我看到的常熟，

有寬袍大袖的悠然，有茶盅香茗的溫潤，有水袖輕舞的柔媚，亦有湖光山色的開闊與假山園林的閑適。常熟的小橋流水，是一坐下來，就能感受到的洇泅水氣。

是一閑下來就能邂逅的江南煙雨，

是一呼吸就能粘濡到的糕點甜香……

亦是一種說不清道不明的懷念與追思。

在這樣一個陰陰的有些許雨絲落進眼瞼的下午，

遠離城市的喧囂，只身躲進游人罕跡的竹林，點一壺或濃或淡的茶水，在某一個亭臺或水榭間，靜寂枯坐。我們所能做的，先是忘記，然后感受，或雨或靜，或茶或心。

只有這時，才能明白真正的常熟。

常熟園林是常熟歷史文化的結(jié)晶。從讀書臺到梧桐園，從半野園到秋水園，如汨汨焦尾泉，源遠流長，脈相承。于是，文化的香火、園林的精魂，便像紅豆山莊的相思子，雖歷經(jīng)滄桑，卻依然千葩萬蕊，嵐彩溢目。

江南園林是文人園。那些發(fā)達了的、有資財?shù)奈娜耍瑢淖匀幻乐邪l(fā)現(xiàn)的生命本意，轉(zhuǎn)化為生活的實踐，并做到了生活環(huán)境與生活質(zhì)量的高度融合。就其本質(zhì)而言，園林是有文化的人物與有才智的工匠所共同合作的結(jié)晶。

常熟造園頗有歷史。青翠挺秀的虞山腳下，瀲滟的琴水柳煙里，曾有無數(shù)的風亭月榭。據(jù)研究者統(tǒng)計，常熟歷史上以私家園林為主體的各種園林不下于一百二十余處，這在一個縣級小城亦可嘆為觀止了。

有意味的是，“七溪流水皆通海，十里青山半八城?！背Ｊ毂揪褪莻€城市山林：而其地豐穰、文風鼎盛和藝匠技巧成為養(yǎng)育虞山園林藝術(shù)這株風雅之花的豐厚土壤。

春秋之際，吳王夫差營建的梧桐園和鹿苑(今已不存)，為有史可鑒的常熟園林引首。梧桐園在吳宮內(nèi)，因多梧桐而名，一名琴川，據(jù)傳常熟別名琴川由此而來。常熟梧桐園是當時吳國最早的苑囤，開蘇州園林先聲。

六朝時期，寺院叢林的一時之盛，帶出了寺廟園林的涌現(xiàn)。常熟著名的興福寺，就是這時建的。興福寺在唐代就殿宇宏敞，飛泉石橋，修廊復(fù)閣，為江南名剎之一。常建的詩《題破山寺后禪院》便道出了它的林泉之趣，其“曲徑通幽處”竟成為了后來江南園林的特征。而梁昭明太子蕭統(tǒng)，來虞山筑臺讀書，即今“讀書臺”所在，其地半山半市，翠谷靈壁，焦尾泉流，和后世常熟文人私園有深遠的淵源關(guān)系與內(nèi)質(zhì)影響，也開啟了常熟園林畫卷的卷本。(今天虞山上有讀書臺公園，興福寺也有多處園林)。

唐宋之交，常熟經(jīng)濟漸趨繁榮，帶動了文化教育的興盛。那琴河兩岸和言子古巷里，已有讀書人家池園的存在。宋代，常熟園林最初的春潮暗暗涌動了有陳起宗在鹿苑遺址筑讀書臺，后陸綰又作待潮館，因得名陳陸園，為常熟有志記載的首處私家園林。到元代，傍宅建園之風漸盛。名聲最顯赫的是常熟福山曹善誠的梧桐園。據(jù)志載梧桐園煙水連翠，清幽敞麗，種梧數(shù)百，客至則命童子洗梧，故又名洗梧園。文人名流常薈萃于此。(唐宋的園林遺物主要有今天方塔園的方塔)。

到了明、清，常熟園林的發(fā)展進入了如日中天的高潮。以錢謙益為代表的各種藝術(shù)人才、流派，騰鳳起蛟，俊采星馳，成為造園的立意淵源。據(jù)記載，明代吳中二百七十多處的園林中，常熟占了近五十處，其藝術(shù)水平也是空前的，出現(xiàn)了眾多名園。

小輞川在西城率先雄起，為萬歷年間監(jiān)察御史錢岱告退還鄉(xiāng)后所筑。北為豪宅，宅中有園(環(huán)秀居)，玲瓏小巧，水石晶瑩，又于宅南造大園，總計宅園占地近二百畝，臺館亭閣，軒榭堂樓，有四百之眾。邑人有詩：“九萬圩邊葉船，曉山如雨水如煙。窮檐華閥今無數(shù)，悉是錢家小輞川?！弊猿Ｊ旖ǔ且詠?，私家園林達此規(guī)模者，絕無僅有，故時稱“錢半城”。如此巨構(gòu)，在江南亦屬寥寥。(今天游客可以參觀在小輞川遺址的清代曾園和趙園)。

