蘭　靖　張念蒙

摘要： 隱性輟學(xué)的基本性質(zhì)從教育角度分析，是對(duì)“以人為本”的教育本質(zhì)的異化；從法律角度分析，是義務(wù)教育階段的違法行為；從文化角度分析，是全民素質(zhì)的倒退因素；從經(jīng)濟(jì)角度分析，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資源危機(jī)；從政治角度分析，是構(gòu)建和諧社會(huì)的隱患。本文借用部分案例隱性輟學(xué)的基本性質(zhì)進(jìn)行了剖析，以警醒世人。

關(guān)鍵詞： 隱性輟學(xué) 基本性質(zhì) 剖析

從定義上說(shuō)，隱性輟學(xué)指的是：“有輟學(xué)的前期或后期表現(xiàn)，畢業(yè)時(shí)未能完成規(guī)定課程的學(xué)習(xí)，但仍然保有學(xué)籍的個(gè)體或群體教育狀況?！保郏保菽敲矗@種教育狀況的基本性質(zhì)，或曰危害性又是什么呢？在分析了隱性輟學(xué)的構(gòu)成、表現(xiàn)、境況、原因、地位之后，我們可以對(duì)這個(gè)深層次的問(wèn)題進(jìn)行剝繭抽絲的剖析。

一、隱性輟學(xué)是教育本質(zhì)的異化現(xiàn)象

1.教育本質(zhì)是以人為本，培養(yǎng)全面和諧發(fā)展的人。

胡錦濤總書記提出：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)?！保郏玻菀匀藶楸臼强茖W(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是當(dāng)今我國(guó)科學(xué)發(fā)展教育觀的本質(zhì)和核心。在以人為本的科學(xué)發(fā)展教育觀看來(lái)，教育的對(duì)象是人，教育的目的是培養(yǎng)人。

“教育的對(duì)象是人”，就是說(shuō)學(xué)生是活生生的人，他們有思想、有情感、有個(gè)性、有追求；有自主的需要，有發(fā)展的潛質(zhì)，有探索的沖動(dòng)，有創(chuàng)造的欲望；有娛樂(lè)的天性、有休息的本能、有人格的尊嚴(yán)，有生存的權(quán)利；有貧窮富足之分，有高貴低賤之別，有愚笨聰明之差，有殘缺完整之異……總之，他們具有“人”的一切特質(zhì)。當(dāng)然，這個(gè)“人”還是孩子，不是成人，所以他們是學(xué)校教育的對(duì)象，但他們是人，這是不容置疑的。教師“給學(xué)生一碗水”，不能把學(xué)生當(dāng)做“接水”的“碗”、裝知識(shí)的“口袋”。因?yàn)椋麄儾皇恰巴搿?，不是“口袋”，不是敞開(kāi)口子、被動(dòng)接受的任何器皿，他們是用“碗”喝水吃飯、用“口袋”里的東西形成能力，從而去認(rèn)識(shí)世界、發(fā)現(xiàn)世界、適應(yīng)世界、改造世界的人。

從“學(xué)生是人”這一教育的本質(zhì)出發(fā)，就必須承認(rèn)“樹(shù)上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉”，尊重學(xué)生的個(gè)性，不能用劃一性的教育目標(biāo)、內(nèi)容、方法來(lái)教育孩子、評(píng)價(jià)孩子；就必須承認(rèn)“沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育”，尊重學(xué)生的自主性，讓學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)、用自己的腦袋去思考、用自己的心靈去探究，把人類的智慧內(nèi)化為自己的能力，不能用強(qiáng)制手段讓學(xué)生死記硬背現(xiàn)成的統(tǒng)一的結(jié)論或答案；就必須承認(rèn)師生平等，尊重學(xué)生的人格，用平等的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生平等交流，用同樣的愛(ài)心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，特別是給“差生”一片愛(ài)的陽(yáng)光，“讓每一個(gè)孩子都抬起頭來(lái)走路”（蘇霍姆林斯基語(yǔ)），不能豎起“師道尊嚴(yán)”的大旗、揮舞考試的法寶，把“差生”當(dāng)作任意譏諷、辱罵甚至體罰的對(duì)象；就必須承認(rèn)“每個(gè)人心中都有一個(gè)大舞臺(tái)”，尊重每一個(gè)學(xué)生的潛能，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，幫助每一個(gè)學(xué)生實(shí)現(xiàn)“心有多大，舞臺(tái)就有多大”的夢(mèng)想，不能用分?jǐn)?shù)否定學(xué)生，不要忘記“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生。你別忙著把他們趕跑。你可要等到坐火輪、點(diǎn)電燈、學(xué)微積分，才認(rèn)得他們是你當(dāng)年的小學(xué)生？”（陶行知語(yǔ)）如果做不到，或者不能做到，甚至有意不去做到上述這些要求，就不能堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展教育觀，就是對(duì)教育本質(zhì)的異化。

