從裝幀到Ｂ００Ｋ?。模牛樱桑牵?/h1>
2009-04-03 10:45:12王帆
中國(guó)新技術(shù)新產(chǎn)品 2009年4期
王 帆
摘 要：書(shū)，其本意是將信息匯集排列裝訂成冊(cè)，謂之書(shū)。書(shū)籍是傳遞思想的載體，是內(nèi)在永恒的文化生命體。好書(shū)，令人愛(ài)不釋手，讀之受益，好書(shū)使內(nèi)容與形式，藝術(shù)與功能相融合的讀物。20世紀(jì)書(shū)籍設(shè)計(jì)進(jìn)程如何?我們與國(guó)外的差別在什么地方?從裝幀到 (BOOK DESICN)的概念是什么?
關(guān)鍵詞：2 O世紀(jì)書(shū)籍設(shè)計(jì)進(jìn)程；國(guó)內(nèi)外的差別；書(shū)籍設(shè)計(jì)的概念
1 20世紀(jì)書(shū)籍設(shè)計(jì)進(jìn)程如何?
中國(guó)現(xiàn)代書(shū)籍裝幀藝術(shù)始于清末民初，尤其受到“五四”時(shí)期新文化運(yùn)動(dòng)的推進(jìn)以及
西方科學(xué)技術(shù)的影響，在魯迅先生的積極倡導(dǎo)下裝幀藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。
1949年以后，出版事業(yè)的飛躍發(fā)展和印刷技術(shù)、工藝的進(jìn)步，為書(shū)籍裝幀藝術(shù)的發(fā)展和提高開(kāi)拓了廣闊的天地。中國(guó)的書(shū)籍裝幀藝術(shù)呈現(xiàn)出的多種形式、風(fēng)格并存的格局?！拔母铩逼陂g，書(shū)籍裝幀藝術(shù)遭到了劫難，“一片紅”成了當(dāng)時(shí)的主要形式。70年代后期，書(shū)籍裝幀藝術(shù)得以復(fù)蘇。進(jìn)入80年代，改革開(kāi)放政策極大的推動(dòng)了裝幀藝術(shù)的發(fā)展，隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，現(xiàn)代科技的介入，中國(guó)書(shū)籍裝幀及裝幀藝術(shù)更加趨向個(gè)性鮮明，銳意求新的國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)。
20世紀(jì)的這一百年，歐、美及日本的書(shū)籍藝術(shù)也并未靜止不前。自19世紀(jì)英國(guó)工業(yè)革命中心運(yùn)動(dòng)時(shí)期書(shū)籍設(shè)計(jì)的中心人物威廉姆·莫里斯為開(kāi)端，從他所開(kāi)始極力推崇展示書(shū)籍之美的生活與藝術(shù)相融合的設(shè)計(jì)原則，到表現(xiàn)人類內(nèi)心情感的德國(guó)表現(xiàn)主義書(shū)籍設(shè)計(jì)；從20世紀(jì)初追求機(jī)械動(dòng)力主義平和速度感的意大利未來(lái)派書(shū)籍設(shè)計(jì)風(fēng)格到在俄羅斯興起的具有革新惑義并成為現(xiàn)代書(shū)籍藝術(shù)起點(diǎn)的構(gòu)成主義運(yùn)動(dòng)；從強(qiáng)調(diào)編輯、編排理論化的包豪斯理念到潛意識(shí)關(guān)注周?chē)澜绲某F(xiàn)實(shí)主義設(shè)計(jì)風(fēng)格；從流行于法國(guó)藝術(shù)大師們獨(dú)行其道的書(shū)坊潮到將書(shū)籍原有形式的解體，注入動(dòng)感的物化新形態(tài)書(shū)籍的創(chuàng)造；從動(dòng)蕩的60年代歐美的設(shè)計(jì)加以最具創(chuàng)造性的語(yǔ)言關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活重大事件，強(qiáng)化內(nèi)容要素的波譜藝術(shù)到進(jìn)入極限抽象意境的概念美術(shù)書(shū)籍的流行，現(xiàn)代書(shū)籍設(shè)計(jì)已不局限于書(shū)物傳達(dá)信息載體的功能和內(nèi)容自身主體的限制，而將書(shū)視為一種葉，造型藝術(shù)—“書(shū)的雕塑”。書(shū)不僅是為了閱讀，也可供品位、欣賞、收藏，是具有獨(dú)立藝術(shù)價(jià)值的實(shí)體的存在。
2 我們與國(guó)外的差別在什么地方?
