摘要：借助社會(huì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)從事思想政治教育研究是馬克思主義理論和思想政治教育的題中應(yīng)有之義。從社會(huì)學(xué)的角度審視，家庭、學(xué)校、社會(huì)和能夠自我教育的個(gè)人等方面構(gòu)成了思想政治教育的四個(gè)主體，這些主體共同推動(dòng)著整個(gè)社會(huì)的思想政治教育。

關(guān)鍵詞：社會(huì)學(xué)；思想政治教育；主體

“社會(huì)學(xué)主要是從變動(dòng)著的社會(huì)系統(tǒng)整體出發(fā)，研究社會(huì)關(guān)系和社會(huì)行為的一門綜合性科學(xué)，它把社會(huì)當(dāng)作一個(gè)完整的系統(tǒng)，對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面諸如社會(huì)整體，社會(huì)群體，社會(huì)利益，社會(huì)制度，社會(huì)活動(dòng)，社會(huì)問(wèn)題等加以綜合研究，探討各種社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系及發(fā)展變化規(guī)律?！睆纳鐣?huì)學(xué)的主要含義中不難發(fā)現(xiàn)，社會(huì)本身是一個(gè)由很多小系統(tǒng)組成的大系統(tǒng)，各個(gè)小系統(tǒng)之間存在著緊密的相互聯(lián)系，社會(huì)學(xué)中所研究的人的社會(huì)化問(wèn)題與思想政治教育在一定程度上是相同的。馬克思曾明確指出：“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。”顯然，借助社會(huì)學(xué)的相關(guān)知識(shí)從事思想政治教育研究也是馬克思主義理論和思想政治教育的題中應(yīng)有之義。

因此，只有在整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中，分析思想政治教育中的各個(gè)主體，才能使思想政治教育取得良好的效果。如果說(shuō)個(gè)人是家庭的細(xì)胞，那么，家庭則是社會(huì)的必不可少的有機(jī)組成部分。在家庭成員踏入社會(huì)之前，往往要經(jīng)過(guò)若干年的家庭教育和學(xué)校教育。可見(jiàn)，家庭、學(xué)校、社會(huì)以及能夠進(jìn)行自我教育的個(gè)人，是思想政治工作者從社會(huì)學(xué)的視角對(duì)思想政治教育進(jìn)行分析時(shí)缺一不可的四個(gè)有緊密聯(lián)系的主體。

一、家庭是思想政治教育的基礎(chǔ)

一個(gè)人自出生之后，首先接觸的社會(huì)單位就是家庭，家庭中父母對(duì)子女的思想道德影響極為深刻。父母的言談舉止，對(duì)子女往往有春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲的重要作用。有修養(yǎng)且對(duì)子女要求嚴(yán)格的父母，養(yǎng)育出來(lái)的后代往往道德高尚。我國(guó)歷史上眾所周知的曾子殺豬的故事就是這方面的典型事例。而自身修養(yǎng)不高，對(duì)子女的要求又不太嚴(yán)格的父母，對(duì)子女的良好道德的形成往往負(fù)面作用較大。的確，父母是孩子的啟蒙老師，品學(xué)兼優(yōu)的父母對(duì)子女的成才包括道德方面教育的影響是極為深遠(yuǎn)的。因此，要對(duì)一個(gè)人有效地進(jìn)行思想政治教育，首先就要讓父母承擔(dān)這一責(zé)任，打好子女道德的基礎(chǔ)。當(dāng)然，家庭對(duì)子女的思想政治教育的影響也離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境的推動(dòng)。為了讓家庭在思想政治工作中起到較大的作用，整個(gè)社會(huì)就必須大力宣揚(yáng)文明向上的風(fēng)尚，讓家庭中的長(zhǎng)者首先成為一個(gè)道德高尚的人，這樣，子女在父母的感染下也就會(huì)不斷提高思想政治水平。不難看出，家庭對(duì)思想政治教育的作用是非常重要的?！巴ㄟ^(guò)家庭生活，滿足人的健康的情感需要；通過(guò)家庭內(nèi)部的對(duì)話，部分地消化社會(huì)中遇到的困惑，形成積極向上的心態(tài)；通過(guò)家庭人際交往實(shí)踐，提高處理人際關(guān)系的能力；通過(guò)家庭社會(huì)化過(guò)程，形成健康人格；通過(guò)家庭成員的努力，建設(shè)文明家庭，奠定文明社區(qū)，社會(huì)的微觀基礎(chǔ)?！?/p>

二、學(xué)校是思想政治教育的陣地

一個(gè)人從幼兒園到最后從大學(xué)畢業(yè)，長(zhǎng)則要在學(xué)校里度過(guò)20年左右的時(shí)間，即使不上大學(xué)，短的也需要數(shù)年的光景。一個(gè)人的思想道德?tīng)顩r如何，學(xué)校往往起著極為重要的作用。因?yàn)榍嗌倌甑娜松^、道德觀和價(jià)值觀往往是在學(xué)校受教育過(guò)程中形成的?？梢?jiàn)，學(xué)校不但是傳播科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所，更是培養(yǎng)高尚的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的合格接班人的主陣地。只有讓學(xué)生在學(xué)校里受到應(yīng)有的馬克思主義理論和思想政治教育的熏陶，樹立起牢固的共產(chǎn)主義偉大理想，才能使青少年學(xué)生成為德才兼?zhèn)涞摹八挠小毙氯?。?dāng)然，對(duì)于不同年齡段的學(xué)生，思想道德教育的具體內(nèi)容應(yīng)該是有所區(qū)別的。在幼兒園和小學(xué)階段，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生成為好孩子，讓學(xué)生服從家長(zhǎng)和老師的安排，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)。在中學(xué)階段，應(yīng)側(cè)重把學(xué)生培養(yǎng)成為好公民，實(shí)現(xiàn)學(xué)生由單純的服從到辨別是非能力的轉(zhuǎn)變，不但使其知道是什么，而且知道為什么，在大學(xué)階段，是一個(gè)人走向社會(huì)的過(guò)渡時(shí)期，在教育學(xué)生成為好公民的同時(shí)，應(yīng)對(duì)學(xué)生加強(qiáng)好角色的教育，為學(xué)生走上工作崗位做好各方面的、尤其是思想政治教育方面的準(zhǔn)備工作，使其畢業(yè)后盡早適應(yīng)工作環(huán)境。