“教育的目的是培養(yǎng)人”，就是說(shuō)“教”是為了“育”，“教”是手段，“育”是目的?！坝本褪桥囵B(yǎng)人。教育的目的不是以“制造”的態(tài)度生產(chǎn)只有復(fù)制功能的機(jī)器，更不是用評(píng)價(jià)產(chǎn)品等級(jí)的辦法把復(fù)制的準(zhǔn)確率作為評(píng)價(jià)教育質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是要以細(xì)心呵護(hù)的培養(yǎng)態(tài)度，將“孩子”培養(yǎng)為“人”。這個(gè)培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)就是科學(xué)發(fā)展觀中“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的理念在教育上的反映?！叭妗本褪侨姘l(fā)展，指的是學(xué)生的德、智、體、美、勞等方面都要得到發(fā)展，教育培養(yǎng)的應(yīng)當(dāng)是完整的、全面的、完善的人，用人力資源的術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)，就是復(fù)合型人才?！皡f(xié)調(diào)”就是和諧發(fā)展，指的是學(xué)生的知識(shí)和能力、身體和情感、基礎(chǔ)和專長(zhǎng)、個(gè)性和社會(huì)性都得到和諧發(fā)展?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”就是動(dòng)力發(fā)展，指的是學(xué)生的就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等人生所必須的基本能力得到培養(yǎng)和發(fā)展，成為學(xué)生步入就業(yè)人生、迎接社會(huì)挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)人生可持續(xù)發(fā)展的源源不竭的動(dòng)力。讓孩子接受教育，就是為了讓他以后就業(yè)。教育要培養(yǎng)的人是要就業(yè)的人，無(wú)論是升學(xué)還是不升學(xué)的學(xué)生，都要走向就業(yè)，這就是教育的動(dòng)力所在。從原始人類開(kāi)始，人們的生存知識(shí)、社會(huì)知識(shí)、勞動(dòng)技能、生產(chǎn)技術(shù)、管理才能、經(jīng)營(yíng)才華等就都是通過(guò)教育來(lái)實(shí)現(xiàn)的。教育的功能就是延續(xù)和促進(jìn)人類的發(fā)展，這種功能主要體現(xiàn)在教育為社會(huì)發(fā)展提供必須的合格的人力資源。將“孩子”培養(yǎng)為“人”，說(shuō)到底，就是要把孩子培養(yǎng)為合格的人力資源，簡(jiǎn)單說(shuō)，就是要把孩子培養(yǎng)為“就業(yè)人才”，而不僅僅是“升學(xué)人才”。能夠升學(xué)的“成功者”以后固然可以成為優(yōu)秀的就業(yè)人才，但不能升學(xué)的“失敗者”接受的不是以就業(yè)為導(dǎo)向的教育，不是“就業(yè)人才”，不會(huì)就業(yè)，以后他的人生怎么辦？永遠(yuǎn)當(dāng)“啃老族”嗎？這一代還有“老”可“啃”，他們的下一代去“啃”誰(shuí)？如果教育培養(yǎng)的全部都是精英型的高級(jí)管理人才，沒(méi)有平民型的普通勞動(dòng)者，這樣的人力資源結(jié)構(gòu)能維持社會(huì)經(jīng)濟(jì)的存在嗎？大學(xué)生就業(yè)困難和技術(shù)工人匱乏的現(xiàn)實(shí)矛盾，不正是說(shuō)明人力資源的供求關(guān)系出了問(wèn)題嗎？胡錦濤總書記在2008年2月12日到沈陽(yáng)考察時(shí)說(shuō)：“就業(yè)是民生之本，這關(guān)系到千家萬(wàn)戶?！泵裆c教育密不可分，就業(yè)是民生之本，也是教育之本，它關(guān)系到千萬(wàn)學(xué)子及千家萬(wàn)戶。