20世紀(jì)這一百年，作為信息容器的書(shū)籍形態(tài)，裝幀設(shè)計(jì)家在紛繁的設(shè)計(jì)空間中，對(duì)于書(shū)的作品本身的表現(xiàn)已顯得游刃有余，而今天21世紀(jì)書(shū)籍又如何超越過(guò)去，投入那種生動(dòng)的、新鮮的既具有敘述技巧又能傳達(dá)藝術(shù)表現(xiàn)力的整體設(shè)計(jì)。我們關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)，我們與國(guó)外的差別在什么的地方?從書(shū)的外包裝到書(shū)籍形態(tài)，從外在到內(nèi)在的整體設(shè)計(jì)。書(shū)籍設(shè)計(jì)向社會(huì)的變革一樣，也必須改變過(guò)去書(shū)籍裝幀的老觀念。隨之對(duì)今天的設(shè)計(jì)學(xué)、工藝學(xué)、編輯學(xué)等理論作一個(gè)深入的研究和探討，使中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)真正進(jìn)入新世紀(jì)的豐富多彩的美妙世界。
3 從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)(book design)的概念是什么?
裝幀與書(shū)籍設(shè)計(jì)的本質(zhì)區(qū)別足什么?裝幀以二元化思維和繪畫(huà)式的表現(xiàn)方式完成書(shū)的封面和版式，而書(shū)籍設(shè)計(jì)是一科，“構(gòu)造學(xué)”，是設(shè)計(jì)家對(duì)主體、感性的萌生、悟性的理解、知性的整理、周密的計(jì)算、精心的策劃、節(jié)奏的把握、工藝的運(yùn)籌……一系列有條理、有秩序的整體、構(gòu)建毆計(jì)者心中的“構(gòu)筑物”，其不僅僅是一本讀物，它能與周?chē)沫h(huán)境取得一種和諧和的理想空間。一本書(shū)的設(shè)計(jì)雖受制于內(nèi)容主題，但決非是狹隘的文字解說(shuō)或簡(jiǎn)單的外包裝。設(shè)計(jì)得應(yīng)從書(shū)中挖掘深層涵義，覓尋主體旋律、鋪墊節(jié)奏起伏，在時(shí)間藝術(shù)中體現(xiàn)空間感受，運(yùn)用理化有序的規(guī)則意識(shí)捕捉住表達(dá)全書(shū)內(nèi)涵的各類要素：互位的書(shū)籍形態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕?、?zhǔn)確的圖像選擇、有時(shí)間感受的余白、有規(guī)矩的構(gòu)成式、有動(dòng)感的視覺(jué)旋律到位的色彩配置，個(gè)性化的紙材運(yùn)用、毫厘不差的印刷工藝……這近乎是一出有聲有色的有生命的戲劇，是在構(gòu)筑感動(dòng)讀者的橋梁。
書(shū)籍設(shè)計(jì)是一利，立體的思考行為。那種以繪畫(huà)式的封面，以永遠(yuǎn)不變的正文版面為基點(diǎn)似裝幀只是一個(gè)外包裝。書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)是包含著封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、序言、目次、正文、圖象、飾紋、空白、線條、標(biāo)記、頁(yè)碼……內(nèi)在組織體從“皮膚”到“血肉”的三次無(wú)的條理的再現(xiàn)，陳舊的設(shè)計(jì)觀念割裂了外表表和內(nèi)在的呼吸關(guān)系。一個(gè)合格的書(shū)籍設(shè)計(jì)者必須有以下四個(gè)方面的專業(yè)基礎(chǔ)：
造型基礎(chǔ)掌握素描、線描、速寫(xiě)等塑造物象的造型能力，既要有物象的寫(xiě)實(shí)能力，也要有寫(xiě)意能力，為書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)意服務(wù)。
色彩基礎(chǔ)：學(xué)好水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、掌握色彩理論知識(shí)、色彩構(gòu)成，熟練運(yùn)用色彩配
置方法，以求用準(zhǔn)確的色彩語(yǔ)言表達(dá)書(shū)籍設(shè)計(jì)內(nèi)容。
