鮑爾吉·原野

不久前，我去俄羅斯聯(lián)邦的圖瓦共和國游歷。在該國的首都克孜勒市，星期天的大街上行人稀少。這里的人民生活富足，雖然商店里面物品并不奢華——這是對照西方社會的消費觀念而言。然而到哪里去找他們的國民呢？

圖瓦的藝術(shù)科學院院長告訴我 ：“人們都在家里?！蔽覇?：“在休假日，人們不出來散步或購物嗎？”院長說：“購物？只有日本人、韓國人還有你們中國人才購物，我們在家里喝茶。圖瓦人喜歡呆在家里，說說話，看著親人的臉?！?/p>

我被“看著親人的臉”這句話所打動。我對于所有親情的記憶與思念都沒有離開“親人的臉”。

并不是血緣和上帝為你規(guī)定了大哥、小弟、四舅母、老叔這些親情位置就完成了一個人的使命。并不是逢年過節(jié)拜訪親友之后就圓了面子上的事。親情要推動與構(gòu)建，像用一磚一瓦蓋一座房子。

親情需要經(jīng)營。經(jīng)營這個詞稍嫌商業(yè)化，但用心經(jīng)營就與商業(yè)無關(guān)了。圖瓦人像孔子一樣熱愛家庭。

孔子時時說國，處處說家。咱們仔細琢磨一下他老人家的思路，孔子其實以家說國，以親情比喻社會秩序。他怕莾撞的人生不到位，多次說到仁，說義，說忠恕，說禮。當一切事情做好之際，自然合乎于禮。禮是孔子對世界大同的美好推想，相當于社會和諧。

親情是一種修煉。實事求是地講，有的人對血緣寡于恩，對友人重于情。這一種情形并不少見。當一個人對已然設(shè)定的親情尚不夠親，怎么說得上與旁人親呢？親戚不親，無非是親情軟弱。親情不可以用實力衡量，這并不是一場軍事演習。當一個人懷著愛經(jīng)營親情的時候，首先滿足的是自己的需求——這也是生物學的召喚，然后是什么？是榜樣，是從自己做起，以血水奔流的方式串起家族的每一個人的熱情，功夫親情。

上述這番話說出口有些幼稚，親情還需要召喚嗎？怎么不需要？如今夫妻間兩口子的時光尚被電視機霸占，兩口子尚不知曉對方近況，怎能不呼喚親情？

親情是建設(shè)，是一條需要用心用錢鋪設(shè)的高速公路。

巴黎、倫敦和許多地方的人們都在杜絕電視機，家人相聚在一起，“看著親人的臉”。彼此襄助鼓勵，這果真是一個美好的場景。

摘自《華商報》