王曉婕

摘要：藝術(shù)市場是美學(xué)經(jīng)濟的典型顯現(xiàn)。藝術(shù)市場具有其特殊性，價值評判體系——藝術(shù)鑒賞與評判是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，起著主導(dǎo)的作用。培養(yǎng)本土的、成熟的美學(xué)鑒賞與評判是一個系統(tǒng)問題，需要鑒賞者擁有完善的知識結(jié)構(gòu)，形成正確的態(tài)度和方法。需要藝術(shù)評判家擁有長遠的眼光和社會責(zé)任感。

關(guān)鍵詞：美學(xué)經(jīng)濟藝術(shù)鑒賞批評

中圖分類號：J05文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312(2009)24-0008-01

一、健康的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)需要美學(xué)

經(jīng)濟與美學(xué)這兩個看似風(fēng)馬牛不相及的學(xué)科在當(dāng)前被緊密的聯(lián)系在一起了：經(jīng)濟學(xué)研究人的選擇邏輯，探討資源分配的效率與公平。我們可以說經(jīng)濟是途徑是手段，美學(xué)是目標(biāo)是理想。兩者結(jié)合的依據(jù)是人的全面發(fā)展、物質(zhì)與精神需求的理性平衡。在利用后發(fā)優(yōu)勢而獲得了快速發(fā)展的我國，將精力有效分布到文化與美學(xué)建設(shè)上來，具有重要的意義。

首先，如果說成熟的經(jīng)濟體能夠?qū)⑾∪辟Y源進行有效配置，那么面對社會，稀缺資源應(yīng)該被配置在最有效率的市場；面對市場，投資者會將資源配置在人們需求最大化的環(huán)節(jié)；而面對自我，人們將資源配置到了哪里?這是一個嚴肅的問題。我們往往強調(diào)美學(xué)的成長需要經(jīng)濟的支持，卻常常忽視經(jīng)濟的發(fā)展需要超越的美學(xué)這一事實?？纯此械陌l(fā)達國家是否都具有良好的社會秩序，所有的社會秩序良好的國家是否都具有成熟和健康的美學(xué)氛圍便可見：市場與美學(xué)是相互促進的，美學(xué)之發(fā)展，是一國文化魅力的象征，國民凝聚力之所在，更足成熟市場的有力引導(dǎo)和校正。

其次，國際競爭發(fā)展至今日，產(chǎn)品“同質(zhì)化”是所有企業(yè)的惡夢，而加大產(chǎn)品的美學(xué)與文化價值是增加其附加值的重要途徑。狹義的美學(xué)經(jīng)濟，指狹義的藝術(shù)市場，如：油畫市場、雕塑市場、音樂及演藝市場所帶來的價值。而廣義的美學(xué)經(jīng)濟，則可直接延伸到設(shè)計、文娛、旅游及休閑消費等更加廣闊的民生領(lǐng)域。

第三，中國具有悠久的歷史文化積淀，多元的文化形態(tài)和豐富的文化資源，且整體開發(fā)潛力巨大。這對我們是機遇也是挑。錢。利用好這些資源，將是我們加強真實的國際競爭力的重要途徑。

美學(xué)經(jīng)濟有著多元的表現(xiàn)形式，藝術(shù)市場是最典型的顯現(xiàn)，我們借此為例梳理美學(xué)經(jīng)濟實現(xiàn)過程中的普適性特征：藝術(shù)產(chǎn)品是典型的“無形邏輯”引導(dǎo)“有形建構(gòu)”的產(chǎn)品。藝術(shù)產(chǎn)品的“使用”或“享有”是一個無形的體驗過程，意味它是一個完全自由和自主的過程。

藝術(shù)借助美學(xué)的橋梁與哲學(xué)相連接，藝術(shù)是時代的鏡子，是世界觀的顯現(xiàn)，具有重要的意義。我們的結(jié)論是：在生產(chǎn)、流通、消費各市場環(huán)節(jié)中，消費需求占主導(dǎo)地位。藝術(shù)市場的消費需求取決于一種無形價值的建立。對于這種無形價值而言，評判標(biāo)準(zhǔn)和評判體系的建立是核心環(huán)節(jié)。而這種評判標(biāo)準(zhǔn)的形成是一個系統(tǒng)化的過程。

二、建立藝術(shù)鑒賞與批評機制是一個系統(tǒng)過程

我國的藝術(shù)市場度過了八九十年代的低迷，開始如噴井般的爆發(fā)，這足以證明一種供求關(guān)系及實質(zhì)的供求行為的存在，在另一方面我們開始有意識的反省和探討本土藝術(shù)產(chǎn)品質(zhì)量的低下的問題和市場機制的弊端。我們需要運轉(zhuǎn)良好的價值評判體系，以期這個市場能夠沿著正確的道路可持續(xù)的發(fā)展壯大起來。

第一，藝術(shù)批評是先鋒和重要指引，應(yīng)當(dāng)具有客觀、多元的認知態(tài)度，并不斷豐富和發(fā)展成熟的批評理論。在西方，20世紀(jì)被藝術(shù)批評史家譽稱為真正“批評的時代”。批評繁榮的一個重要標(biāo)志就是批評理論層出不窮、批評派別紛紛登場和批評方法革故鼎新。但在中國，由于長期的對外封閉，批評自身的學(xué)科建設(shè)無從談起。改革開放以后，批評家順應(yīng)時代的需要匆促“上陣”，并無足夠的理論準(zhǔn)備。面對許多新的問題，難以做出系統(tǒng)的理論闡釋，所沿用的方法也是單純且被庸俗化了的社會批評方法。隨著藝術(shù)市場的不斷發(fā)展，急切要求藝術(shù)批評。

第二，藝術(shù)教育是關(guān)鍵環(huán)節(jié)。陳丹青說：中國大學(xué)生最缺乏的是常識。這句話乍一看與中國教育所采取的大體量、多角度的填鴨模式是有矛盾的。但事實并不矛盾，我國的教育體系，從內(nèi)容、方法、觀念到組織、結(jié)構(gòu)、評價、反饋都存在大量的問題需要解決，而藝術(shù)教育作為一個特殊的教育門類，依據(jù)其特點，應(yīng)當(dāng)做專項的研究調(diào)整。

大眾藝術(shù)鑒賞是基礎(chǔ)，是藝術(shù)市場成長的根本動力。缺乏基層的、廣泛的、具有足夠修養(yǎng)和鑒賞水準(zhǔn)的大眾支持，藝術(shù)市場一定是會出問題的。當(dāng)前藝術(shù)界出現(xiàn)的某些藝術(shù)家因為抓好了“切入點”而“一夜暴富”的現(xiàn)象便是有利的佐證。藝術(shù)市場的泡沫只有在全民修養(yǎng)得到切實提高的情況下。才可能徹底的被杜絕。

三、結(jié)語

我國的經(jīng)濟發(fā)展迫切需要美學(xué)與文化養(yǎng)分的支持，這是非常重要且嚴肅的問題。藝術(shù)市場是美學(xué)經(jīng)濟的典型顯現(xiàn)。藝術(shù)市場具有其特殊性，價值評判體系——藝術(shù)鑒賞與評判是關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，起著主導(dǎo)的作用。培養(yǎng)本土的、成熟的美學(xué)鑒賞與評判是一個系統(tǒng)問題，需要鑒賞者擁有完善的知識結(jié)構(gòu)，形成正確的態(tài)度和方法。需要藝術(shù)評判家擁有長遠的眼光和社會責(zé)任感。