文　心

人，生而平等，生而平凡。無所謂富貴與貧窮，更不會(huì)一出生便獲得成功。平凡是每個(gè)人必然的生活經(jīng)歷，是生命最初的色彩。偉人在成為偉人之前，必是飽受寂寞，甘于平凡的。而偉人若能將自己定位于平凡，則真正體現(xiàn)了其高尚的品質(zhì)。舒婷曾說，我簡單，所以我快樂；我平凡，所以我豐富。持有一顆平凡的心，做出不平凡的事業(yè)。名人如此，何況常人?

平凡的人自認(rèn)為平凡，是處世的明智。人有自知之明，方能進(jìn)取。王羲之還未成名之前，想是在那墨池旁定位了自我的平凡，才會(huì)下定決心，在白紙間畫下春秋日月，而后成為“書圣”：丁俊暉名不見經(jīng)傳之時(shí)，定然是在那折斷的球桿處聽到了平凡，才立志言誓，在無數(shù)的碰撞間拼響了“神奇小子”的名號(hào)。試想他們?nèi)魶]有認(rèn)識(shí)到自身的平凡，又怎能忍受日復(fù)一日的枯燥與苦悶，逐步進(jìn)取?林秀貞。一個(gè)平凡的農(nóng)村婦女，三十年如一日地履行自己的承諾，默默地照顧與自己毫無血緣關(guān)系的孤寡老人。三十年后，她的事跡才為人們所知，可她仍稱自己為“一個(gè)農(nóng)村老婆子”。正是這樣一顆把自己放得很低的心，使她毫無怨言。她把自己看作一個(gè)平凡的人，卻感動(dòng)了全中國。在這樣的平凡當(dāng)中，不正孕育著偉大嗎?

不平凡的人自稱平凡，這是一種謙遜的品質(zhì)。青年牛頓因?yàn)閾碛性S多偉大的科研成果而被無數(shù)人尊崇，而晚年的他卻因自命不凡，犯下了一些錯(cuò)誤，被時(shí)代批評(píng)。這不應(yīng)該是一個(gè)大科學(xué)家的結(jié)局。而季羨林在功成名就后仍住普通的校舍，以平常的眼光看待學(xué)術(shù)上的成就，使得晚年不是他事業(yè)上的嚴(yán)冬，而是他杰作頻出的金秋。真正的不凡者始終懷有平凡的心態(tài)，不像蒼蠅站在車軸上叫囂“是我推動(dòng)了歷史的車輪”，而是以超凡的胸襟，將不平凡視作平凡。

人類對比宇宙，其渺小自不待言。人就如空氣中的一粒塵埃，又怎能意識(shí)不到自己的平凡?正如恩格斯所說，在自然面前，人類始終是弱者。曾幾何時(shí)，我們有所謂的戰(zhàn)勝自然，“不屑一顧”地破壞自然環(huán)境，使得自然的懲罰陸續(xù)降臨：“水土流失”“全球變暖”“臭氧層空洞”……如今，人類終于意識(shí)到要與自然和諧相處了，這不正是對自我的重新定位嗎?從人類發(fā)展的高度來看，自認(rèn)平凡才是出路，才是大智慧。

自認(rèn)平凡，是智者的慧心，是不凡的境界。唯其如此。我們才能“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天邊云卷云舒”，無論身處何境，都會(huì)感覺到愜意。

診斷…

本文開頭啰唆，用冗長的語句反復(fù)說眾生之平凡，且語言平淡，文筆呆滯，無新意可言。舒婷的話雖與論題有關(guān)，有一定的說服力，但與文章分論點(diǎn)“平凡的人自認(rèn)為平凡，是處世的明智”和“不平凡的人自稱平凡，這是一種謙遜的品質(zhì)”都有一定差距，不如刪去。還有一個(gè)嚴(yán)重的“病癥”，即沒有能夠統(tǒng)攝兩個(gè)分論點(diǎn)、統(tǒng)領(lǐng)全篇的中心論點(diǎn)?？蓪﹂_頭部分作如下修改。

修改…

一個(gè)人如果有一雙慧眼，將周圍的人看得平凡，那就是自信；一個(gè)人如果有一顆謙遜的心，將自己定位于平凡，那就是一種智慧。

診斷與修改張霞光老師