóng)場(chǎng)、大農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的跨區(qū)域合作為主的美國(guó)、加拿大模式。[4]這些成果開(kāi)闊了我國(guó)研究者的視野,為政府和學(xué)術(shù)界借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn),在我國(guó)存在的多種合作經(jīng)濟(jì)形式中,選擇比較適合現(xiàn)階段實(shí)際的農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的主體模式,提供了依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)材料。其四,介紹了國(guó)外農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的運(yùn)行機(jī)制和國(guó)家政策,為探索和研究適合我國(guó)各地情況的農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的運(yùn)行機(jī)制以及政府的政策,提供了可資借鑒的材料。

第四,不同理論與方法的借鑒和運(yùn)用。在這一時(shí)期,學(xué)術(shù)界在演繹推理的基本路徑下,不僅運(yùn)用我國(guó)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)理論與方法,而且引入了國(guó)內(nèi)外其他學(xué)科理論和方法,使我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的規(guī)范研究,形成了多學(xué)科、多視角、多路徑研究的新局面。經(jīng)濟(jì)學(xué)理論仍然是改革開(kāi)放以來(lái)研究農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的主要路徑。但不同的是,單純運(yùn)用傳統(tǒng)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的成果極少,而把現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論,特別是其中的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、博弈理論作為分析工具,成為一個(gè)新亮點(diǎn)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué),特別是以其中的制度創(chuàng)新與制度變遷理論,從經(jīng)濟(jì)制度安排角度,在更穩(wěn)定的制度建設(shè)層面,為研究提供了新框架。博弈理論借助博弈模型,既可以合理解釋農(nóng)民在經(jīng)濟(jì)學(xué)效益上通過(guò)怎樣的契約或機(jī)制選擇合作博弈,使合作得以發(fā)生、保持和發(fā)展,也可以解釋在實(shí)踐中許多農(nóng)民雖有強(qiáng)烈的合作意愿,但卻因圍繞各自利益展開(kāi)博弈,反而導(dǎo)致非合作博弈結(jié)果的奇怪現(xiàn)象及其原因,對(duì)如何矯正農(nóng)民的合作博弈缺失行為,引導(dǎo)農(nóng)民走向雙贏的合作博弈,具有積極意義。[5]社會(huì)學(xué)和文化學(xué)理論和方法的應(yīng)用,使研究的視野擴(kuò)展到農(nóng)民專業(yè)合作組織發(fā)展的內(nèi)外部制度環(huán)境和農(nóng)民文化及社會(huì)心理的深層,給研究注入了人文關(guān)懷和文化拷問(wèn)與解答。如吳凱之通過(guò)對(duì)阜陽(yáng)三合鎮(zhèn)南塘興農(nóng)合作社的社會(huì)學(xué)考察,對(duì)合作社內(nèi)生性資源和組織機(jī)制的運(yùn)用與再造提出了建議。[6]學(xué)術(shù)界廣為關(guān)注的關(guān)于農(nóng)民“善分不善合”,還是“善分也善合”的熱烈討論,很大程度上是以文化學(xué)和社會(huì)學(xué)為視角展開(kāi)的。法學(xué)理論的運(yùn)用,使學(xué)界關(guān)注合作經(jīng)濟(jì)組織主體的法律地位,并把保障農(nóng)民權(quán)益,提到具有強(qiáng)制性的法律程序的高度來(lái)認(rèn)識(shí),促進(jìn)了第一部《中國(guó)農(nóng)民合作社法》的產(chǎn)生,把合作經(jīng)濟(jì)組織的規(guī)范化發(fā)展,推進(jìn)到了一個(gè)新階段。