圖形基礎(chǔ)：掌握?qǐng)D形語(yǔ)言、熟悉圖案、紋樣、平面構(gòu)成、裝飾畫(huà)等藝術(shù)手法，有表現(xiàn)物象的具象語(yǔ)言與抽象語(yǔ)言的創(chuàng)作能力。
字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：字體是書(shū)籍設(shè)計(jì)離不開(kāi)的要素，現(xiàn)代電腦技術(shù)為設(shè)計(jì)者提供了極大的方便，可以隨心所欲地運(yùn)用字體，但是個(gè)性化的創(chuàng)意字體是需要設(shè)計(jì)者去創(chuàng)作，這就是要求設(shè)計(jì)者要熟悉多種字體、結(jié)構(gòu)、掌握字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)。
我們需要開(kāi)拓設(shè)計(jì)觀念，以對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)……全新的感受，領(lǐng)悟書(shū)籍設(shè)計(jì)的新概念，尋找新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，做出與作家個(gè)性作品相吻合。并具有獨(dú)立書(shū)籍藝術(shù)價(jià)值的新作品。
改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛為設(shè)計(jì)師們帶來(lái)絕好的契機(jī)。中國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展使我們不斷面臨一大批高水準(zhǔn)的讀者和越來(lái)越挑剔的批評(píng)者，眾望所至也為中國(guó)出版業(yè)吹進(jìn)一股新風(fēng)。一本書(shū)籍的設(shè)計(jì)方案要從全書(shū)的整體出發(fā)，使每個(gè)局部既獨(dú)具個(gè)性，富于變化，又和諧統(tǒng)一，完整有序，給人以節(jié)奏感與韻律感。設(shè)計(jì)者要統(tǒng)攬全局，在形式構(gòu)成、圖形毆計(jì)、色彩設(shè)計(jì)上處理好精簡(jiǎn)、大小、疏密、虛實(shí)以及間隔等關(guān)系。
形式與內(nèi)容的整體關(guān)系：
書(shū)籍的形式與內(nèi)容是表和里的關(guān)系。有精彩內(nèi)容，沒(méi)有較好的裝幀造型，那么，書(shū)的外在形態(tài)就會(huì)影響到書(shū)的內(nèi)容的傳播。裝幀與書(shū)的內(nèi)容是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，書(shū)籍設(shè)計(jì)的作用就是用特殊的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)書(shū)的內(nèi)容。設(shè)計(jì)者對(duì)書(shū)的理解與感受以及藝術(shù)語(yǔ)言使用是否得當(dāng)，決定了一本書(shū)的整體形象。
封面與封底書(shū)脊的整體關(guān)系：
書(shū)籍的外形是立體的、單一的封面只是二維空間的平面設(shè)計(jì)。但是，將封面、封底和書(shū)脊作為整體造型來(lái)看，會(huì)產(chǎn)生時(shí)間和空間的流動(dòng)而增加書(shū)籍的容量。設(shè)計(jì)者通過(guò)特有的藝術(shù)語(yǔ)言，提高讀者以閱讀興趣，以優(yōu)美的造型給讀者帶來(lái)視覺(jué)上的美感。
在封面、書(shū)脊、封底以整體設(shè)計(jì)中，書(shū)脊的設(shè)計(jì)亦不容忽視，它是封面與封底之間的過(guò)渡。書(shū)脊對(duì)書(shū)籍整體、形態(tài)中圖形、色彩、構(gòu)成等方面，起著承上啟下的作用。在書(shū)加相陳列時(shí)，個(gè)性化的書(shū)脊設(shè)計(jì)就是一個(gè)縮小的封面，它的作用不亞于封面設(shè)計(jì)。封底設(shè)計(jì)要與封面、書(shū)脊即協(xié)調(diào)又要有所變化，應(yīng)多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的風(fēng)格。