所以，從“教育的目的是培養(yǎng)人”這一教育的本質(zhì)出發(fā)，就必然要求以“育”的態(tài)度來(lái)實(shí)施教育，就必然要求“育”的目標(biāo)是學(xué)生發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，就必須為學(xué)生創(chuàng)造多方面受教育的機(jī)會(huì)，以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展，奠定以就業(yè)為導(dǎo)向的能力基礎(chǔ)，滿足社會(huì)對(duì)教育的多樣化需求。如果缺少上述其中任何一方面，就不是堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展教育觀，就一定是對(duì)教育本質(zhì)的異化。

2.隱性輟學(xué)是教育本質(zhì)的異化現(xiàn)象。

以升學(xué)為本的教育我們稱之為“唯升學(xué)教育”，“唯升學(xué)教育”的本質(zhì)是逐級(jí)選拔升學(xué)者，不斷淘汰失敗者；教育的過(guò)程就是淘汰的過(guò)程，在教育的過(guò)程中，能升學(xué)的成功者越來(lái)越少，被淘汰的失敗者越來(lái)越多。從這個(gè)本質(zhì)意義來(lái)說(shuō)，“唯升學(xué)教育”就是失敗教育，就是對(duì)以人為本的教育本質(zhì)的異化。

“唯升學(xué)教育”為了選拔評(píng)價(jià)的高效、便利，基本上通過(guò)統(tǒng)一考試，采用標(biāo)準(zhǔn)化考試方法來(lái)達(dá)到目的，應(yīng)考者只需要牢記標(biāo)準(zhǔn)答案，照本宣科復(fù)制到考卷上即可。實(shí)施教育的學(xué)校必須以升學(xué)率為唯一教育目標(biāo)、以標(biāo)準(zhǔn)答案為唯一教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，以能夠升學(xué)的學(xué)生為優(yōu)先教育對(duì)象，以有利于升學(xué)的種種方法為主要教學(xué)模式。于是，班級(jí)編排、座位安排、課表設(shè)置、教學(xué)時(shí)間、教學(xué)進(jìn)度、課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、教師態(tài)度、名次排列、家庭教育等都成了提高升學(xué)率的工具?！皶r(shí)間加汗水”成了最普遍的現(xiàn)象，學(xué)生一天上十幾個(gè)小時(shí)的課，連星期六、星期天、寒暑假都要補(bǔ)課，照抄照搬，死記硬背，作業(yè)成山，試題如海，學(xué)生苦不堪言。筆者之一的女兒所在的學(xué)校門衛(wèi)說(shuō)：“初三的學(xué)生不用查校牌，一看面黃肌瘦、有氣無(wú)力的一定是初三的學(xué)生?！惫P者之一的7歲的干孫子訴苦說(shuō)：“我早上6點(diǎn)起床，晚上11點(diǎn)還不能睡覺(jué)，連玩的時(shí)間都沒(méi)有，我真是生不如死！”筆者之一的當(dāng)中學(xué)教師的朋友不堪教學(xué)負(fù)擔(dān)之重，哀嘆地說(shuō)：“我們不把學(xué)生當(dāng)人，我們自己也不是人！”學(xué)生成了被動(dòng)盛放知識(shí)的“物體”，成了復(fù)制標(biāo)準(zhǔn)答案的機(jī)器產(chǎn)品；學(xué)生的個(gè)性被泯滅、專長(zhǎng)被扼制、身體被摧殘、心理被折磨；學(xué)生的全面發(fā)展被偷換為應(yīng)考知識(shí)的機(jī)械記憶，就業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)能力、實(shí)踐能力得不到培養(yǎng)和鍛煉。這些都使以人為本的教育本質(zhì)發(fā)生了全面的異化。