第五,對(duì)我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織理論的重構(gòu)。這一時(shí)期對(duì)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的研究,從總的方面看,既擺脫了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)合作理論的沿襲,也擺脫了對(duì)西方經(jīng)驗(yàn)的照搬,而是在重新恢復(fù)了的馬克思主義合作理論指導(dǎo)下,吸收以往教訓(xùn),借鑒國(guó)外先進(jìn)的合作經(jīng)濟(jì)組織理論、經(jīng)驗(yàn),使用國(guó)內(nèi)外多種學(xué)科工具,在深入研究我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)合作經(jīng)濟(jì)組織理論加以重新構(gòu)建,取得了一系列成果。如在借鑒國(guó)外合作組織理論的基礎(chǔ)上,提出了農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織、農(nóng)民專業(yè)合作社等不同層次的一系列概念和內(nèi)涵。再如,在分析國(guó)外合作經(jīng)濟(jì)模式和我國(guó)豐富實(shí)踐的基礎(chǔ)上,對(duì)我國(guó)的農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的不同模式做出了分類,并確定了農(nóng)民專業(yè)合作社為目前農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織的主體模式。又如,對(duì)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的性質(zhì)、原則、利益和運(yùn)行機(jī)制、政府支持政策、外部環(huán)境建設(shè)等,都有大批成果問(wèn)世。其中有的已經(jīng)形成基本共識(shí),如發(fā)展農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的必要性、農(nóng)民專業(yè)合作社概念及其內(nèi)涵等;有的雖存在分歧,但其中具有適合目前我國(guó)情況的契合點(diǎn)。這些分歧既反映了我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織規(guī)范研究的不成熟性,也反映了研究的新進(jìn)展。

二、實(shí)證研究:個(gè)案研究、區(qū)域研究及其向整體性和分類性研究的初步擴(kuò)展

實(shí)證研究是一種與規(guī)范研究不同的研究路徑。它遵循的是從個(gè)別到一般的邏輯推理,通過(guò)對(duì)對(duì)象的大量觀察、實(shí)驗(yàn)和調(diào)查,獲取經(jīng)驗(yàn)材料,爾后采用程序化、操作化和定量化分析,歸納出事物的本質(zhì)屬性和發(fā)展規(guī)律。它可以使社會(huì)現(xiàn)象的研究達(dá)到個(gè)精細(xì)化和準(zhǔn)確化水平,比單純理論研究更接近實(shí)際情形。改革開(kāi)放后,我國(guó)理論界把這種方法運(yùn)用到農(nóng)業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的研究之中,并備受許多學(xué)者推崇,取得了累累碩果,其中一些成果也引起國(guó)家有關(guān)決策部門(mén)的密切關(guān)注。

個(gè)案研究以個(gè)案調(diào)查取得的第一手直觀資料為基礎(chǔ),以活生生的實(shí)際生活來(lái)支持和建構(gòu)研究者的理論和政策框架。其直接目的固然是了解和把握某個(gè)個(gè)體的具體情況,但在一定程度上可以反映其他個(gè)體乃至整體的某些特征和規(guī)律,因而成為農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織研究的一個(gè)重要路徑。張曉山、羅遠(yuǎn)信和國(guó)魯來(lái)通過(guò)四川省射洪縣棉花協(xié)會(huì)的案例研究,探討了在向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡時(shí)期,如何處理新發(fā)育的組織與已有組織資源(鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府及有關(guān)機(jī)構(gòu)、村社區(qū)組織等)之間的關(guān)系,認(rèn)為兩種組織資源之間不一定是替代的關(guān)系,完全有可能形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)和資源對(duì)接關(guān)系,應(yīng)通過(guò)組織創(chuàng)新和制度變遷來(lái)促進(jìn)技術(shù)變遷。[7]王勇通過(guò)對(duì)河北省和黑龍江省四個(gè)合作社的個(gè)案研究,描述出當(dāng)時(shí)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展?fàn)顩r與面臨的困境,提出了政府適度支持和把農(nóng)民利益放在首位等促進(jìn)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的對(duì)策建議。[8]