只有對(duì)封面、書(shū)脊、封底進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，才能使書(shū)籍有完整而優(yōu)美原造型形態(tài)。當(dāng)我們拿起一本設(shè)計(jì)完美的書(shū)時(shí)，會(huì)因視覺(jué)上的連續(xù)感受帶來(lái)心理上的連續(xù)沖動(dòng)而產(chǎn)生審美意念。
從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)，從book design(書(shū)籍設(shè)計(jì))到Type graphic(編排設(shè)計(jì))，從習(xí)慣的設(shè)計(jì)模計(jì)跨進(jìn)新的設(shè)計(jì)思路，這是今天書(shū)籍設(shè)計(jì)概念需要過(guò)渡的轉(zhuǎn)型期。時(shí)代需要那些能夠大膽地鮮明地以書(shū)籍設(shè)計(jì)替代裝幀概念的設(shè)計(jì)師，與其他姊妹藝術(shù)一樣強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間流動(dòng)的陳述手段，信息業(yè)中數(shù)學(xué)化的編排意識(shí)、工業(yè)設(shè)計(jì)中物化構(gòu)架元素，商業(yè)設(shè)計(jì)中的強(qiáng)調(diào)材質(zhì)感受，突破出版業(yè)中一成不變的固定模式。從編輯排版字體、字號(hào)、字距、行距、空間處理著手對(duì)最具本質(zhì)意義的設(shè)計(jì)范疇，開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)造性的工作和大膽的嘗試。
中國(guó)的書(shū)籍藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，其深厚的文化底蘊(yùn)為世界所贊嘆。與中國(guó)臨近的東方諸國(guó)從歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)關(guān)結(jié)合本國(guó)文化而發(fā)揚(yáng)光大。西方人也同樣從東方藝術(shù)中領(lǐng)悟精髓，融匯于西方藝術(shù)之中。東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不是本篇文字所闡述的主題，然而人類的文明，社會(huì)的進(jìn)步，均為國(guó)際文化的相互影響，相互提攜推動(dòng)的。書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展史已表明，無(wú)論是藝術(shù)還是技術(shù)，西方嚴(yán)密的理性思路與善于秩序駕馭的能力和東方宇宙宏觀思維方式以及天地人自然融合觀之間的互補(bǔ)互動(dòng)，均為其發(fā)展的助推力。
老子有句名言，“反者，道之動(dòng)”。書(shū)籍設(shè)計(jì)者們不拘泥于束縛發(fā)展的舊模式，不滿足已有的現(xiàn)狀，敢思敢想，虛心向世界各國(guó)的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，達(dá)到摹古卻飽浸東方品位，不擬洋又煥發(fā)時(shí)代氣息的追求。繼承與創(chuàng)新民族性國(guó)際化、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代科技的探索，都能為書(shū)籍設(shè)計(jì)呈非靜止化的動(dòng)態(tài)發(fā)展注入活力，中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)概念，一定能完成從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)的時(shí)代過(guò)渡而達(dá)到“道之動(dòng)”的真正境界。
參考文獻(xiàn)
[1]呂敬人.《設(shè)計(jì)時(shí)代》，河北美術(shù)出版社.2002年6月版.
[2]毛德宅.《裝幀設(shè)計(jì)》，東南大學(xué)山版社.2000年1月版.
[3]徐志堅(jiān).《書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)》，福建美術(shù)出版社.2001年5月版.
