吳志翔

我們經(jīng)常會憤憤不平：憑什么有些人可以不斷成就新的高度?他并不比我強(qiáng)多少！我們相信自己在能力上其實(shí)并不遜色于很多成功者，我們?nèi)鄙俚闹皇菣C(jī)會?？墒?，所謂機(jī)會，并非擺放在人們面前的現(xiàn)成之物。有人把不是機(jī)會的事情當(dāng)成機(jī)會全力爭取，用百分之百的努力把百分之一的可能做成了現(xiàn)實(shí)；有人則把有可能獲得的機(jī)會拱手相讓，九成的把握也被輕易地歸零。這樣一進(jìn)一出，畏縮不前者就被落到了千里之外。當(dāng)然，沒有人會承認(rèn)自己不懂如何取舍，相反，人人都覺得自己是在客觀審慎地評估了能力與欲望之間的差距后做出了明智選擇——我們怕自己的欲望大過能力，我們怕自己在新環(huán)境新位置上表現(xiàn)得不稱職。于是，我們在機(jī)會面前，也許經(jīng)歷過一段蠢蠢欲動的時(shí)期，最終卻不得不退回到一成不變的生活中去。是的，目前所擁有的，雖然有點(diǎn)兒厭倦了，但它至少是穩(wěn)妥而保險(xiǎn)的，需要應(yīng)對的一切都在自己的能力控制范圍之內(nèi)。

據(jù)說有位法國富翁去世前把自己的遺囑登在報(bào)上：倘若有人能正確回答“窮人最缺少什么”這個(gè)問題，就給他百萬法郎。兩萬份答卷中沒有人答對。一年后答案公布：窮人最缺少的，是成為富人的野心。答案似乎匪夷所思，但是一語中的。人們總是擔(dān)心自己的欲望超過能力，因?yàn)檫@樣獲得幸福感的難度相應(yīng)也會增加。因?yàn)橐靶牟粔颍匀菀资爻?，容易放棄，容易揮霍機(jī)會，容易瞻前顧后，容易患得患失。如我這樣的平庸之輩，當(dāng)然更容易特別地持有一種對于“不稱職”的恐懼心理，并且因?yàn)檫@樣的恐懼而屢屢滋生退縮之意，“我還是做我能輕松應(yīng)對的事情吧”。對于這種心態(tài)，有人會美化為“寧做雞首，不為鳳尾”，事實(shí)呢，這類說法恐怕逃不掉為自己開脫的嫌疑。只要抱著這種茍且、庸碌的心理，那就根本談不上什么跨越和突破。

把話說白了，成功者的能力的確不見得比你我更高明，他們也一樣是“不稱職”的，甚至可以說，越成功就越不稱職，但是他們顯然擁有更大的野心。社會學(xué)家勞倫斯·彼得提出的“不稱職理論”中講道：在等級組織中，每個(gè)人都是不稱職的。因?yàn)樗新殑?wù)的晉升幾乎都是根據(jù)以往的表現(xiàn)，他在原崗位做得很出色，輕車熟路了，然后就往上升，升到一個(gè)他尚不能勝任的崗位。等到能夠勝任以后，他又會升到一個(gè)還無法確保做好的職務(wù)上。不僅僅是職務(wù)升遷，在任何領(lǐng)域里都是一樣的。一個(gè)人及其開創(chuàng)或投身的事業(yè)越是有發(fā)展，他也就越容易置自身于“不稱職”的境地。相反，守著一個(gè)攤子沒有任何進(jìn)展者，稱職倒是稱職了，甚至可以說是“一流”，卻沒什么進(jìn)步的可能，而且如前面所說，收獲的快樂也越來越少。

在教育領(lǐng)域經(jīng)常可以聽到一種說法，即最好的教學(xué)是要讓孩子們“跳一跳，摘得到”。這種說法的背后是教育學(xué)家維果茨基的“最近發(fā)展區(qū)”理論。簡單地說，就是必須要讓人不斷地獲得從“伸手可得”到“努力可得”的體驗(yàn)，其騰空的高度就是“最近發(fā)展區(qū)”，也是現(xiàn)實(shí)與理想、已達(dá)到與可能達(dá)到的水平之間的距離。從這個(gè)意義上說，任何一位優(yōu)秀的成功者，都是行走在自身能力極限的邊緣，他用一次又一次的“不稱職”換來一回又一回的脫胎換骨，靠一次又一次對自身能力邊界的突破收獲一枚又一枚“欲望的金蘋果”。這樣的人生就是不斷自我趟越、自我實(shí)現(xiàn)的人生，也唯其如此，才能讓自已的潛能得到最大程度的綻放。