在“唯升學(xué)教育”造成的教育本質(zhì)異化中，最大的受害者就是隱性輟學(xué)的學(xué)生。隱性輟學(xué)的學(xué)生群是一個(gè)以“差等生”為核心、以“中等生”為外緣、以“優(yōu)等生”為潛在對(duì)象的球形群體。［３］在奉升學(xué)率為圭臬的學(xué)校里，學(xué)校認(rèn)為，對(duì)升學(xué)無(wú)望的學(xué)生“教也白教”，因而喪失教育動(dòng)力，使這些學(xué)生深陷隱性輟學(xué)的處境，不能成為教育的平等對(duì)象，不能接受多方面的個(gè)性化的教育，不能被培養(yǎng)為“全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的就業(yè)人才。“差等生”被視為影響升學(xué)率的“包袱學(xué)生”，處處受到譏諷和歧視、責(zé)罵和體罰、排擠和放逐；“中等生”被視為對(duì)提高升學(xué)率、重點(diǎn)率作用不大的“多余學(xué)生”，往往處于被淡忘忽略的境地，成為可有可無(wú)的陪襯；“優(yōu)等生”被視為對(duì)提高升學(xué)率、重點(diǎn)率起決定性作用的“希望學(xué)生”，時(shí)時(shí)背負(fù)著沉重的升學(xué)考試的壓力，他們一旦承受不了這種壓力，就會(huì)將蘊(yùn)藏已久的厭學(xué)情緒爆發(fā)出來(lái)，將隱性輟學(xué)顯性化。因種種原因升學(xué)無(wú)望的學(xué)生認(rèn)為“學(xué)也白學(xué)”，因而喪失學(xué)習(xí)動(dòng)力，產(chǎn)生厭學(xué)、混學(xué)、鬧學(xué)、恨學(xué)、逃學(xué)、棄學(xué)等隱性輟學(xué)的心理和行為。孩子升學(xué)無(wú)望的家長(zhǎng)、無(wú)條件讓孩子升學(xué)的家長(zhǎng)、認(rèn)為讓孩子升學(xué)不劃算的家長(zhǎng)，都認(rèn)為“送也白送”，喪失送教動(dòng)力，對(duì)孩子的學(xué)習(xí)不關(guān)心、不過(guò)問(wèn)，聽(tīng)任孩子處于隱性輟學(xué)的狀況，或讓孩子混到畢業(yè)，或讓孩子徹底輟學(xué)。在初中階段，隱性輟學(xué)的學(xué)生比例高達(dá)40%左右，［４］這樣龐大的數(shù)字說(shuō)明隱性輟學(xué)不是個(gè)別、偶然的現(xiàn)象，而是教育的本質(zhì)出了問(wèn)題。從教育角度來(lái)分析，隱性輟學(xué)是“唯升學(xué)教育”造成的。所以，我們認(rèn)為隱性輟學(xué)是教育本質(zhì)的異化現(xiàn)象。

二、隱性輟學(xué)是義務(wù)教育階段的違法行為

義務(wù)教育的核心是使所有學(xué)生完全接受完整的義務(wù)教育。我國(guó)《義務(wù)教育法》第四條明文規(guī)定：“凡具有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的適齡兒童、少年，不分性別、民族、種族、家庭財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利，并履行接受義務(wù)教育的義務(wù)?！本褪钦f(shuō)義務(wù)教育“一個(gè)都不能少”。然而，對(duì)于那些“名在人不在”的隱性輟學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)嗽缫央x開(kāi)了學(xué)校，只不過(guò)學(xué)籍還保留在學(xué)校而已。但只要學(xué)籍未被注銷，他們就仍然還是“在校生”，仍然“沒(méi)有少”。