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20世紀(jì)這一百年，作為信息容器的書(shū)籍形態(tài)，裝幀設(shè)計(jì)家在紛繁的設(shè)計(jì)空間中，對(duì)于書(shū)的作品本身的表現(xiàn)已顯得游刃有余，而今天21世紀(jì)書(shū)籍又如何超越過(guò)去，投入那種生動(dòng)的、新鮮的既具有敘述技巧又能傳達(dá)藝術(shù)表現(xiàn)力的整體設(shè)計(jì)。我們關(guān)注當(dāng)代中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)，我們與國(guó)外的差別在什么的地方?從書(shū)的外包裝到書(shū)籍形態(tài)，從外在到內(nèi)在的整體設(shè)計(jì)。書(shū)籍設(shè)計(jì)向社會(huì)的變革一樣，也必須改變過(guò)去書(shū)籍裝幀的老觀念。隨之對(duì)今天的設(shè)計(jì)學(xué)、工藝學(xué)、編輯學(xué)等理論作一個(gè)深入的研究和探討，使中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)真正進(jìn)入新世紀(jì)的豐富多彩的美妙世界。
3 從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)(book design)的概念是什么?
裝幀與書(shū)籍設(shè)計(jì)的本質(zhì)區(qū)別足什么?裝幀以二元化思維和繪畫(huà)式的表現(xiàn)方式完成書(shū)的封面和版式，而書(shū)籍設(shè)計(jì)是一科，“構(gòu)造學(xué)”，是設(shè)計(jì)家對(duì)主體、感性的萌生、悟性的理解、知性的整理、周密的計(jì)算、精心的策劃、節(jié)奏的把握、工藝的運(yùn)籌……一系列有條理、有秩序的整體、構(gòu)建毆計(jì)者心中的“構(gòu)筑物”，其不僅僅是一本讀物，它能與周?chē)沫h(huán)境取得一種和諧和的理想空間。一本書(shū)的設(shè)計(jì)雖受制于內(nèi)容主題，但決非是狹隘的文字解說(shuō)或簡(jiǎn)單的外包裝。設(shè)計(jì)得應(yīng)從書(shū)中挖掘深層涵義，覓尋主體旋律、鋪墊節(jié)奏起伏，在時(shí)間藝術(shù)中體現(xiàn)空間感受，運(yùn)用理化有序的規(guī)則意識(shí)捕捉住表達(dá)全書(shū)內(nèi)涵的各類要素：互位的書(shū)籍形態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖峙帕?、?zhǔn)確的圖像選擇、有時(shí)間感受的余白、有規(guī)矩的構(gòu)成式、有動(dòng)感的視覺(jué)旋律到位的色彩配置，個(gè)性化的紙材運(yùn)用、毫厘不差的印刷工藝……這近乎是一出有聲有色的有生命的戲劇，是在構(gòu)筑感動(dòng)讀者的橋梁。
書(shū)籍設(shè)計(jì)是一利，立體的思考行為。那種以繪畫(huà)式的封面，以永遠(yuǎn)不變的正文版面為基點(diǎn)似裝幀只是一個(gè)外包裝。書(shū)籍設(shè)計(jì)應(yīng)是包含著封面、環(huán)襯、扉頁(yè)、序言、目次、正文、圖象、飾紋、空白、線條、標(biāo)記、頁(yè)碼……內(nèi)在組織體從“皮膚”到“血肉”的三次無(wú)的條理的再現(xiàn)，陳舊的設(shè)計(jì)觀念割裂了外表表和內(nèi)在的呼吸關(guān)系。一個(gè)合格的書(shū)籍設(shè)計(jì)者必須有以下四個(gè)方面的專業(yè)基礎(chǔ)：
造型基礎(chǔ)掌握素描、線描、速寫(xiě)等塑造物象的造型能力，既要有物象的寫(xiě)實(shí)能力，也要有寫(xiě)意能力，為書(shū)籍設(shè)計(jì)創(chuàng)意服務(wù)。