個(gè)案研究雖有其獨(dú)特價(jià)值,也有其局限性。主要是可能無(wú)法分清局部和整體的關(guān)系。而區(qū)域研究可以在一定程度上填補(bǔ)單純個(gè)案研究的不足。它把個(gè)案調(diào)查的深度和靈氣與較大范圍調(diào)查的廣度和可信性結(jié)合起來(lái),使深度個(gè)案材料與廣度區(qū)域調(diào)查之間互相補(bǔ)充。鑒于此,區(qū)域研究逐漸成為不少學(xué)者的研究路徑。張廣勝等通過(guò)對(duì)沈陽(yáng)市200個(gè)村進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查獲得第一手資料,分析了影響農(nóng)民對(duì)專業(yè)合作社需求的因素。結(jié)果表明,農(nóng)戶的文化程度和農(nóng)村貧富差距與農(nóng)民對(duì)專業(yè)合作社的需求呈負(fù)相關(guān)關(guān)系,而有關(guān)部門(mén)提供的服務(wù)(如組織農(nóng)業(yè)科技學(xué)習(xí)、推廣農(nóng)業(yè)科技、代銷農(nóng)副產(chǎn)品等較積極的外部環(huán)境)及現(xiàn)有的各種合作經(jīng)濟(jì)組織,特別是生產(chǎn)同一種產(chǎn)品的農(nóng)民組成的專業(yè)性合作小組的存在對(duì)農(nóng)民的需求產(chǎn)生了積極的影響。[9]黃祖輝等在對(duì)浙江省農(nóng)民專業(yè)合作組織調(diào)研的基礎(chǔ)上,對(duì)影響農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的因素做了實(shí)證研究。認(rèn)為影響農(nóng)民專業(yè)合作組織發(fā)展的因素大致可歸結(jié)為產(chǎn)品特性因素、生產(chǎn)集群因素、合作成員因素以及制度環(huán)境因素等,并深入分析了這些因素在農(nóng)民合作進(jìn)程中的不同作用。[10]

同個(gè)案研究有其局限性一樣,區(qū)域研究也由于我國(guó)農(nóng)村狀況的復(fù)雜性和農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織發(fā)展的多樣性、不平衡性而存在其局限性,因而,隨著實(shí)證研究的不斷深入,個(gè)案研究和區(qū)域研究發(fā)展到了全國(guó)范圍的整體性研究。2006年國(guó)務(wù)院發(fā)展研究中心農(nóng)村經(jīng)濟(jì)研究部與財(cái)政部農(nóng)業(yè)司合作,對(duì)浙江、山東、河北、吉林等9個(gè)省的農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了調(diào)研,分別對(duì)9個(gè)省農(nóng)民專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織的現(xiàn)狀、經(jīng)驗(yàn)、已出臺(tái)扶持政策、存在問(wèn)題及制約因素、政策建議等進(jìn)行調(diào)查分析,開(kāi)展了綜合研究,形成了調(diào)研報(bào)告。[11]郭紅東等組織了對(duì)遍布全國(guó)l5個(gè)省34個(gè)縣(市)地區(qū)、120個(gè)村的農(nóng)戶樣的實(shí)地調(diào)查研究,結(jié)果證明多數(shù)農(nóng)戶認(rèn)為專業(yè)合作經(jīng)濟(jì)組織在提高農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量、降低農(nóng)戶銷售費(fèi)用和穩(wěn)定價(jià)格方面發(fā)揮了較好的作用,而在降低生產(chǎn)資料購(gòu)買費(fèi)用和提高農(nóng)產(chǎn)品銷售價(jià)格方面效果不明顯,從而為政府制定相應(yīng)政策提供了實(shí)證依據(jù)。[12]

三、路徑整合:規(guī)范研究與實(shí)證研究的互補(bǔ)互動(dòng)

規(guī)范研究與實(shí)證研究對(duì)深化農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的研究,都起到了獨(dú)特的作用,對(duì)形成改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)民合作組織研究百花齊放、百家爭(zhēng)鳴,不斷深化的良好局面功不可沒(méi)。但是,與其他任何研究方法一樣,這些研究路徑也各有其不可避免的局限性,加之研究過(guò)程中多種客觀和主觀因素的影響,導(dǎo)致目前我國(guó)農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織研究路徑上存在一些缺陷和問(wèn)題。

第一,規(guī)范研究中存在理論與實(shí)際脫節(jié)現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為,一是過(guò)分偏好理論推論而忽視實(shí)踐驗(yàn)證。一些人或者從某種預(yù)設(shè)的理論觀點(diǎn)出發(fā),刻意在實(shí)際中尋找證據(jù),將事實(shí)變成了理論的奴婢,或者把某種理論和方法,生搬硬套到現(xiàn)實(shí)生活。二是教條化。我國(guó)農(nóng)村合作組織的發(fā)展,應(yīng)當(dāng)借鑒國(guó)際經(jīng)典合作原則和西方發(fā)達(dá)國(guó)家合作經(jīng)濟(jì)的新鮮經(jīng)驗(yàn),但有一些學(xué)者脫離我國(guó)的現(xiàn)實(shí)實(shí)際,試圖把這些西方原則和經(jīng)驗(yàn)照搬到我國(guó)。比如,對(duì)一些國(guó)家的合作社目前出現(xiàn)的公司化傾向,有學(xué)者忽視我國(guó)目前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展階段,主張我國(guó)的合作經(jīng)濟(jì)組織要向當(dāng)代西方合作社的走向看齊。

