冷 瓊

一九四五年,丁玲從延安來到晉察冀,她以極大的政治熱情創(chuàng)作了反映農(nóng)村土地改革運(yùn)動(dòng)的長篇小說《太陽照在桑干河上》。

由于所寫題材的重要意義,小說于一九四八年出版后引起很大反響,榮獲一九五一年度斯大林文學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。

《太陽照在桑干河上》以華北一個(gè)叫暖水屯的村子為背景,反映農(nóng)村尖銳復(fù)雜的階級斗爭,揭示出各個(gè)階級不同的精神狀態(tài),展現(xiàn)中國農(nóng)民在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下已經(jīng)踏上的光明前途。土改不僅只是革除農(nóng)村的封建舊秩序,更是要深入人物內(nèi)心世界直接影響著人們思想性格的變化。

小說從暖水屯土改的曲折斗爭以及文采、章品思想作風(fēng)工作方法的對比中,使讀者看到了黨的政確領(lǐng)導(dǎo)的重要性。即:沒有黨的正確領(lǐng)導(dǎo)的落實(shí),就沒有暖水屯土改的勝利。

文采:

文采是住暖水屯土改工作組組長,在文采的身上有著濃厚的知識分子病——脫離實(shí)際、脫離群眾、夸夸其談華而不實(shí)。正是這些弱點(diǎn),干擾了黨的正確決策的落實(shí)而導(dǎo)致了土改工作的曲折歷程,從而印證知識分子必須接受改造的重要性。這是從批評的角度肯定知識分子接受改造的重要性。

小說對文采的刻畫是從他的外形描寫開始的,有一種紳士風(fēng)度,想盡量像個(gè)領(lǐng)導(dǎo)地位很高的共產(chǎn)黨人的樣子。他是有學(xué)問的人,讀過大學(xué),學(xué)的是政治經(jīng)濟(jì),而且在大雜志上發(fā)表過文章,但就是不能解決實(shí)際工作中的具體問題。小說想以此印證毛澤東延安整風(fēng)期間對知識分子所作的批評:學(xué)政治的不能解決中國革命中的實(shí)際問題;學(xué)經(jīng)濟(jì)的不能解決邊區(qū)的經(jīng)濟(jì)問題。

文采博覽群書,喜歡同別人談《子夜》《清明前后》,他在延安住過卻不認(rèn)識劉玉厚,他對人講自己推崇共產(chǎn)黨人的木刻家古元的木刻畫,卻把古元木刻的劉玉厚的畫像誤以為是縣委里的一位同事的父親的相片,鬧出一場笑話來?！疤煅?那是劉玉厚嘛,你還不認(rèn)識,同志,虧你還在延安住過?！薄皠⒂窈竦南裎铱吹枚嗔?這個(gè)不是的……這張像不知道是誰刻的,一點(diǎn)也不像,只有古元刻的最好,古元到他家住過很久的。人家又指著那木刻下面的署名,他一看卻是古元兩個(gè)字?！?/p>

文采知道他學(xué)過的那些教條理論幫不了他的忙,也誠心想向群眾學(xué)習(xí),可是在實(shí)際工作中卻總把握不住斗爭的方向。他領(lǐng)導(dǎo)的工作組進(jìn)村兩個(gè)多星期還打不開土改的局面。原因在哪?

不相信群眾。他只相信自己對政策的領(lǐng)會(huì)是正確的,而其他的幾位同志水平低、經(jīng)驗(yàn)少,群眾更是不懂什么。他一進(jìn)村就盲目的召開群眾大會(huì)空談大道理,結(jié)果失敗了。

思想右傾。暖水屯有四個(gè)大地主:錢文貴、李文俊、候殿魁、江世榮。大家弄不明白該斗誰,沒有準(zhǔn)確的斗爭目標(biāo)。對于看法上的分歧,文采雖然能寬容別人對他的“誤解”——他說:“至于我們彼此之間還有什么意氣,以后可以談的”,可是他自己也是撥不開迷霧。他不主張“矯枉過正”的做法,農(nóng)會(huì)要把全屯12家地主、15家富農(nóng)、20家貧農(nóng)的果子都收起來,認(rèn)為這明顯的是不符合土改政策的精神,可是對于眾說紛紜的意見文采卻莫衷一是,拿不出果斷的決定。

怕“亂”。他是反對封房子和沒收一切浮財(cái)?shù)牧?。群眾自發(fā)起來斗漢奸地主江世榮,要封他的房產(chǎn)時(shí),文采卻怕出亂子而不同意。在工作組會(huì)議上文采說:“……昨天去封江世榮的房子就是群眾自動(dòng)的,現(xiàn)在群眾已經(jīng)起來了,咱們只要掌握住一點(diǎn),不要讓他們鬧的過火就行?！?/p>

正因?yàn)椴桓曳攀职l(fā)動(dòng)群眾,開始又沒有準(zhǔn)確把握斗爭的方向,暖水屯的土改一度陷于僵局。經(jīng)縣委宣傳部長章品的幫助,最后才獲得了領(lǐng)導(dǎo)土改的勝利。

章品:

章品是窮人出身又是軍人出身,無疑是黨的正確決策的落實(shí)者。他的老練機(jī)警和成熟是在革命斗爭的實(shí)踐中形成的而不是在學(xué)校里。他19歲時(shí)就到了察南,在危急時(shí)刻制伏了看不起他的偽甲長。章品再次不動(dòng)聲色地進(jìn)暖水屯時(shí),他的外形打扮是典型的農(nóng)民形象:光著頭,穿一件沒有領(lǐng)的襯衫,樸實(shí)得連他的好朋友張正國一時(shí)也沒能認(rèn)出人來。

