林建剛

中國(guó)古代向來有“天地君親師”之說，對(duì)教師這一職業(yè)一直比較尊重?？鬃颖蛔u(yù)為“萬世師表”，也同樣受到人們的尊敬?，F(xiàn)代，人們賦予教師的稱號(hào)多了起來，如“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”“人類靈魂的工程師”，等等。不僅如此，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”等美麗的詩(shī)句，指稱的對(duì)象也多是人民教師。但現(xiàn)代這些賦予教師的贊美，究其起源，卻有一種濃厚的意識(shí)形態(tài)的味道。

最先提出“人類靈魂的工程師”這一口號(hào)是蘇聯(lián)。一開始，這一口號(hào)贊美的對(duì)象不是教師，而是作家。1932年10月，蘇聯(lián)的領(lǐng)導(dǎo)人斯大林在高爾基的住所談到蘇聯(lián)作家的角色的時(shí)候，用了“人類靈魂的工程師”這一稱號(hào)。斯大林之所以授予高爾基這個(gè)光榮的稱號(hào)，和他與高爾基的關(guān)系有關(guān)。晚年的高爾基，喪失了作為知識(shí)分子的獨(dú)立性，為斯大林唱贊歌，他甚至對(duì)“白海運(yùn)河”的修建進(jìn)行了“美化”。高爾基的這些行為，一方面，引起了索爾仁尼琴等知識(shí)分子的鄙視，索爾仁尼琴在其小說《古拉格群島》中就曾譏諷說：“為此書提供了資料的，還有以馬克西姆·高爾基為首的三十六名蘇聯(lián)作家，他們是俄國(guó)文學(xué)史上破天荒第一次頌揚(yáng)奴隸勞動(dòng)的關(guān)于白海運(yùn)河的那本可恥書籍的作者”；另一方面，高爾基的這些行為，使斯大林對(duì)他刮目相看并青睞有加。高爾基也由這個(gè)口號(hào)成為具有榜樣性質(zhì)的作家。以此為導(dǎo)向，蘇聯(lián)的作家也開始領(lǐng)受這一稱號(hào)，并在文學(xué)作品中開始了以塑造新人為主題的文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)。這種文學(xué)創(chuàng)作的典范就是作家尼·奧斯特洛夫斯基所寫的小說《鋼鐵是怎樣煉成的》。在這部小說里，有一段話為中國(guó)讀者所熟悉——“人最寶貴的東西是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞愧。這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部的精力，都獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！碑?dāng)時(shí)，蘇聯(lián)出現(xiàn)了很多類似的小說，其主題就是塑造黨所需要的“新人”。

通過這個(gè)對(duì)口號(hào)起源的回顧，我們可以看出，“人類靈魂的工程師”這一口號(hào)首先贈(zèng)予的對(duì)象是作家而非教師，這在中國(guó)也類似。中華人民共和國(guó)成立之后，在文藝政策上，我們奉行“一邊倒”的政策，文藝的指導(dǎo)思想也是向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)的，所以蘇聯(lián)的文藝政策深遠(yuǎn)地影響了中國(guó)的文藝工作者。也就在這個(gè)歷史時(shí)期，“人類靈魂的工程師”作為一種思想指導(dǎo)也傳到了中國(guó)。這一光榮稱號(hào)還是作家的專利，這一專利對(duì)作家的要求是創(chuàng)造階級(jí)“新人”。于是中國(guó)的小說家開始踏上創(chuàng)造紅色經(jīng)典小說之路，著力塑造“新人”。最典型的例子就是“三紅一創(chuàng)”?！叭t”指的是三部小說《紅巖》、《紅日》和《紅旗譜》，“一創(chuàng)”指的是柳青的《創(chuàng)業(yè)史》。這些作家接受了蘇聯(lián)文藝思想的指導(dǎo)，在小說中穿插一些個(gè)人自傳的成分，描寫個(gè)人的成長(zhǎng)歷程，重點(diǎn)記錄了從階級(jí)意識(shí)的萌發(fā)到走向革命道路的精神歷程。在主題先行的理念下，作家們塑造了一個(gè)個(gè)新人的榜樣，成為那個(gè)時(shí)代的主旋律，受到讀者的喜愛與好評(píng)。不僅如此，這種文學(xué)創(chuàng)造中的新人在現(xiàn)實(shí)生活中也開始被塑造出來，最典型的例子就是雷鋒。雷鋒作為一個(gè)時(shí)代的風(fēng)向標(biāo)，成為人們學(xué)習(xí)的榜樣。

后來這個(gè)稱號(hào)開始轉(zhuǎn)移給教師，這里有兩個(gè)原因。一是作家在文學(xué)創(chuàng)作中，以這種理念塑造文學(xué)形象，有概念化的傾向，逐漸引起人們的不滿。二是教師在文革中被打成了“臭老九”，地位一落千丈。新時(shí)期國(guó)家的發(fā)展需要大批人才，而人才的出現(xiàn)有賴于優(yōu)秀老師的培養(yǎng)。為了掃除文革時(shí)期人們對(duì)教師的輕視，提高教師在人們心中的地位，政府開始授予教師這一個(gè)美好的稱謂。從此，教師在擁有“春蠶”與“園丁”等光榮稱謂后，又享有“人類靈魂的工程師”的美譽(yù)。國(guó)家還確立了教師的節(jié)日，逐漸提高教師的政治地位。

現(xiàn)在來看，用“人類靈魂的工程師”來稱謂教師，要求有些高。教師是人不是神?！叭祟愳`魂的工程師”這個(gè)稱號(hào)在當(dāng)時(shí)歷史情形下有其合理性，但現(xiàn)在，這個(gè)稱號(hào)會(huì)使教師在社會(huì)中被“崇高化”。教師被“安”上了這樣的稱謂，社會(huì)對(duì)其要求會(huì)格外嚴(yán)格，一旦有什么過錯(cuò)，容易遭到輿論苛刻的議論和批評(píng)。無形中，這個(gè)稱謂會(huì)讓教師背上精神重?fù)?dān)。此外，人的靈魂塑造是個(gè)人的事情，教師是“人類靈魂的工程師”這一提法，有干涉?zhèn)€人思想自由的傾向，有企圖統(tǒng)一學(xué)生思想的嫌疑。我認(rèn)為，應(yīng)還原廣大教師作為普通人的本質(zhì)和權(quán)利訴求，讓我們的教師輕裝上陣。

責(zé)任編輯李淳