三、社會(huì)是思想政治教育的關(guān)鍵

一個(gè)人步入社會(huì)之后，往往對(duì)社會(huì)上的思想政治教育感受更深。在踏入社會(huì)之前，人們對(duì)一些事物的認(rèn)識(shí)往往會(huì)受到家長(zhǎng)和老師的引導(dǎo)，而走入社會(huì)之后，對(duì)于很多事情則要進(jìn)行獨(dú)立的判斷，在思想政治教育方面也是如此。為了使人們先前所形成的良好的思想政治素養(yǎng)得到進(jìn)一步提高，就必須按照黨中央所提出的“以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”的社會(huì)主義思想政治教育的具體要求，在全社會(huì)積極營(yíng)造積極向上的道德氛圍。同時(shí)，也要充分利用廣播、電視、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和其他各種媒體廣泛深入持久地宣揚(yáng)高尚的道德情操，抵制有礙于思想政治教育的不利因素。弘揚(yáng)主旋律，占領(lǐng)主陣地，大力推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，讓每一個(gè)社會(huì)成員在不知不覺(jué)中得到良好的思想道德教育，并在社會(huì)生活中不斷提升自己的思想境界。在塑造良好的道德氛圍方面，各級(jí)黨政機(jī)關(guān)肩負(fù)著重要使命。各級(jí)黨政機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)干部不但要做好宣傳發(fā)動(dòng)工作，而且也要把自身的道德建設(shè)放在重要位置。要求別人去做的，自己要首先做到。只有首先“管好自己的手，管好自己的嘴，管好自己的妻子兒女，管好自己身邊的工作人員”，才能達(dá)到“其身正，不令則行”的理想效果。

四、個(gè)人是思想政治教育的根本

外因是事物變化的條件，內(nèi)因則是事物變化的根本。僅僅依靠外部的灌輸，思想政治教育是無(wú)法達(dá)到預(yù)期目的的。必須使受教育者在接受外部思想政治教育的同時(shí)，使受教育者本人同時(shí)成為思想政治教育的主體，也就是使受教育者本人成為思想政治自我教育的主體。我國(guó)著名教育家陶行知先生曾明確指出：“教育的目的是為了不教?！睋?jù)筆者理解，這里的不教也包含自我教育的含義。的確，只有使思想政治教育的對(duì)象主體化，即成為自我教育者，思想政治教育的作用才會(huì)得到最大程度的發(fā)揮。如果忽視個(gè)人的自我教育這一環(huán)節(jié)，思想政治教育無(wú)論灌輸?shù)萌绾瘟芾毂M致，效果也會(huì)大打折扣。當(dāng)然，自我教育也必須具備一些必要的條件。其一是領(lǐng)導(dǎo)條件，即必須發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的典型示范作用，使其引導(dǎo)思想政治教育對(duì)象明確教育的目的，激發(fā)思想政治教育對(duì)象進(jìn)行自我教育的積極性，及時(shí)總結(jié)自我教育的經(jīng)驗(yàn)，予以推廣，其二是主體條件，即應(yīng)使自我教育者具備應(yīng)有的自己教育自己的素質(zhì)，能在社會(huì)生活中自覺(jué)地開(kāi)展自我思想政治教育工作；其三是環(huán)境條件，這里所說(shuō)的環(huán)境主要是指有利于思想政治工作的具有文化意義的環(huán)境。

五、應(yīng)注意的問(wèn)題

以上從家庭、學(xué)校、社會(huì)和能夠自我教育的個(gè)人四個(gè)方面從社會(huì)學(xué)的視野對(duì)思想政治教育的主體進(jìn)行了一一分析，但應(yīng)該指出的是，這四個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)互動(dòng)的系統(tǒng)，并不是非此即彼的互相隔離。這四個(gè)方面共同推動(dòng)著思想政治教育這一系統(tǒng)性的社會(huì)工程，決不能片面強(qiáng)調(diào)其中某一方面而忽視其他方面。同時(shí)，需要提出的還有，這四個(gè)主體在實(shí)施思想政治教育時(shí)決不能相互矛盾，必須保持高度一致。這里的一致，既包括思想政治教育某一主體自身言和行的一致，同時(shí)也包括四個(gè)主體之間思想政治教育內(nèi)容的一致。也就是說(shuō)，對(duì)于某一教育主體而言，必須言行一致、表里如一、說(shuō)到做到，只有做到才能感化人、激勵(lì)人、鼓舞人和塑造人；對(duì)于四個(gè)主體的內(nèi)容而言，也要保持一致，即受教育者在學(xué)校里學(xué)到的和在家庭中父母教育的以及自己在社會(huì)中感受到的應(yīng)相互一致。因?yàn)闊o(wú)論哪一個(gè)方面的不一致都會(huì)使教育對(duì)象產(chǎn)生困惑，并使某些方面的教育相互抵消，進(jìn)而影響到思想政治教育的效果。