對(duì)于那些“人在心不在”、“人在力不在”、“人在愛(ài)不在”的隱性輟學(xué)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?nèi)穗m然還在學(xué)校，但卻不能接受完整的義務(wù)教育，只能享受在優(yōu)先保證“能升學(xué)的學(xué)生”需求以后的剩余的教育資源，使他們成為無(wú)輟學(xué)之名、有輟學(xué)之實(shí)的學(xué)生，義務(wù)教育的受教育權(quán)受到了不同程度的侵害。入學(xué)之初，他們就被編入“差班”、“慢班”、“平行班”等有歧視色彩的班級(jí)，師資差、設(shè)備差、管理差，自習(xí)課多、體育課多、活動(dòng)課多，在初三下學(xué)期一開(kāi)始就參加畢業(yè)考試，然后提前回家，等待期末領(lǐng)畢業(yè)證書，幾乎整整一個(gè)學(xué)期不用上課。即使在同一個(gè)班級(jí)里，“差生”和“優(yōu)生”享受到的課時(shí)也是不一樣的?！安钌苯?jīng)常被安排參加與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的活動(dòng)，如義務(wù)勞動(dòng)、校外公益活動(dòng)等。在班級(jí)中，他們的座位大都被安排在后排、兩邊及角落。成為坐在教室背后的孤寂群體。在教室里上課，他們享受到的課時(shí)性質(zhì)是零時(shí)間和負(fù)時(shí)間，實(shí)際都是無(wú)時(shí)間。因?yàn)榻虒W(xué)進(jìn)度是按升學(xué)要求安排的，都是以較快的速度突擊完成課本內(nèi)容，然后轉(zhuǎn)入總復(fù)習(xí)和模擬考試。教學(xué)內(nèi)容圍繞升學(xué)統(tǒng)考展開(kāi)，課堂提問(wèn)輪不到他們回答，他們聽(tīng)不懂、跟不上、答不了，只好打瞌睡、聽(tīng)MP3、玩游戲、遞紙條，甚至挖墻洞……人在課堂等于沒(méi)有上課，或者干脆逃課去玩，人在學(xué)校等于沒(méi)有上學(xué)。他們雖然名義上是“在校”的義務(wù)教育階段的學(xué)生，但他們與能夠升學(xué)的學(xué)生之間實(shí)際待遇并不平等，他們并沒(méi)有“依法享有平等接受義務(wù)教育的權(quán)利”。

顯而易見(jiàn)，隱性輟學(xué)是義務(wù)教育階段的違法行為。由于在教育范圍內(nèi)，隱性輟學(xué)不是客觀形成，而是為了片面追求升學(xué)率而人為造成的，所以，這是一種違法故意。個(gè)別家長(zhǎng)不履行義務(wù)教育的法律義務(wù)，只是個(gè)別人的違法行為；占初中階段40%左右的學(xué)生受到違法行為的故意侵害，就不是個(gè)別人的違法行為了，而是群體對(duì)義務(wù)教育法的蔑視和挑戰(zhàn)。聽(tīng)任這種大面積的違法行為堂而皇之、肆無(wú)忌憚地橫行，將使這些孩子的法律意識(shí)淡漠，種下日后違法犯罪的禍根；將使法律的權(quán)威遭到削弱，法制社會(huì)的建設(shè)受到影響，任其發(fā)展下去，有可能釀成法制的危機(jī)。

三、隱性輟學(xué)是全民素質(zhì)的倒退因素

1.隱性輟學(xué)造成普及高中階段教育的巨大困難。

隨著提高全民素質(zhì)的戰(zhàn)略任務(wù)的“普及九年制義務(wù)教育”的基本實(shí)現(xiàn)，普及高中階段教育的戰(zhàn)略任務(wù)已經(jīng)提到日程上來(lái)，許多省已將加快普及高中階段教育列入近期發(fā)展規(guī)劃。但是隱性輟學(xué)卻成為普及高中階段教育的嚴(yán)重制約因素。

普及高中階段教育的基本目標(biāo)是兩項(xiàng)：一是高中階段教育毛入學(xué)率達(dá)到85%以上；二是普高與中職教育在校生比例大致為1∶1，部分地區(qū)中職在校生還要略超過(guò)普高在校生，但隱性輟學(xué)的存在將嚴(yán)重阻礙這兩個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

一是從生源數(shù)量方面造成阻礙。占初中階段40%左右的隱性輟學(xué)學(xué)生是升不了學(xué)或不愿升學(xué)的學(xué)生，而初中招生增長(zhǎng)速率甚微，甚至出現(xiàn)了負(fù)增長(zhǎng)，能夠提供給高中階段的總生源增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上高中階段毛入學(xué)率的計(jì)劃增長(zhǎng)速度。如果不能在初中階段根本性解決“白學(xué)”和“厭學(xué)”的問(wèn)題，滿足多樣化的教育需求，從而逐步消除隱性輟學(xué)現(xiàn)象，調(diào)到學(xué)生接受高中階段教育（主要是中職教育）的積極性，切實(shí)增加初中入學(xué)人數(shù)總量和初中畢業(yè)人數(shù)總量，那么普及高中階段教育就將面臨生源危機(jī)。

