劉 翠

[摘要]中國(guó)共產(chǎn)黨人是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的。作為中共第二代領(lǐng)導(dǎo)核心，鄧小平從國(guó)家、人民根本利益出發(fā)，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)作了實(shí)事求是地系統(tǒng)總結(jié)，其思維方式具有鮮明開(kāi)拓性和創(chuàng)新性。

[關(guān)鍵詞]鄧小平歷史經(jīng)驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新

黨在理論上的創(chuàng)新是通過(guò)不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)逐步走向成熟的。科學(xué)地研究歷史、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，是實(shí)事求是的要求，更是中國(guó)化的馬克思主義產(chǎn)生的重要前提之一。中國(guó)共產(chǎn)黨人是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。在以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體正確指導(dǎo)下，黨開(kāi)展了一場(chǎng)大規(guī)模的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，為黨在改革開(kāi)放新時(shí)期制定正確路線、方針和政策作了重要的思想理論準(zhǔn)備。

作為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，鄧小平正是通過(guò)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)，在設(shè)計(jì)現(xiàn)代化建設(shè)宏偉藍(lán)圖過(guò)程中，初步提出了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！拔母铩币院螅囆∑阶鳛榈诙I(lǐng)導(dǎo)核心對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)總結(jié)主要有三次：第一次是在十一屆三中全會(huì)前后，鄧在領(lǐng)導(dǎo)撥亂反正基礎(chǔ)上指導(dǎo)形成了第二個(gè)歷史決議：第二次是十三大前后，鄧圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義主題進(jìn)行深刻思考，提出了很多關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)新論斷；第三次是1992年春南方談話。在國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的歷史關(guān)頭，鄧從理論上回答了長(zhǎng)期困擾和束縛人民思想的許多重大問(wèn)題，把改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段。

正如江澤民所說(shuō)：“他立足于中國(guó)大地而又面向世界，正視國(guó)情而又放眼未來(lái)……他尊重實(shí)踐，敏銳把握時(shí)代發(fā)展的脈搏和契機(jī)，既繼承前人又突破陳規(guī)，既借鑒世界經(jīng)驗(yàn)又不照搬別國(guó)模式，總是從中國(guó)的現(xiàn)實(shí)和當(dāng)代世界發(fā)展的特點(diǎn)出發(fā)去總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新辦法?！彼艺f(shuō)前人沒(méi)說(shuō)過(guò)的話，敢走前人未走過(guò)的路，敢創(chuàng)前人未開(kāi)創(chuàng)新事業(yè)。在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)過(guò)程中，鄧小平的思想方法和思維方式具有鮮明開(kāi)拓性和創(chuàng)新性特點(diǎn)。

一、從國(guó)家、人民根本利益出發(fā)。實(shí)事求是系統(tǒng)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)

1從國(guó)家和人民根本利益出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人得失。

作為一個(gè)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，鄧小平在總結(jié)黨史時(shí)，并未計(jì)較個(gè)人得失?！拔母铩敝袃纱伪淮虻埂安⒉皇怯捎谧隽隋e(cuò)事，而是由于辦了好事卻被認(rèn)為錯(cuò)事”，面對(duì)不公正待遇，他仍從國(guó)家和人民根本利益出發(fā)，無(wú)私無(wú)畏、沉著冷靜地思考中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和根本規(guī)律問(wèn)題；對(duì)于應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任卻毫不隱諱。他說(shuō)：“我這個(gè)人，多年來(lái)做了不少好事，但也做了一些錯(cuò)事?！幕蟾锩埃覀円灿幸恍┻^(guò)失，比如‘大躍進(jìn)這個(gè)事情，當(dāng)然我不是主要提倡者，但我沒(méi)有反對(duì)過(guò)。說(shuō)明我在這個(gè)錯(cuò)誤中也有份?！薄安荒馨彦e(cuò)誤的責(zé)任完全推到毛澤東同志身上”。這表現(xiàn)了一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的偉大胸襟和對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度。作為偉大歷史運(yùn)動(dòng)參與者，只有客觀、謹(jǐn)慎地評(píng)價(jià)自己，才能正確評(píng)價(jià)那個(gè)偉大的歷史運(yùn)動(dòng)，顯現(xiàn)歷史本來(lái)面貌，汲取歷史所提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把握歷史發(fā)展規(guī)律。

