盛承梅

摘 要:在繽紛繁榮的藝術(shù)舞臺(tái)上,目前舞蹈的呈現(xiàn),絕大多數(shù)的時(shí)候已淪落為演出的“班底”,即“墊底”。究其原因,一是以舞蹈畫面性的優(yōu)勢(shì)所致,無(wú)形中成為舞臺(tái)上裝飾的“花邊”;二是舞蹈創(chuàng)作本身存在滯后的問(wèn)題所致,失去了獨(dú)立展示的審美視角。如何使舞蹈擺脫“班底”的命運(yùn),以獨(dú)立的藝術(shù)形式重新站回舞臺(tái)的中央,其自身創(chuàng)作的繁榮、超越、突破、創(chuàng)新至關(guān)重要。

關(guān)鍵詞:舞蹈;精品;呈現(xiàn);藝術(shù)創(chuàng)作;藝術(shù)敏感

中圖分類號(hào):J702文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

On the "Pose" of Dancing Creation from the Performance "Staff"

SHENG Cheng-mei

當(dāng)今舞蹈看似繁榮,在形形色色的各類大型文藝晚會(huì)和演出舞臺(tái)上,舞蹈隊(duì)伍是最具有人氣的強(qiáng)大“班底”。班底,聽(tīng)起來(lái)似乎有些“墊底”的意思,但仔細(xì)想來(lái)和舞臺(tái)上呈現(xiàn)出的形式來(lái)看,大到中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)、心連心廣場(chǎng)演出、同一首歌等,小到縣區(qū)直至企事業(yè)單位的各種匯演,它確實(shí)是為演出作了墊底。單純的舞蹈藝術(shù)在繁榮的舞臺(tái)上,已不具備其舞蹈藝術(shù)的個(gè)性,大多成為配角,即:“伴舞”。從這個(gè)角度去看,大體上有兩個(gè)原因。其一是舞蹈畫面性的優(yōu)勢(shì)所致,無(wú)形中成為舞臺(tái)上的“群眾演員”;二是舞蹈創(chuàng)作本身存在滯后的問(wèn)題所致,失去了獨(dú)立展示的審美視角。我不反對(duì)舞蹈藝術(shù)作為必要的“伴舞”出現(xiàn),但我作為一個(gè)舞蹈編導(dǎo),更渴望舞蹈更多的作為獨(dú)立的藝術(shù)形式呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。因此,舞蹈創(chuàng)作“姿態(tài)”,對(duì)每個(gè)從事舞蹈編導(dǎo)者來(lái)說(shuō),尤為重要。下面我將就“舞蹈創(chuàng)作姿態(tài)”,粗淺的談一談自己的創(chuàng)作感悟。

一、意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作姿態(tài)

“詠歌之不足,不知手之舞之,足之蹈之。蓋樂(lè)心內(nèi)發(fā),感物而動(dòng),不知手足自運(yùn),歡之至也?！边@就表明了人們的情感達(dá)到及至,用語(yǔ)言與其它方式都無(wú)法盡情渲泄時(shí),以人體動(dòng)作為“語(yǔ)匯”的舞蹈,就是最好的抒情表意姿態(tài)。舞蹈,是其他藝術(shù)形式所無(wú)法替代的社會(huì)功能。

我們經(jīng)常聽(tīng)到“藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活”這句話,這似乎成了藝術(shù)創(chuàng)作的指導(dǎo)思想。其實(shí),藝術(shù)“來(lái)源于生活”是對(duì)的,藝術(shù)“高于生活”就值得商討了。任何藝術(shù)形式和生活相比,都顯得蒼白無(wú)力,它無(wú)法超越現(xiàn)實(shí)生活的鮮活,我認(rèn)為“藝術(shù)來(lái)源于生活貼近生活”已是很高境界了,高于生活,必將是“自欺欺人”的說(shuō)法。舞蹈藝術(shù)離不開(kāi)生活的原形,意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作姿態(tài),就是在日常的生活中有意識(shí)的去觀察生活,從細(xì)節(jié)入手,積累來(lái)自生活的大量素材,對(duì)這些素材進(jìn)行形體語(yǔ)匯的分析、理解和熟悉,從中篩選出典型的、具備特征與象征意義的“材料”,并不斷的消化、感悟和升華,達(dá)到讓自己無(wú)法抑制的一種創(chuàng)作沖動(dòng)。