二是從生源質(zhì)量方面造成阻礙。由于現(xiàn)行高中階段學(xué)校招生實(shí)行的是雙軌制，普通高中一律通過(guò)中考劃線錄取，而中職學(xué)校則既可以通過(guò)中考劃線錄取，也可以憑初中畢業(yè)證驗(yàn)證入學(xué)。教育評(píng)價(jià)的兩個(gè)“硬指標(biāo)”（普高錄取率、600分優(yōu)秀率）中又不包括中職錄取人數(shù)，所以初中學(xué)校的教育教學(xué)質(zhì)量必然要以普通高中的錄取率為唯一指向。中考總分450分（即及格分）以上的學(xué)生，現(xiàn)在基本都能升入普通高中。那些不能升入普通高中的學(xué)生從中考考分來(lái)看，基本屬于學(xué)習(xí)成績(jī)不及格的學(xué)生。這些學(xué)生或者直接就業(yè)，或者進(jìn)入中職學(xué)校。如果因循舊規(guī)，一方面將造成中職教育質(zhì)量下降，另一方面由于高中大幅度擴(kuò)招，勢(shì)必降低錄取標(biāo)準(zhǔn)，影響普通高中的教育質(zhì)量。

三是從均衡發(fā)展方面造成阻礙。普及高中階段教育的重點(diǎn)是發(fā)展中等職業(yè)教育，但由于初中教育只以升入普高論英雄，沒(méi)有正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)職業(yè)教育，就讀一般職高又不需要中考成績(jī)，就造成了學(xué)生及家長(zhǎng)對(duì)中職學(xué)校的偏見(jiàn)，或是不愿去讀，或是無(wú)奈去讀。在國(guó)家采取了對(duì)中職學(xué)生的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼政策以后，“讀不起”的情況有了根本性的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了較高的增長(zhǎng)幅度。但是這種特殊的增長(zhǎng)速度在經(jīng)濟(jì)補(bǔ)貼持政策穩(wěn)定后，將會(huì)很快降低到正常水平。如果普通高中由于擴(kuò)招而降低錄取標(biāo)準(zhǔn)，又將吸引一部分原來(lái)可能就讀中職學(xué)校的生源，使普高與中職學(xué)校在校生比例達(dá)到1∶1的均衡發(fā)展目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)。

2.隱性輟學(xué)造成文化程度低、專業(yè)技能差的廉價(jià)勞動(dòng)大軍。

由于隱性輟學(xué)的學(xué)生從學(xué)籍名義上已經(jīng)完成了九年義務(wù)教育，但是實(shí)際上并沒(méi)有完全接受完整的義務(wù)教育，其文化程度也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的水平，在學(xué)校里又沒(méi)有接受實(shí)質(zhì)的就業(yè)教育，“學(xué)過(guò)的沒(méi)有用，要用的又沒(méi)學(xué)”，缺乏起碼的專業(yè)技能，畢業(yè)回家后“致富無(wú)門路，打工無(wú)出路”，“種田不如老子，理家不如嫂子，掙錢沒(méi)有路子，致富沒(méi)有點(diǎn)子”，從而形成一支數(shù)量龐大的文化程度低、專業(yè)技能差的廉價(jià)勞動(dòng)大軍。