2嚴(yán)格遵循實(shí)事求是原則總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。

在研究歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí)。鄧始終嚴(yán)格遵循實(shí)事求是原則。在談到黨的歷史時(shí)，總是明確肯定黨的歷史功績(jī)，同時(shí)又指出黨所犯過(guò)的錯(cuò)誤。對(duì)新中國(guó)成立后歷史，他在1987年曾說(shuō)：“建國(guó)后的頭八年，我們進(jìn)行了社會(huì)主義改造，建立了一些基礎(chǔ)工業(yè)。從1953年以來(lái)二十幾年都搞得很好，但是到了1957年，我們又犯錯(cuò)誤了，反右擴(kuò)大化。1958年，要求過(guò)急，搞‘大躍進(jìn)，搞人民公社，不對(duì)頭了，給我們帶來(lái)很大災(zāi)難。我們花了三年時(shí)間，糾正錯(cuò)誤，才使情況又好起來(lái)。經(jīng)濟(jì)情況有好轉(zhuǎn)，但是指導(dǎo)思想上沒(méi)有解決問(wèn)題。這就是為什么1966年又開(kāi)始了‘文化大革命。”正是堅(jiān)持科學(xué)的態(tài)度，才可能創(chuàng)造出建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論。若不肯定黨的功績(jī)和社會(huì)主義成就，就可能動(dòng)搖甚至喪失社會(huì)主義、共產(chǎn)主義信念；若把建國(guó)后的一切，甚至連“大躍進(jìn)”和“文化大革命”都加以肯定，則無(wú)法進(jìn)步。更談不上創(chuàng)新。只有一分為二地認(rèn)識(shí)建國(guó)后歷史，堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，才能在新時(shí)期實(shí)踐中豐富和發(fā)展馬克思主義，才能帶領(lǐng)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上闊步前進(jìn)。

3善于概括人民群眾經(jīng)驗(yàn)和創(chuàng)造。

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是廣大群眾廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)，必須始終堅(jiān)持黨的群眾路線。善于概括人民群眾的經(jīng)驗(yàn)是鄧小平總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的重要特征。鄧始終強(qiáng)調(diào)以人為本，突出人民本位，始終堅(jiān)持馬克思主義群眾觀點(diǎn)。

第一，尊重群眾，走群眾路線。鄧曾指出。我們搞改革的一條經(jīng)驗(yàn)，就是首先調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，同時(shí)廣泛調(diào)動(dòng)工人和知識(shí)分子積極性。鄧小平始終和人民群眾站在一起。他時(shí)刻關(guān)注最廣大人民的利益和愿望，把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“人民答應(yīng)不答應(yīng)”作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿；第二，始終堅(jiān)持在群眾實(shí)踐基礎(chǔ)上創(chuàng)新。鄧小平堅(jiān)信，群眾是社會(huì)變革的決定力量，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的力量源泉，群眾中蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造能力。在實(shí)踐進(jìn)程中，他創(chuàng)造性地運(yùn)用“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)方法，善于概括群眾創(chuàng)造，從概括中思考問(wèn)題，制定政策，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)社會(huì)主義建設(shè)不斷前進(jìn)?！凹彝ヂ?lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”正是鄧對(duì)群眾實(shí)踐中形成的“大包干”、“包產(chǎn)到戶”進(jìn)行“加工”，并將其作為農(nóng)村改革基本政策加以推廣，從而創(chuàng)造了一個(gè)改變農(nóng)村面貌、充分調(diào)動(dòng)億萬(wàn)群眾積極性的奇跡。始終堅(jiān)持人民本位，強(qiáng)調(diào)以人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)表達(dá)了鄧對(duì)黨和人民的智慧與力量的無(wú)比信賴，堅(jiān)信依靠全黨和全國(guó)各族人民，有足夠能力建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

二、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新相結(jié)合

在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新是鄧小平總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)重要特點(diǎn)。鄧善于從豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)中挖掘?qū)ΜF(xiàn)實(shí)和未來(lái)具有重要指導(dǎo)作用的新思想。把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新結(jié)合，同國(guó)家發(fā)展結(jié)合。強(qiáng)調(diào)通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，走出新路。

在談到歷史經(jīng)驗(yàn)重要性時(shí)，他說(shuō)：“我為什么講這個(gè)歷史?因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在的路線、方針、政策是在總結(jié)了成功時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)、失敗時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和遭受挫折時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)后制定的。歷史上成功的經(jīng)驗(yàn)是寶貴財(cái)富。錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)、失敗的經(jīng)驗(yàn)也是寶貴財(cái)富。這樣來(lái)制定方針政策，就能統(tǒng)一全黨思想，達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這樣的基礎(chǔ)是最可靠的?！薄耙粋€(gè)新的科學(xué)理論的提出，都是總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果。沒(méi)有前人或今人、中國(guó)人或外國(guó)人的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，怎么能概括、提出新的理論?”“過(guò)去的成功是我們的財(cái)富，過(guò)去的錯(cuò)誤也是我們的財(cái)富。我們根本否定‘文化大革命，但應(yīng)該說(shuō)‘文化大革命也有一‘功，它提供了反面教訓(xùn)。沒(méi)有‘文化大革命的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來(lái)的思想、政治、組織路線和一系列政策?！边@些思想正源于鄧對(duì)歷史上成功經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和失敗教訓(xùn)的反思。

隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐發(fā)展，必然會(huì)出現(xiàn)一系列新問(wèn)題。我們需要在解決新問(wèn)題中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新。“研究新情

況，解決新問(wèn)題”經(jīng)常在鄧的講話和論著中出現(xiàn)。鄧反復(fù)強(qiáng)調(diào)要及時(shí)地研究新情況和解決新問(wèn)題，用新辦法來(lái)解決新問(wèn)題，在具體分析國(guó)情基礎(chǔ)上提出了一系列富有創(chuàng)新性的科學(xué)理論和決策。經(jīng)過(guò)不懈努力，伴隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的巨大成功，鄧小平理論成為馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的基礎(chǔ)性理論成果。

正如江澤民所說(shuō)：“鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)中并借鑒其他國(guó)家社會(huì)主義興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的?！编囆∑嚼碚?。正是對(duì)國(guó)內(nèi)外正反兩方面實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，并在實(shí)踐中解答了在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家怎樣建設(shè)和鞏固社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題。建立在豐富實(shí)踐基礎(chǔ)上的新理論又成為社會(huì)發(fā)展和變革先導(dǎo)，通過(guò)理論創(chuàng)新極大地推動(dòng)了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其它各方面創(chuàng)新，為各個(gè)方面創(chuàng)新提供指導(dǎo)，從而不斷推進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

三、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與面向未來(lái)相結(jié)合

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)。必然要解決歷史遺留問(wèn)題，這是解放思想的需要，也是安定團(tuán)結(jié)的需要，目的是向前看、順利實(shí)現(xiàn)全黨工作重心轉(zhuǎn)變。鄧對(duì)歷史問(wèn)題的總結(jié)，正是著眼于宏觀把握，總結(jié)過(guò)去是為了團(tuán)結(jié)一致向前看，始終堅(jiān)持向前看、面向未來(lái)的原則。鄧在領(lǐng)導(dǎo)黨總結(jié)建國(guó)以來(lái)社會(huì)主義革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)，科學(xué)地提出了“團(tuán)結(jié)一致向前看”的觀點(diǎn)，正是堅(jiān)持毛澤東倡導(dǎo)的“有錯(cuò)必糾”的方針，解決好歷史遺留問(wèn)題，但目的是向前看，促進(jìn)發(fā)展。因此，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)要“宜粗不宜細(xì)”，即從大處著眼，不糾纏于枝節(jié)問(wèn)題，不必把每個(gè)細(xì)節(jié)都弄清。特別是在評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)人歷史功過(guò)問(wèn)題上，更要堅(jiān)持鄧小平提出的“總結(jié)歷史，不要著眼于個(gè)人功過(guò)，而是為了開(kāi)辟未來(lái)”的原則，從大局著眼來(lái)觀察和處理問(wèn)題，通過(guò)對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，把全黨、全國(guó)人民團(tuán)結(jié)到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，充分發(fā)揮各方面主動(dòng)性、積極性、創(chuàng)造性。

由此看來(lái)，鄧小平思維方式著眼點(diǎn)由注重過(guò)去轉(zhuǎn)變?yōu)橹畚磥?lái)，由解放思想、沖破傳統(tǒng)思維方式的束縛起步，提升到高瞻遠(yuǎn)矚、目光遠(yuǎn)大、開(kāi)辟未來(lái)新境界。鄧反復(fù)強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。只有依靠自己去探索、去創(chuàng)造。世界新技術(shù)革命的發(fā)展和中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)嶄新實(shí)踐，改變了人們的生產(chǎn)和生活方式，打破了習(xí)慣思維和主觀偏見(jiàn)的束縛，增強(qiáng)了思維活動(dòng)的開(kāi)放性、流動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人們認(rèn)識(shí)和思考問(wèn)題的方式也發(fā)生了深刻變化。

當(dāng)人們對(duì)歷史提供的基本結(jié)論作了深刻理解把握后，歷史基本結(jié)論就成了寶貴的財(cái)富，成了繼續(xù)發(fā)展的指導(dǎo)方針，研究歷史，掌握規(guī)律，創(chuàng)造新理論的活動(dòng)就成了繼往開(kāi)來(lái)的中間環(huán)節(jié)。鄧小平正是這樣總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)：他從國(guó)家、人民根本利益出發(fā)，不計(jì)較個(gè)人得失，把總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與理論創(chuàng)新相結(jié)合，把革命、建設(shè)、改革經(jīng)驗(yàn)有機(jī)整合，把總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)與面向未來(lái)相結(jié)合。不僅僅是為了對(duì)歷史作出科學(xué)論斷，更重要的是為了給新的實(shí)踐提供科學(xué)指導(dǎo)，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上進(jìn)行理論創(chuàng)新，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義，不斷開(kāi)拓馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，為中國(guó)特色的社會(huì)主義道路指明前進(jìn)方向。

責(zé)任編輯馬永義