第二,實(shí)證研究存在“實(shí)證不實(shí)“和以偏概全現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為,一是“偽證”。有的研究者以自己預(yù)設(shè)的理論和強(qiáng)烈的價(jià)值偏好為取向,在實(shí)證調(diào)查中裁剪和取舍事實(shí),并據(jù)之證明已有觀點(diǎn)。二是“虛證”。有的實(shí)證調(diào)查是組織學(xué)生進(jìn)行的,這本無(wú)可厚非。問(wèn)題是有的組織者不對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn),學(xué)生對(duì)調(diào)查要求和技術(shù)不甚了了;一些學(xué)生不負(fù)責(zé)任,敷衍了事。建筑在這樣的不實(shí)材料基礎(chǔ)上的實(shí)證研究所得出的結(jié)論,是可想而知的。三是實(shí)證主義。有的研究者對(duì)研究對(duì)象缺乏整體把握和對(duì)實(shí)證材料的高度理論分析,不是以理性思維對(duì)實(shí)證材料作學(xué)術(shù)整理和思想的表達(dá),而把研究變成了材料堆積和“拼盤(pán)”。四是以偏概全。個(gè)案研究、區(qū)域研究的局限性在于它本身無(wú)法分清局部和整體的關(guān)系。因此,在進(jìn)行這種研究時(shí),必須明白其結(jié)論的適用范圍,不能將其任意擴(kuò)大和引申。但是,一些研究者卻把自己在個(gè)案研究中得出的結(jié)論及其建議,不適當(dāng)?shù)丶右云者m性解說(shuō)。

第三,研究隊(duì)伍缺乏系統(tǒng)組織。目前我國(guó)關(guān)于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)組織的研究隊(duì)伍主要由社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)、高等院校、黨校系統(tǒng)、黨政機(jī)關(guān)有關(guān)人員構(gòu)成。各系統(tǒng)之間,甚至同一系統(tǒng)內(nèi)部,缺乏密切的經(jīng)常性的交流,即使有些交流也缺乏實(shí)質(zhì)性合作。從研究的基本路徑看,一般說(shuō)來(lái),科研機(jī)構(gòu)和高等院校具有規(guī)范研究的偏好,而黨校系統(tǒng)和黨政機(jī)關(guān)的研究人員則多側(cè)重于實(shí)證性、政策性研究。這兩種不同路徑之間,基本上是各自為戰(zhàn)。這種狀況使我國(guó)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織的研究基本處于散漫狀態(tài)。

針對(duì)上述問(wèn)題,有必要進(jìn)行路徑整合。規(guī)范研究和實(shí)證研究雖是不同的兩種路徑,但并非互相排斥,而是相互補(bǔ)充的。規(guī)范研究的結(jié)論,需要實(shí)證研究加以驗(yàn)證;實(shí)證研究的過(guò)程,需要正確理論的指導(dǎo);個(gè)案的微觀研究需要放到整個(gè)農(nóng)村社會(huì)系統(tǒng)中考察,區(qū)域研究和全國(guó)性的宏觀研究,需要以個(gè)案研究為基礎(chǔ)。重視一方面忽視另一方都會(huì)發(fā)生偏頗。因此,必須使規(guī)范研究與實(shí)證研究、個(gè)案研究與區(qū)域研究及全國(guó)性整體研究互為補(bǔ)充,相互結(jié)合,才能充分發(fā)揮各自研究路徑的優(yōu)勢(shì),彌補(bǔ)和規(guī)避各自的不足,達(dá)到研究的目的。

為解決以上問(wèn)題,不少專家學(xué)者作出了巨大的努力。在規(guī)范研究方面,出現(xiàn)了不少運(yùn)用多種學(xué)科理論與方法,以多方面事實(shí)材料為依據(jù),理論與實(shí)際緊密結(jié)合的優(yōu)秀成果。在實(shí)證研究方面,也不乏具有宏大視野和深刻理論思考的佳作,一些全國(guó)性實(shí)證研究成果也相繼問(wèn)世。這些都顯示了不同研究路徑整合的趨勢(shì)。盡管如此,由于我國(guó)合作經(jīng)濟(jì)組織的發(fā)展尚處初期,由于此方面的研究起步不久,對(duì)研究路徑的探索時(shí)間不長(zhǎng),整體研究隊(duì)伍還不成熟,因而上述問(wèn)題仍然存在,有的還比較突出。因此,加強(qiáng)研究路徑的整合,依然是今后研究中的重要任務(wù)。