3.隱性輟學(xué)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀造成道德素質(zhì)的下降。

隱性輟學(xué)的學(xué)生來(lái)自不同類型的家庭，其人生觀、價(jià)值觀受到不同的家庭影響，都帶有一些道德素質(zhì)的不同缺陷因素。如溺愛(ài)型家庭的孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，好吃懶做，任性驕橫，喜怒無(wú)常，缺乏關(guān)愛(ài)之心和合作精神，容易形成“以我為中心”的極端自私的人生觀和價(jià)值觀；放任型家庭的孩子天馬行空，無(wú)拘無(wú)束，自尊自賤，好走極端，缺乏紀(jì)律意識(shí)和規(guī)范意識(shí)，容易形成“絕對(duì)自由”的無(wú)政府主義的人生觀和價(jià)值觀；嚴(yán)厲型家庭的孩子膽小怯懦，謹(jǐn)言慎行，唯唯諾諾，看風(fēng)使舵，缺乏自信心和獨(dú)立精神，容易形成“隨波逐流”的人生觀和價(jià)值觀；暴力型家庭的孩子沖動(dòng)易怒，粗野橫蠻，好勇斗狠，欺軟怕硬，缺乏禮貌和忍讓，容易形成“武力決定一切”的人生觀和價(jià)值觀……某些社會(huì)現(xiàn)象也對(duì)孩子的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響，如現(xiàn)實(shí)生活中許多知識(shí)不深的人靠活絡(luò)的頭腦一樣能掙大錢，“老子沒(méi)讀什么書，還不照樣當(dāng)老板”、“大學(xué)畢業(yè)生還不照樣給老子打工”等說(shuō)法，更容易使孩子形成“金錢至上”的人生觀和價(jià)值觀。這些家庭和社會(huì)帶來(lái)的道德缺陷因素本來(lái)可以通過(guò)學(xué)校的教育得到克服和矯治，但由于隱性輟學(xué)的學(xué)生是被唯升學(xué)教育“遺忘的角落”，得不到應(yīng)有的關(guān)心重視和個(gè)性化的教育，既成不了“升學(xué)人才”，也成不了“就業(yè)人才”，考試分?jǐn)?shù)摧毀了他們的自信心，使他們產(chǎn)生了強(qiáng)烈的宿命感、無(wú)助感和自卑感，將自己的人生定位于失敗者，對(duì)未來(lái)充滿茫然和恐懼，于是，他們的這些道德缺陷因素不僅沒(méi)有得到克服和矯治，反而變本加厲發(fā)展為難以逆轉(zhuǎn)的低下道德品質(zhì)，他們進(jìn)入社會(huì)以后就會(huì)成為道德素質(zhì)低下的社會(huì)群體。所以，我們認(rèn)為隱性輟學(xué)是全民素質(zhì)的倒退因素。

四、隱性輟學(xué)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資源危機(jī)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展有三個(gè)基本要素：生產(chǎn)資料、生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力。生產(chǎn)力就是掌握了一定科學(xué)技術(shù)知識(shí)和能力的人，也就是人力資源。人力資源是指一定時(shí)空范圍內(nèi)勞動(dòng)者所具有的現(xiàn)實(shí)和潛在體力、智力知識(shí)和技能的總和，亦即勞動(dòng)力資源，其素質(zhì)高低決定產(chǎn)品的質(zhì)量?jī)?yōu)劣、勞動(dòng)生產(chǎn)率的高低及投入與產(chǎn)出比例的高低。人才資源通常指一定范圍的人口總體所具有的知識(shí)素養(yǎng)、勞動(dòng)技能、勞動(dòng)素質(zhì)等綜合資源，主要以腦力勞動(dòng)者的數(shù)量和質(zhì)量為顯著標(biāo)志，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的決定性因素和關(guān)鍵力量。

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人力資源在推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展當(dāng)中的作用越來(lái)越明顯，所占據(jù)的比重越來(lái)越高，人力資源已經(jīng)上升為一個(gè)國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。江澤民同志創(chuàng)造性地提出了“人才資源是第一資源”的著名論斷，這是在深入分析新世紀(jì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的諸多因素，科學(xué)預(yù)測(cè)世界科技發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上，概括總結(jié)出來(lái)的一個(gè)具有前瞻性的、當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義的科學(xué)結(jié)論。