章品在領(lǐng)導(dǎo)土改的指導(dǎo)思想上是不同于文采的。進(jìn)村后首要的工作就是到群眾中去找窮人談心,了解群眾的思想情緒,給群眾鼓氣,鼓勵(lì)大伙不要怕。李之壽說地主們怕共產(chǎn)黨八路軍不怕窮人時(shí),章品說:“當(dāng)然地主不會(huì)怕你一個(gè)人,要是你們?nèi)甯F人齊了心,他不怕?你們不說他壞,八路軍認(rèn)得他?人多成王,這道理明白不明白?”一下子,群眾就把他們的顧慮倒了出來。

章品在工作方法上也是不同于文采的。他首先是發(fā)動(dòng)群眾武裝黨員、干部、積極分子,然后再開斗爭會(huì)。對暖水屯的干部有批評也有鼓勵(lì)。村干部說群眾斗地主沒有人敢領(lǐng)頭,章品說:“怎么沒人,劉滿就是一個(gè),那些找江世榮要紅契的,那些要分他房子的,給他柜子上貼封條的不都是帶頭的么?……”一針見血地指出暖水屯的問題癥結(jié)是“怕老百姓犯錯(cuò)誤”“不相信老百姓”。干部與群眾是兩張皮。他也不完全否定文采的全部工作,給暖水屯的工作隊(duì)鼓勁說:“你們搞工作可比咱們有辦法。六區(qū)的老百姓都說你們賣果子賣得好;像昨天群眾自動(dòng)要封房子封家具,在涿鹿還是頭一次呢。這個(gè)咱要回去報(bào)告縣上,作為放手發(fā)動(dòng)群眾的一個(gè)經(jīng)驗(yàn)咧?！闭缕飞朴诎巡蛔杂X的朦朧積極因素引導(dǎo)到理性的自覺意識上去。

章品的意義在于兩個(gè)方面:其一,與文采相對照,是對“工農(nóng)兵”的肯定。他文化程度不高,又是八路軍出身,階級的規(guī)定性要求他勝過知識分子出身的文采;其二,是從贊揚(yáng)的角度肯定知識分子接受“工農(nóng)兵”改造的必要性。印證“講話”的正確性。

從文學(xué)應(yīng)當(dāng)從屬于政治的角度來看問題,《太陽照在桑干河上》標(biāo)志著延安文藝座談會(huì)以后長篇小說創(chuàng)作達(dá)到的新高度。

小說的深刻之處在于:作者充分地寫出了地主勢力在農(nóng)村盤根錯(cuò)節(jié)的宗法關(guān)系,農(nóng)民走向新生活沉重的步履,揭示了農(nóng)村土改的艱巨性。描寫了農(nóng)民克服自身弱點(diǎn)的成長過程。

全書四十多個(gè)人物,在翻天覆地的斗爭中人民群眾是時(shí)代的主人。

張?jiān)Ｃ?是村里的第一個(gè)黨員。暖水屯土改的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者,又帶有農(nóng)民的缺陷和弱點(diǎn)。當(dāng)土改遇到困難時(shí),對斗爭錢文貴有顧慮。后在群眾的支持與章品的啟發(fā)下,他覺悟得到提高。

程仁:本是錢文貴的長工,有斗爭精神。錢文貴收養(yǎng)的侄女黑妮正直、善良、同情窮人。二人相愛卻戀而不宣。程仁為了真心保護(hù)黑妮不受害,故意裝著疏遠(yuǎn)她,使得黑妮格外傷心。他怕斗爭了錢文貴會(huì)傷害黑妮。內(nèi)心常處于矛盾狀態(tài)。

候忠全:本是候殿奎的同族,被候殿奎害得家破人亡,淪為其佃戶,心靈被扭曲。候忠全年輕時(shí)是一個(gè)伶俐的小伙子。候殿奎的哥哥害得他家破人亡蹲了監(jiān)獄。為了病,他的地也頂了債。侯殿魁用小恩小惠征服了他的心,用迷信征服了他的靈魂。宿命論成為他的精神支柱。他把從侯殿魁那里聽來的因果報(bào)應(yīng)用來勸人為善,“他對命運(yùn)已經(jīng)投降,把一切苛待都寬恕了,把一切苦難都?xì)w到自己的命上”。斗爭候殿奎時(shí),在目光對視的一瞬間:“他覺得像被打了一樣,那悄悄投過來責(zé)罰的眼光,反使他抬不起頭,他趕忙把兩手垂下彎著腰逃走了”。當(dāng)他確信地主被斗倒后,他和老伴“兩個(gè)都笑了。笑到兩人都傷心了”。

“菩薩不是咱們的,咱們年年燒香,他一點(diǎn)也不管咱們。毛主席的口令一來,就有給咱們送地的來了。毛主席就是咱們的菩薩,咱們以后就供毛主席?！?/p>

從現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)性的角度看問題,主題先行必然導(dǎo)致《太陽照在桑干河上》突出的問題。

首先,作品明顯地存有圖解《在延安文藝座談會(huì)上的講話》的痕跡。人物是按照階級的政治規(guī)定性來完成他們的歷史使命,去做他們該做的事情。人物性格簡單化模式化,如錢文貴性格的復(fù)雜性就不及周樸園。

其次,作品依據(jù)《講話》的結(jié)論安排人物情節(jié)。如對文采和章品的對比描寫表現(xiàn)得淋漓盡致。

再次,侯忠全的歸宿陷入了個(gè)人崇拜的怪圈。

這些問題發(fā)展到“文革”時(shí)期就演化成為一場民族的災(zāi)難。這是一個(gè)嚴(yán)重的歷史教訓(xùn)。

冷瓊,女,湖北隨州職業(yè)技術(shù)學(xué)院公基部教師。