趙　熊

在西安諸多書法展覽中，李小明的作品很容易跳將出來。搶了參觀者的目光，使得參觀者要在他的作品前駐足，多看上幾眼。

少年李小明就喜歡上了書法，他放棄了許多玩的機會，常常行走在柳公權(quán)的點橫撇捺之中。當然，在他現(xiàn)在的作品中，早已看不出柳誠懸的影子，因為他后來的路走得更寬、更遠。由楷而行，由行而草。緣于青年時代的熱情，他曾傾情于米芾的筆法多樣、八面出鋒；留連于王鐸的筆墨酣暢、氣息流動。同時，又緣于北方人的豪放、剛毅性情，小明亦在秦詔版、《張遷碑》等金石碑刻中尋覓，努力在作品中表現(xiàn)出華滋雄渾的藝術(shù)氣息。

哲學(xué)家曾以“波浪式前進，螺旋式上升”來概括事物發(fā)展的規(guī)律，小明的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作過程也莫過如此。早年。小明對“二王”的書法不以為然，但經(jīng)過一番浸淫歷練之后，他又著力于“二王”書法，并從與之相傳承的孫過庭《書譜》中深入研究汲取。在如此反復(fù)淘洗之中，他對經(jīng)典的認識愈見深刻。他認為對經(jīng)典的臨習(xí)與細品是漫長而艱辛的、必須是原汁原味的吸收，以豐富自己在筆法、墨法、布白等方面的包容量。惟有常年對歷代法帖研究與學(xué)習(xí)，并根據(jù)自己的審美趨向，有選擇性地對經(jīng)典之作進行精讀、精臨，對所臨之作中每一字每一畫的用筆軌跡時行比較和分析，做到精微細膩，心中有數(shù)，在精臨中漸漸梳理出自己的筆墨語言。為了強化這種語言，要對不同藝術(shù)風(fēng)格的書體進行互補性訓(xùn)練，以豐富線條的質(zhì)感和隨意性，從而熟練地掌握筆墨的駕馭能力。只有這樣，才能重構(gòu)出無聲中的旋律、靜止中的飛揚、單純里的豐富、狂放中方顯雅逸，屬于自己的藝術(shù)作品來。在這里，小明提出了“重構(gòu)”，而“重構(gòu)”之前的“解構(gòu)”，也是他著重思索的一個方面。因為書法是依賴于漢字形態(tài)生存的藝術(shù)形式，創(chuàng)作中必然要受到漢字固有形態(tài)的制約，如果想要生成不同于別個的“這一個”，首先便要有解構(gòu)的能力，而這種能力的磨煉與形成，誠如小明所體會的：“來自于經(jīng)典法帖的臨習(xí)與研究”。

書家可以不以理論見長。但在實踐創(chuàng)作過程中，倘若沒有理論的參照，沒有理性的感悟與升華，實踐創(chuàng)作所面對的必然是混沌無序的窘迫境界，小明勤于實踐，在實踐中賦予理性的思考與研究，便有了藝術(shù)上的進取。

在中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中，“重構(gòu)”所表現(xiàn)出的一個顯明特征便是綜合。這種綜合或綜合能力則來自作者的文化品位、文化素養(yǎng)，以及對多種文化形式的兼及。在書法之外，小明在繪畫和篆刻上也用功頗勤，他的畫作多取法文人寫意，寥寥數(shù)筆，以寫胸中逸氣。他的篆刻初師漢印，尤其是漢印中寫意韻味。近年又逐漸深入對古璽形式的研究與借鑒，刀下斑駁中見古樸，頗得金石趣味。同樣，在他的篆刻作品中也可見這種藝術(shù)上的綜合。進一步豐富了他的書法創(chuàng)作。

小明曾頗有體會的說過：“書法藝術(shù)創(chuàng)作是既動手又動腦的一項活動。關(guān)于它的點畫與結(jié)體的試驗和創(chuàng)作深不可測，有才華的人，可以從中找到創(chuàng)作的激情和樂趣……”祝愿小明在自己的藝術(shù)生命中能永葆這種激情、這種樂趣。