席秀良　王　曼　趙　偉

他有象大海一樣寬廣的胸懷；他有像磐石一樣堅韌的性情；他有執(zhí)著不懈的追求精神；他有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的治學(xué)態(tài)度；他在書法、繪畫、雕塑、陶藝的藝術(shù)形式之間自由的游走穿行。他耽情于水墨、泥土之中；他就是中國陶瓷藝術(shù)大師、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院——陸軍教授。

陸軍教授是70年代在“學(xué)院派”的藝術(shù)土壤里培養(yǎng)成長起來的藝術(shù)家，曾接受過系統(tǒng)的繪畫基礎(chǔ)教育，擁有扎實的寫實功底和造型能力，這為他的藝術(shù)創(chuàng)造打下了堅實的基礎(chǔ)。80年代初，隨著中國改革開放國外的藝術(shù)思潮和藝術(shù)樣式竟相涌入國內(nèi)，這大大開闊了陸軍教授的藝術(shù)視野，加之其年輕所固有的活力，與天生具備的藝術(shù)天分，不斷的在否定之否定的創(chuàng)作過程中進(jìn)行著苦苦的藝術(shù)探索，在對中西方文化的學(xué)習(xí)研究對比過程中，經(jīng)過幾十年的潛心研究最終形成自己的藝術(shù)風(fēng)格，被陶藝界習(xí)慣稱為“陸氏童”。

寫意性是中國藝術(shù)在精神層面上和文化層面上最高的境界，但如何能恰如其分、淋漓盡致的表現(xiàn)出來，不僅取決于一個藝術(shù)家的藝術(shù)功底。更是對一個藝術(shù)家藝術(shù)修養(yǎng)的考驗?？梢哉f陸軍教授的作品深刻地詮釋了中國藝術(shù)的寫意精神。就對畫面人物的塑造而言，是對人物內(nèi)心和人文背景加以觀察、發(fā)現(xiàn)、挖掘、整理而成，是利用人物在詮釋精神文化內(nèi)涵。在一定層面上表達(dá)出藝術(shù)家的審美情趣。他的用線蘊籍含蓄，凝練簡潔，具有高度的概括性和藝術(shù)表現(xiàn)力；其使用書法的形式美感極具情感意向：而筆尖游走于泥坯之上所留下的痕跡更是他內(nèi)心對生活感悟的瞬間進(jìn)發(fā)。陸軍教授在藝術(shù)創(chuàng)作中一定程度上克服了傳統(tǒng)陶瓷繪畫寫意精神的阻礙，找到了表現(xiàn)方法和構(gòu)圖上有機的結(jié)合點，而在筆料意境上則不失對感受和對象的表達(dá)。

中國的現(xiàn)代陶藝是對中國的傳統(tǒng)文化的承載和對現(xiàn)代文化的發(fā)揚，發(fā)展至今日是具有民族性和世界性的雙重地位和身份，陸軍教授正是中國陶藝的雙重地位和身份的守望者。陸軍教授的作品注重傳統(tǒng)的情致，畫面淋漓灑脫，展現(xiàn)了文人畫的精神內(nèi)涵，但實非一般的文人畫的再現(xiàn)，他的“陸氏童”雖與中國傳統(tǒng)的嬰戲圖有血脈相通的聯(lián)系，但絕非是嬰戲圖的一般繼承和延伸，而是注入了現(xiàn)代的審美意識，融入了個人強烈的情感，“陸氏童”完全擺脫了過去童子繪畫藍(lán)本影響的程式，獨辟蹊徑地展現(xiàn)了既有現(xiàn)代審美情趣又不失中國文化傳統(tǒng)意味的嶄新樣式，是構(gòu)建中國現(xiàn)代陶藝的一種新樣本，是對現(xiàn)實審美和中國文化內(nèi)涵的理性回歸。

陸軍教授是一位具有敏銳審美力和強烈判斷力的藝術(shù)家，他對藝術(shù)的追求有明確的方向一一立足于本民族文化立場，繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化的精神。他賦于其作品濃郁的本土氣息和強烈的時代感，在吸收和借鑒前輩的藝術(shù)大家成就的基礎(chǔ)上不斷開拓進(jìn)取，追求自己藝術(shù)的更高境界，開辟更為豐富的藝術(shù)空間。

陸軍教授在其他藝術(shù)領(lǐng)域均有建樹，不過他對中國的陶瓷藝術(shù)更情有獨鐘。以“追古”的精神內(nèi)涵來傳遞出對中國文化相承的藝術(shù)理念，構(gòu)成了陸軍的作品內(nèi)涵，這就不難讓讀者解讀出他的藝術(shù)理念和信仰。