由于本人長(zhǎng)期生活在江蘇五大湖的洪澤湖畔,從小就?？吹胶?、池塘、水溝里小孩用竹籠罩魚的場(chǎng)景,同時(shí)也是自己兒時(shí)親身經(jīng)歷過(guò)的場(chǎng)景。工作后從事的是幼兒教育,天天看到一群活潑可愛(ài)有孩子,那要把“罩魚”用兒童舞蹈的形式呈現(xiàn),是心里早存的一種意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望。這是一個(gè)有可舞性極強(qiáng)的群體舞蹈形象,頑皮、可愛(ài)、堅(jiān)韌、勇敢并充滿著童趣。罩魚的細(xì)節(jié)中,有特殊的動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的內(nèi)心變化過(guò)程。我從形體動(dòng)作的編排,相互打鬧、戲耍,魚和人的角色互換等,將生活中的情節(jié)化作兒童舞蹈的細(xì)節(jié)。道具是這舞蹈的關(guān)鍵符號(hào),親自設(shè)計(jì)并制作,既要形象又要輕便,既要有生活化又要有舞臺(tái)化,罩里罩外是人是魚,道具增添了舞蹈的可看性。服裝是這舞蹈外在的特征,從式樣到花色,必須有蘇北水鄉(xiāng)的樸實(shí)特點(diǎn),又要符合兒童舞臺(tái)表演特點(diǎn),紅肚兜,紅頭繩,增添了鄉(xiāng)村孩子的童趣。剪紙?jiān)氐募尤胗侄嗔艘环萼l(xiāng)土氣息的吉祥和喜慶。音樂(lè)是這舞蹈的韻律和貫穿靈魂的主線,于是不厭其煩的找作曲談構(gòu)思、談創(chuàng)意,一遍二遍反復(fù)喋喋不休的談自己的沖動(dòng)。由于有了意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作姿態(tài),形象的舞蹈語(yǔ)言,精巧的道具,個(gè)性的服飾,貼切的音樂(lè),表現(xiàn)出孩子們那種頑皮、歡樂(lè)、甜蜜、幸福的情與趣。因此,這個(gè)《罩魚舞》在市里比賽中,給觀眾和評(píng)委留下了深刻的印像,獲得了優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)。

以上一例反映出“意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作姿態(tài)”,是目標(biāo)明確、主動(dòng)、興奮的創(chuàng)作姿態(tài),是一個(gè)舞蹈編導(dǎo)對(duì)實(shí)現(xiàn)生活中典型場(chǎng)景蓄謀已久、耿耿于懷的強(qiáng)烈藝術(shù)表現(xiàn)欲望。

二、激情推動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)

藝術(shù)作品是時(shí)代的產(chǎn)物,這句話是有一定道理的。任何一門藝術(shù)作品的呈現(xiàn),或多或少都打上了這個(gè)時(shí)代的烙印。與時(shí)代不合拍的藝術(shù)作品,就不會(huì)有立足之地,就失去了它的競(jìng)爭(zhēng)能力和存在價(jià)值。但藝術(shù)作品不能因時(shí)代的變遷,而失去其藝術(shù)生命,舞蹈藝術(shù)亦是如此。踏著時(shí)代的脈絡(luò),順應(yīng)人們不斷變化的審美追求和自身完善才得以鮮活。

這里就存在著激情推動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài),一句話就是外部條件反射推動(dòng)舞蹈編導(dǎo)的創(chuàng)作沖動(dòng)。本人從幼兒教育轉(zhuǎn)行為群眾文化輔導(dǎo)工作崗位后,外部因素推動(dòng)的創(chuàng)作沖動(dòng)常有發(fā)生。遇到一個(gè)節(jié)日或國(guó)家、地區(qū)的重大活動(dòng)事件,或聽(tīng)到一曲好的音樂(lè),或在閑聊中得到一個(gè)啟示以及時(shí)尚情景的沖擊等,編導(dǎo)就想通過(guò)舞蹈的動(dòng)作、造型,與舞蹈意境融洽的音樂(lè),以及營(yíng)造出特定氛圍的舞美燈光,展現(xiàn)出與這個(gè)時(shí)代相適應(yīng)的舞蹈作品。