為加強(qiáng)研究路徑的整合,筆者提出以下建議:第一,整合理念,大力倡導(dǎo)理論與實(shí)際相結(jié)合的學(xué)風(fēng)。從事理論研究的學(xué)者應(yīng)更加重視對(duì)實(shí)際的關(guān)照,從事實(shí)證研究的學(xué)者應(yīng)格外關(guān)注對(duì)理論的運(yùn)用。第二,整合優(yōu)勢(shì),既要充分發(fā)揮不同路徑的優(yōu)勢(shì),又要推進(jìn)不同路徑之間的互補(bǔ)互動(dòng)。一方面,不管是主要從事規(guī)范研究的學(xué)者,還是主要從事實(shí)證研究的學(xué)者,抑或主要從事個(gè)案研究、區(qū)域研究和全國(guó)性整體研究的學(xué)者,都發(fā)揮自己的專長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),扎實(shí)做好研究,形成高水平的成果。另一方面,不同研究路徑之間相互吸收,相互支撐。規(guī)范研究以實(shí)證研究的成果為基礎(chǔ),從中吸取營(yíng)養(yǎng),實(shí)現(xiàn)個(gè)別到一般的理論飛躍;實(shí)證研究以理論研究的成果為指導(dǎo),實(shí)現(xiàn)個(gè)案研究中的全局性關(guān)照;個(gè)案研究既要關(guān)照全局,又要準(zhǔn)確定位;區(qū)域研究、全國(guó)性研究既要著眼全局,又要以個(gè)案研究的成果為基礎(chǔ)。從而形成不同研究路徑之間,互為補(bǔ)充,相互提升的良性互動(dòng)。這樣,不僅會(huì)促進(jìn)研究的深入,提高水平,而且可以避免重復(fù)勞動(dòng),降低研究成本。第三,整合力量,不同系統(tǒng)、不同層面、不同研究路徑的研究機(jī)構(gòu)和人員協(xié)同作戰(zhàn)。制定全國(guó)研究規(guī)劃,按規(guī)劃目標(biāo)任務(wù),組成不同的研究網(wǎng)絡(luò)?？梢栽趯ｉT(mén)研究系統(tǒng)、高校系統(tǒng)、黨校系統(tǒng)、黨政干部系統(tǒng)分別組成從中央到地方縱向的研究網(wǎng)絡(luò),也可以發(fā)揮不同系統(tǒng)研究機(jī)構(gòu)的優(yōu)勢(shì),形成跨系統(tǒng)的橫向研究網(wǎng)絡(luò)。各網(wǎng)絡(luò)中構(gòu)成形而下的基礎(chǔ)性實(shí)證研究,到形而上的規(guī)范研究的層次結(jié)構(gòu),開(kāi)創(chuàng)目標(biāo)明確,隊(duì)伍精良,基礎(chǔ)扎實(shí),優(yōu)勢(shì)互補(bǔ),聯(lián)合互動(dòng),路徑多樣而又方向一致,全國(guó)一盤(pán)棋,協(xié)同攻難關(guān),促進(jìn)農(nóng)民合作經(jīng)濟(jì)組織研究深入發(fā)展的新局面。

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A Review of the Research Approach to the Cooperative Economic Organization of Chinese Farmers since the Implementation of the Reform and Open-up Policies

JIA Jun-min

(Business School of Hebei Agriculture University, Baoding, Hebei 071001, China)

[Key words] cooperative economic organization of farmers; research; approach; method

[Abstract] Since the implementation of the reform and open-up policies researches on farmers cooperative economic organization have been prosperous and adopted various approaches. Among the theoretical researches are both historical reflection on what had happened in China and references to theoretical and practical studies abroad. On the basis of these studies, a general framework of Chinese farmers cooperative economic organization is restructured. Empirical researches, on the other hand, have extended from case studies and regional studies to holistic studies. Though there has already appeared a tendency of integration, the two approaches are still in most cases used separately. The need for further integration is at hand.

[責(zé)任編輯 李文苓]