突兀于北城的是錢謙益的半野園。園址也廣，“登高望遠不出戶，連山小閣臨莽蒼。翠薇欲上齊女墓，綠盡遙分老子堂。白云女墻作山帶，紅欄橋水含湖光?！边@是錢謙益《九日宴集含輝閣醉歌》中的詩句，山色園境，渾然一體。園中絳云樓圖書萬軸，元趙子昂蓮花莊遺石“沁雪”置樓前。

明清時的常熟城廂圖上可以看見，造園佳麗地以城西南和東南為最，依山近水，半郭半市，水陸廣便，既有城市奢華生活的滿足，又有自然山水藝術(shù)的消受，盡被錢家(錢岱是錢謙益的族兄)小輞川與半野園瓜分。所以稍后的名園如東皋草堂、翁氏東園分別只能建在東門外與小東門外了。

東皋革堂，為瞿汝說于萬歷年間隱退而建，其子瞿式耜又進步擴廣。園枕山帶水，一片空明之境?！叭龢蛑?，曲檻朱欄，映帶參差。無論柳暗花明，月澄雪霽，佳致不而足。即寒郊落木，風雨凄其，亦足供人鑒賞。凡遠方游屐，過其地者，未嘗不詠嘆流連，以為三吳勝景，洵如能造者其必詩，敢往者無不賦也?！卞X謙益又有拂水山莊，是延請明未疊山大家張南垣擘畫，建于虞山拂水巖下的郊園。園倚拂水崖、尚湖之勝，綠柳長堤，斜橋曲水，曲房邃宇，清曠幽寂。柳如是曾繪《月堤楊柳圖》和山水尺頁及題聯(lián)“遠近青山畫里看，淺深流水琴中聽”，莊景宛然見之。

清代，常熟的讀書、藏書風氣空前興盛，王石谷繼黃公望之后為畫圣，又長于構(gòu)園，家有來青閣園，蘇州繡谷園也為其手筆；而錢泳則善品園，他總結(jié)撰寫的《履園叢話》，是中國園林史上的一代名著。“午陰嘉樹漸清圓”，常熟園林又有進一步的深化。以兩座假山為主的燕園、以水廊特佳的水吾園、以書樓高閣為勝的壺隱園、以收藏至精至富的半畝園等，都是那時的作品。

道光中葉后，常熟仍有名園。曾園，云水樓臺掩映在柳岸汀洲之間。曲房分院，白松紅豆、書軒碑廊，皆能安排妥當，成為常熟園林的晚唱。

自清未至民國時期，中國處于戰(zhàn)亂頻仍、國弱民窮的境地，園林的興建漸趨衰微。北門外菱塘沿，藏書家沈希仁的澄碧山莊、元曹善誠后裔——詞人曹大鐵的秋水園為最后兩個較著名的私園。未久，日本侵略者的鐵蹄踏進山莊，深院幽庭，變成瓦礫。園林的枯榮，連結(jié)著常熟的興衰，而常熟的興衰，映襯著國家的命運。

新中國成立后，尤其是改革開放后，隨著經(jīng)濟、文化生活的復(fù)蘇，燕園、曾園、趙園等古典園林才從真正意義上枯木逢春了。

值得一提的是，今日常熟現(xiàn)存古典私家園林，無論數(shù)量或者質(zhì)量在江南城市中仍具優(yōu)勢。

常熟園林，起始于春秋，發(fā)展于宋元，全盛于明清。既有大如鯤鵬的小輞川，又有小如燕雀的環(huán)秀居，既有華瞻、高雅的半野園、東皋草堂，又有請幽、人文兼具的拂水、紅豆山莊，既有以假山負盛名的燕園又有以水景著稱的水吾園從而與郡城蘇州唱和呼應(yīng)，共同構(gòu)成了蘇州園林大觀。

常熟文人多，園林發(fā)展到清代，多是書齋園林。名為園林，實是藏書、讀書、吟詠之所。它強調(diào)的是一種詩意，因此對園林的品題，或是匾額、或是對聯(lián)，極為講究。如曾園亭榭品題，多用澄澈朗明的月來烘托，如邀月軒、浸月亭、觴月亭、清風明月閣、攬月亭等，深化了“虛廓”的意境。使人融入對古代風雅的體會，融入與自然交流的體驗，融入對人生哲理的體察，并取得了凈化心靈的美感享受，產(chǎn)生多種多樣的興會、聯(lián)想，從而使園林景觀立意再度升華。應(yīng)該說常熟園林的人文、書卷氣息之濃郁，在江南園林中是很突出的。