色彩基礎(chǔ)：學(xué)好水彩畫(huà)、水粉畫(huà)、掌握色彩理論知識(shí)、色彩構(gòu)成，熟練運(yùn)用色彩配
置方法，以求用準(zhǔn)確的色彩語(yǔ)言表達(dá)書(shū)籍設(shè)計(jì)內(nèi)容。
圖形基礎(chǔ)：掌握?qǐng)D形語(yǔ)言、熟悉圖案、紋樣、平面構(gòu)成、裝飾畫(huà)等藝術(shù)手法，有表現(xiàn)物象的具象語(yǔ)言與抽象語(yǔ)言的創(chuàng)作能力。
字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)：字體是書(shū)籍設(shè)計(jì)離不開(kāi)的要素，現(xiàn)代電腦技術(shù)為設(shè)計(jì)者提供了極大的方便，可以隨心所欲地運(yùn)用字體，但是個(gè)性化的創(chuàng)意字體是需要設(shè)計(jì)者去創(chuàng)作，這就是要求設(shè)計(jì)者要熟悉多種字體、結(jié)構(gòu)、掌握字體設(shè)計(jì)基礎(chǔ)知識(shí)。
我們需要開(kāi)拓設(shè)計(jì)觀念，以對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)……全新的感受，領(lǐng)悟書(shū)籍設(shè)計(jì)的新概念，尋找新的設(shè)計(jì)語(yǔ)言，做出與作家個(gè)性作品相吻合。并具有獨(dú)立書(shū)籍藝術(shù)價(jià)值的新作品。
改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)騰飛為設(shè)計(jì)師們帶來(lái)絕好的契機(jī)。中國(guó)文化教育事業(yè)的發(fā)展使我們不斷面臨一大批高水準(zhǔn)的讀者和越來(lái)越挑剔的批評(píng)者，眾望所至也為中國(guó)出版業(yè)吹進(jìn)一股新風(fēng)。一本書(shū)籍的設(shè)計(jì)方案要從全書(shū)的整體出發(fā)，使每個(gè)局部既獨(dú)具個(gè)性，富于變化，又和諧統(tǒng)一，完整有序，給人以節(jié)奏感與韻律感。設(shè)計(jì)者要統(tǒng)攬全局，在形式構(gòu)成、圖形毆計(jì)、色彩設(shè)計(jì)上處理好精簡(jiǎn)、大小、疏密、虛實(shí)以及間隔等關(guān)系。
形式與內(nèi)容的整體關(guān)系：
書(shū)籍的形式與內(nèi)容是表和里的關(guān)系。有精彩內(nèi)容，沒(méi)有較好的裝幀造型，那么，書(shū)的外在形態(tài)就會(huì)影響到書(shū)的內(nèi)容的傳播。裝幀與書(shū)的內(nèi)容是一個(gè)完整的統(tǒng)一體，書(shū)籍設(shè)計(jì)的作用就是用特殊的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)準(zhǔn)確表達(dá)書(shū)的內(nèi)容。設(shè)計(jì)者對(duì)書(shū)的理解與感受以及藝術(shù)語(yǔ)言使用是否得當(dāng)，決定了一本書(shū)的整體形象。
封面與封底書(shū)脊的整體關(guān)系：
書(shū)籍的外形是立體的、單一的封面只是二維空間的平面設(shè)計(jì)。但是，將封面、封底和書(shū)脊作為整體造型來(lái)看，會(huì)產(chǎn)生時(shí)間和空間的流動(dòng)而增加書(shū)籍的容量。設(shè)計(jì)者通過(guò)特有的藝術(shù)語(yǔ)言，提高讀者以閱讀興趣，以優(yōu)美的造型給讀者帶來(lái)視覺(jué)上的美感。
