劉志明

二百多年前，法國(guó)人頒布了《人權(quán)宣言》；去年，法國(guó)總統(tǒng)公然詆毀北京奧運(yùn)會(huì)；前一段，北京圓明園被掠奪文物獸首在法國(guó)被拍賣，盡管華人以“競(jìng)買成功不付款”的驚人舉動(dòng)暫時(shí)中止了這次拍賣，但仍沒(méi)能終止國(guó)寶的漂泊。同樣，將“人權(quán)”作為武器的美國(guó)，從過(guò)去到現(xiàn)在，實(shí)行的是人權(quán)的雙重標(biāo)準(zhǔn)甚或多重標(biāo)準(zhǔn)。最有力的證明是，在全球經(jīng)濟(jì)低迷的形勢(shì)下，“購(gòu)物要買美國(guó)貨，減員先裁外國(guó)人”，這句順口溜的源頭居然來(lái)自美國(guó)政府。

既然能夠公開(kāi)地在國(guó)與國(guó)、經(jīng)濟(jì)體與經(jīng)濟(jì)體之間進(jìn)行“保護(hù)”，那向來(lái)強(qiáng)調(diào)民主的西方人其實(shí)是將一種實(shí)實(shí)在在的不民主昭然若揭了。

當(dāng)初，作為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器，“人權(quán)”的指向是“政權(quán)”，即當(dāng)時(shí)的封建特權(quán)。封建“特權(quán)”之特，當(dāng)然有打倒的必要。而推翻了特權(quán)，建立了資本主義社會(huì)新秩序之后，在強(qiáng)調(diào)一種帶有“程序化”的人權(quán)機(jī)制之上，所謂的人權(quán)政治仍然有缺陷，最明顯的特征是—資本說(shuō)話。

強(qiáng)調(diào)個(gè)體，是西方文明的全部?jī)?nèi)涵。而尊重集體，向來(lái)是中國(guó)文化的精髓。兩種文明的分歧在于，國(guó)家政權(quán)的標(biāo)的，是人？還是民？政權(quán)（特權(quán)）、人權(quán)、民權(quán)，怎樣將它們?cè)趯?duì)立中實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一？

先回到歷史。自由、平等、博愛(ài)，曾經(jīng)是西方人的旗幟。這三個(gè)詞里面，其實(shí)最好操作即可以技術(shù)化的只有“平等”這個(gè)詞。經(jīng)濟(jì)平等政治才民主。這是西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮的基本前提。

再來(lái)到現(xiàn)實(shí)，如今的世界，在資本說(shuō)話的幾百年發(fā)展中，平等，這個(gè)最好操作的概念，不是多了，而是更少了。

資本說(shuō)話，就是實(shí)力的較量，說(shuō)到底就是比誰(shuí)的錢多。在經(jīng)濟(jì)景氣的時(shí)候，資本文明得可愛(ài)；金融海嘯一來(lái)，資本面目變得甚是猙獰。

相反，在資本尚不能撬動(dòng)社會(huì)杠桿的中國(guó)，向來(lái)充滿智慧的中國(guó)人早已未雨綢繆。科學(xué)發(fā)展+和諧社會(huì)+共同富裕=中國(guó)現(xiàn)在=世界未來(lái)。特別是共同富裕，它是對(duì)人類文明的最好解構(gòu)。多少年來(lái)，國(guó)人目光中關(guān)注的全國(guó)“兩會(huì)”，所滿懷的期待是“平等現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”。

從包產(chǎn)到戶，到廢除農(nóng)業(yè)稅，從免除農(nóng)村孩子的學(xué)雜費(fèi)到戶籍改革，我們?cè)噲D用政策制度即政權(quán)的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)的，恰恰是要解決長(zhǎng)期以來(lái)的歷史沉苛。人民政權(quán)與官宦政治、集體主義與個(gè)人奮斗、兩極分化與共同致富，這些水火不相容的矛盾，已經(jīng)到了非解決不可的時(shí)候。改革開(kāi)放30年的成就，除了經(jīng)濟(jì)，考驗(yàn)的也是政府的政治智慧。

領(lǐng)袖的偉大，是因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)了偉大；而人民，只有人民，才是社會(huì)發(fā)展的真正動(dòng)力。偉大的中國(guó)人民只要把五千年文明和30年改革開(kāi)放緊密捆綁，正確、慎重地處理好人民平等的問(wèn)題，我們就無(wú)往而不勝。

上海的戶籍改革，引來(lái)八方關(guān)注。其焦點(diǎn)是進(jìn)城的農(nóng)民和引進(jìn)的人才在戶口上怎樣平等的問(wèn)題。平等的工作、生活和學(xué)習(xí)，自由的勞動(dòng)和獲取報(bào)酬，再加上我們向來(lái)寬大、仁義的博愛(ài)主張，我們要做的事情其實(shí)只剩下一件，那就是：公民之間、官民之間，多一些溝通，少一些狹隘；多一些理解，少一些牢騷。

是的，如果人是以“群”的屬性被點(diǎn)擊，人民當(dāng)家作主，就是解決包括西方民主政治危機(jī)在內(nèi)的，中國(guó)民主政治的走向。正是因?yàn)槿绱耍覀儾虐哑谂蔚哪抗馔断蛉珖?guó)“兩會(huì)”，并積極參與到推動(dòng)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的偉大事業(yè)之中。