就每年一度的洪澤湖水上運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式、閉幕式文藝演出來(lái)說(shuō),它是舉全縣之力,傾情打造的重大活動(dòng)。那盛況舞臺(tái)對(duì)我有著無(wú)限的誘惑力,即使給我這個(gè)機(jī)會(huì),卻苦于沒(méi)有好的舞蹈作品去一試身手。活動(dòng)期間,激情推動(dòng)著我的一份創(chuàng)作欲望,卻不知搞什么題材的舞蹈作品。活動(dòng)結(jié)束了,也就冷了下來(lái)。有興奮點(diǎn),沒(méi)有明確目標(biāo),年復(fù)一年,始終不得其果。偶然的一次機(jī)會(huì),我得到了一段題為“水趣”的音樂(lè),越聽(tīng)越激發(fā)我要?jiǎng)?chuàng)作的沖動(dòng),水上舞臺(tái)的情景又一次浮現(xiàn)在我的腦海。我首先對(duì)音樂(lè)的長(zhǎng)短節(jié)奏和情緒變化進(jìn)行了調(diào)整和剪輯。第二步,我找出洪澤湖“水趣”的元素,主題抓住了人們對(duì)自然美好生態(tài)的追求,并在作品的內(nèi)容、形式上達(dá)到了純樸與理想化的展現(xiàn)。給人以快樂(lè)、啟迪和美的享受,使人們從這個(gè)舞蹈中領(lǐng)悟一種精神情操的美,對(duì)生活、對(duì)自然產(chǎn)生一種深切的愛(ài)。舞臺(tái)上,蘆葦隨風(fēng)而動(dòng),水珠清亮滴翠,一群少女在“水趣”舞蹈情景中將外衣輕擔(dān)在蘆葦上,紅綠相間的蘆葦后面,只露出一張張?zhí)煺婊顫姷男δ樅蛡飨蜻h(yuǎn)處的快樂(lè)笑聲。這個(gè)新創(chuàng)舞蹈作品雖還沒(méi)有登上每年一度的洪澤湖水運(yùn)會(huì)開(kāi)、閉幕式舞臺(tái)上,但在今年二月份全市舞蹈比賽中分別獲得創(chuàng)作獎(jiǎng)和優(yōu)秀表演獎(jiǎng)二項(xiàng)殊榮。

以上一例反映出“激情推動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)”,是在外部條件的誘惑下,自身主動(dòng)的創(chuàng)作意識(shí)從目標(biāo)不明確,到目標(biāo)模糊直至明確的創(chuàng)作姿態(tài)。

三、應(yīng)急被動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)

應(yīng)急被動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài),實(shí)質(zhì)是體現(xiàn)出一個(gè)舞蹈編導(dǎo)平時(shí)積累和自身藝術(shù)修養(yǎng)的程度。這種創(chuàng)作姿態(tài)有三種結(jié)果并存的可能性。其一是積累豐富就能變被動(dòng)為主動(dòng),在創(chuàng)作中信手拈來(lái),編排的動(dòng)作了然于心,創(chuàng)作出上乘之作。其二是雖有積累,但無(wú)激情或積累不足,激情有余,其結(jié)果作品平平。其三是既無(wú)積累,也無(wú)激情,能舞就行,或者是雖有積累,外部橫加干涉,純屬被動(dòng),作品不忍目睹。

應(yīng)急被動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)不是我們提倡的姿態(tài),但它是非常實(shí)際而又是常見(jiàn)的一種創(chuàng)作姿態(tài),這種姿態(tài)特別適用于基層群眾文化的輔導(dǎo)。這就需要從事舞蹈編導(dǎo)的人,要具備良好的舞蹈藝術(shù)修養(yǎng),對(duì)不同的主題、不同的表現(xiàn)題材,以應(yīng)急被動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài),去主動(dòng)的創(chuàng)作好應(yīng)急的舞蹈作品。

記得在一次“水上運(yùn)動(dòng)會(huì)”開(kāi)幕式之前,突然接到領(lǐng)導(dǎo)的指示,要求趕排一個(gè)3分鐘左右“漁姑獻(xiàn)瑞”的舞蹈。主題是“水文化”,有一句公益廣告詞說(shuō)的好“不珍惜今天的水資源,明天你看到的最后一滴水,就是你的眼淚”。于是,在這個(gè)“應(yīng)急被動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)”下,要能在短時(shí)間內(nèi),十分貼切洪澤湖水文化主題,同時(shí)要有新意,這就是對(duì)一個(gè)舞蹈編創(chuàng)者的考驗(yàn)。找一個(gè)情緒相應(yīng)的音樂(lè)和服裝,要求動(dòng)作簡(jiǎn)單而整齊。這個(gè)舞蹈作品的結(jié)尾,是以一群清純、漂亮的漁家裝束女孩,手捧著鮮嫩的荷葉,荷葉里擺放著新鮮的蓮藕、紅菱等獻(xiàn)給到會(huì)的貴客。這是一個(gè)很特別又信手拈來(lái)的創(chuàng)意,假如將煮熟的龍蝦和螃蟹放在上面,這不僅是畫蛇添足,而且還會(huì)出現(xiàn)了客人吃也沒(méi)法吃,放也沒(méi)處放的尷尬場(chǎng)面。

要?jiǎng)?chuàng)作出好的舞蹈作品,創(chuàng)作者必需具備較高的專業(yè)修養(yǎng),這些修養(yǎng)是靠持之以恒的實(shí)踐與積累逐步形成的。以上一例反映出“應(yīng)急被動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)”,是在時(shí)間緊、任務(wù)急、多方干涉條件的下,自身必須有豐富的積累,變被動(dòng)為主動(dòng),達(dá)到這一基礎(chǔ)上的最佳呈現(xiàn),否則作品不忍目睹。