在封面、書(shū)脊、封底以整體設(shè)計(jì)中，書(shū)脊的設(shè)計(jì)亦不容忽視，它是封面與封底之間的過(guò)渡。書(shū)脊對(duì)書(shū)籍整體、形態(tài)中圖形、色彩、構(gòu)成等方面，起著承上啟下的作用。在書(shū)加相陳列時(shí)，個(gè)性化的書(shū)脊設(shè)計(jì)就是一個(gè)縮小的封面，它的作用不亞于封面設(shè)計(jì)。封底設(shè)計(jì)要與封面、書(shū)脊即協(xié)調(diào)又要有所變化，應(yīng)多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的風(fēng)格。
只有對(duì)封面、書(shū)脊、封底進(jìn)行整體設(shè)計(jì)，才能使書(shū)籍有完整而優(yōu)美原造型形態(tài)。當(dāng)我們拿起一本設(shè)計(jì)完美的書(shū)時(shí)，會(huì)因視覺(jué)上的連續(xù)感受帶來(lái)心理上的連續(xù)沖動(dòng)而產(chǎn)生審美意念。
從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)，從book design(書(shū)籍設(shè)計(jì))到Type graphic(編排設(shè)計(jì))，從習(xí)慣的設(shè)計(jì)模計(jì)跨進(jìn)新的設(shè)計(jì)思路，這是今天書(shū)籍設(shè)計(jì)概念需要過(guò)渡的轉(zhuǎn)型期。時(shí)代需要那些能夠大膽地鮮明地以書(shū)籍設(shè)計(jì)替代裝幀概念的設(shè)計(jì)師，與其他姊妹藝術(shù)一樣強(qiáng)調(diào)時(shí)間與空間流動(dòng)的陳述手段，信息業(yè)中數(shù)學(xué)化的編排意識(shí)、工業(yè)設(shè)計(jì)中物化構(gòu)架元素，商業(yè)設(shè)計(jì)中的強(qiáng)調(diào)材質(zhì)感受，突破出版業(yè)中一成不變的固定模式。從編輯排版字體、字號(hào)、字距、行距、空間處理著手對(duì)最具本質(zhì)意義的設(shè)計(jì)范疇，開(kāi)始進(jìn)行創(chuàng)造性的工作和大膽的嘗試。
中國(guó)的書(shū)籍藝術(shù)有著悠久的歷史傳統(tǒng)，其深厚的文化底蘊(yùn)為世界所贊嘆。與中國(guó)臨近的東方諸國(guó)從歷史文化中汲取營(yíng)養(yǎng)關(guān)結(jié)合本國(guó)文化而發(fā)揚(yáng)光大。西方人也同樣從東方藝術(shù)中領(lǐng)悟精髓，融匯于西方藝術(shù)之中。東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，不是本篇文字所闡述的主題，然而人類的文明，社會(huì)的進(jìn)步，均為國(guó)際文化的相互影響，相互提攜推動(dòng)的。書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展史已表明，無(wú)論是藝術(shù)還是技術(shù)，西方嚴(yán)密的理性思路與善于秩序駕馭的能力和東方宇宙宏觀思維方式以及天地人自然融合觀之間的互補(bǔ)互動(dòng)，均為其發(fā)展的助推力。
老子有句名言，“反者，道之動(dòng)”。書(shū)籍設(shè)計(jì)者們不拘泥于束縛發(fā)展的舊模式，不滿足已有的現(xiàn)狀，敢思敢想，虛心向世界各國(guó)的優(yōu)秀文化學(xué)習(xí)，達(dá)到摹古卻飽浸東方品位，不擬洋又煥發(fā)時(shí)代氣息的追求。繼承與創(chuàng)新民族性國(guó)際化、傳統(tǒng)手段與現(xiàn)代科技的探索，都能為書(shū)籍設(shè)計(jì)呈非靜止化的動(dòng)態(tài)發(fā)展注入活力，中國(guó)的書(shū)籍設(shè)計(jì)概念，一定能完成從裝幀到書(shū)籍設(shè)計(jì)的時(shí)代過(guò)渡而達(dá)到“道之動(dòng)”的真正境界。
參考文獻(xiàn)
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