四、其它方面的創(chuàng)作姿態(tài)。

舞蹈藝術(shù)有多種多樣的創(chuàng)作姿態(tài),也不一一細(xì)分其究。舞蹈藝術(shù)它是以人體動(dòng)作為主的綜合性藝術(shù),因此,創(chuàng)作舞蹈不僅要有對(duì)人體動(dòng)作的嫻熟運(yùn)用,還要通過(guò)其它的創(chuàng)作姿態(tài),為作品的主題、人物型像、情節(jié)發(fā)展、高潮的興起等方面推波助瀾。在單純形體以外的綜合藝術(shù)門類中,舞蹈編導(dǎo)要有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)敏感性。

1、對(duì)音樂(lè)的敏感是指對(duì)音樂(lè)表現(xiàn)情感和音樂(lè)形象上有著特殊的理解。旋律起伏、節(jié)奏快慢、音響強(qiáng)弱、都會(huì)在創(chuàng)作者腦海中不斷閃爍著各種跳躍,旋轉(zhuǎn)和時(shí)而翻騰激烈,或舒展委婉的動(dòng)作呈現(xiàn)。

2、對(duì)構(gòu)圖的敏感是指舞蹈在舞臺(tái)上呈現(xiàn)的變化和內(nèi)蘊(yùn)。呆板的、一成不變的構(gòu)圖畫面,會(huì)使觀眾感到枯燥而缺乏感染力。

3、對(duì)舞臺(tái)燈光的敏感是指光色濃淡的運(yùn)用,這不僅能渲染氛圍,同時(shí)能深化作品的主題,將觀眾帶入特定的情景中。

4、對(duì)服裝的敏感是指服裝的樣式、色調(diào),同時(shí)要考慮到跳舞者的四肢靈活行動(dòng)。服裝不僅體表作品題材,同時(shí),體現(xiàn)出人物身份和性格特征,精巧適宜的舞蹈服裝,會(huì)給觀眾以鮮明的人物形象,會(huì)取得意想不到的藝術(shù)效果。

5、對(duì)道具的敏感是指道具的必要性和適用性。道具必須是舞蹈呈現(xiàn)中不可缺少的一部分,可有可無(wú)的“樣子”道具只能是一種表現(xiàn)形式的累贅。

要想使一個(gè)舞蹈作品有動(dòng)人心弦、感染觀眾的抒情色彩,作為舞蹈編導(dǎo)要基礎(chǔ)扎實(shí)、積累豐富、勤奮專研,充分培養(yǎng)自已的想象能力,以最佳的創(chuàng)作姿態(tài)完成創(chuàng)作過(guò)程。

繁榮的文藝舞臺(tái)上,舞蹈藝術(shù)不能單純的以“伴舞”賴以生存。只有自身的繁榮、超越、突破、創(chuàng)新,才能擺脫“班底”的命運(yùn)。就舞蹈創(chuàng)作姿態(tài)而言,如何使舞蹈作品出精品,獨(dú)立的站在舞臺(tái)中央,我認(rèn)為:一、倡導(dǎo)“意識(shí)強(qiáng)烈的創(chuàng)作姿態(tài)”,有目標(biāo)的主動(dòng)去挖掘自己生活中最熟悉、最生動(dòng)、最典型、最具有形體表現(xiàn)力的題材,創(chuàng)作出最有藝術(shù)感染力的舞蹈作品。二、抓住“激情推動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)”,調(diào)動(dòng)自身的積累與偶然的感知,不斷完善最初條件反射下的創(chuàng)作靈動(dòng),同樣能創(chuàng)作出最有藝術(shù)感染力的舞蹈作品。三、不放棄“應(yīng)急被動(dòng)的創(chuàng)作姿態(tài)”,排除干擾,以藝術(shù)質(zhì)量最大化的呈現(xiàn)方式,完成其舞蹈作品。四、加強(qiáng)“其它方面的創(chuàng)作姿態(tài)”,對(duì)各藝術(shù)門類不要求自己成專家,但一定要入門,多學(xué)多看,不斷增強(qiáng)自己對(duì)藝術(shù)的敏感度和鑒別能力,這是舞蹈創(chuàng)作者的盡具備的最基本要求。

在物質(zhì)生活豐富的今天,人們渴求更多的包括舞蹈在內(nèi)的藝術(shù)精品出現(xiàn),以滿足不斷增長(zhǎng)的精神需求。因此,多出,快出舞蹈精品,振興舞蹈事業(yè),是社會(huì)賦于每個(gè)從事舞蹈藝術(shù)人們的責(zé)任。以上是本人就自己在基層工作環(huán)境與條件下,對(duì)“舞蹈創(chuàng)作姿態(tài)”的簡(jiǎn)述。粗淺感知,希望能為舞蹈創(chuàng)作的繁榮,添一塊磚瓦。