人力資源需要教育來(lái)培養(yǎng)，人力資源的結(jié)構(gòu)需要教育來(lái)實(shí)現(xiàn)。教育對(duì)人力資源結(jié)構(gòu)所起的作用可以是正向的，也可以是負(fù)向的。教育結(jié)構(gòu)一旦和社會(huì)的人力資源結(jié)構(gòu)需求相沖突，出現(xiàn)負(fù)向影響，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就要出現(xiàn)問(wèn)題。唯升學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)是大學(xué)生—碩士—博士，是為“精英—普通型”人力資源結(jié)構(gòu)服務(wù)的。“精英—普通型”人力資源結(jié)構(gòu)是倒T字型結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)與過(guò)去科學(xué)技術(shù)水平低下的生產(chǎn)方式相適應(yīng)，這種生產(chǎn)方式以大量消耗低科技含量勞動(dòng)力的勞動(dòng)為基本特征。但是進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代以后，這種簡(jiǎn)單勞動(dòng)越來(lái)越少，技術(shù)越來(lái)越先進(jìn)，所需要的人力資源素質(zhì)要求越來(lái)越高。進(jìn)入信息時(shí)代以后，這種發(fā)展趨勢(shì)更加迅猛，許多傳統(tǒng)的工業(yè)機(jī)電產(chǎn)品都已經(jīng)數(shù)字化了。站在流水線旁做簡(jiǎn)單技術(shù)操作的密密匝匝的工人消失了，都由計(jì)算機(jī)程序控制的自動(dòng)機(jī)械去完成了。傳統(tǒng)的車床、刨床等機(jī)床都變成了數(shù)控機(jī)床，編寫加工程序竟然成了車工的基本技能?，F(xiàn)在許多普通的工作崗位都需要操作計(jì)算機(jī)的技能。本來(lái)是簡(jiǎn)單的勞動(dòng)變成了比較復(fù)雜的勞動(dòng)，低科技含量的人才逐步減少，高科技含量的人才逐漸增多，人力資源結(jié)構(gòu)的中間這一層就開(kāi)始變大，就由原來(lái)的倒T字型結(jié)構(gòu)逐步變?yōu)殚蠙烨蛐徒Y(jié)構(gòu)。而這種橄欖球人力資源結(jié)構(gòu)需求和形成倒T字型結(jié)構(gòu)的唯升學(xué)教育是不相吻合的。

唯升學(xué)教育造成的大量隱性輟學(xué)的學(xué)生離開(kāi)學(xué)校以后，大部分就直接進(jìn)入幾乎沒(méi)有什么技術(shù)含量的就業(yè)崗位，回農(nóng)村務(wù)農(nóng)或到城市打普工；小部分進(jìn)入中等職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，成為初級(jí)技術(shù)工人。而那些能夠升入大學(xué)的學(xué)生，則希望成為精英人才，拼命去擠高級(jí)管理職位，爭(zhēng)做企業(yè)“白領(lǐng)”和公務(wù)員。于是，就形成了兩頭粗、中間細(xì)的啞鈴型人力資源結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)完全不適應(yīng)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求。隱性輟學(xué)的學(xué)生越多，中級(jí)技術(shù)人才就越少，就越不能適應(yīng)企業(yè)加快產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和調(diào)整、走新型工業(yè)化道路的重大變化，“中國(guó)制造”就將面臨越來(lái)越大的人力資源困難。所以，我們認(rèn)為隱性輟學(xué)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的人力資源危機(jī)。

五、隱性輟學(xué)是構(gòu)建和諧社會(huì)的隱患

1.隱性輟學(xué)學(xué)生的“發(fā)展缺陷”是構(gòu)建和諧社會(huì)的隱患。

胡錦濤總書記于2005年2月19日在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研討班的開(kāi)班式上指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。”這個(gè)論斷精辟地闡明了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和終極目標(biāo)。以人為本是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本價(jià)值原則，人民群眾的根本利益是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人的全面發(fā)展是科技進(jìn)步、技術(shù)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的關(guān)鍵，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要內(nèi)容和終極目標(biāo)，同時(shí)也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的迫切需要和前提條件。要促進(jìn)人的全面發(fā)展就必須提升人的素質(zhì)，將人的發(fā)展置于社會(huì)的全面發(fā)展過(guò)程中，由人的全面發(fā)展來(lái)引領(lǐng)社會(huì)全面發(fā)展，達(dá)到人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展協(xié)調(diào)平衡、人的發(fā)展與自然協(xié)調(diào)平衡。要提升人的素質(zhì)，只有通過(guò)教育（包括學(xué)校教育、家庭教育、社會(huì)教育）才能實(shí)現(xiàn)。所以，實(shí)實(shí)在在地實(shí)施素質(zhì)教育，提升人的素質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)賦予教育的不可推卸的歷史職責(zé)。

然而，唯升學(xué)教育卻與這個(gè)歷史任務(wù)背道而馳。在唯升學(xué)教育的教育關(guān)系下，人的發(fā)展決不是作為教育目標(biāo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而只是升學(xué)教育的“副產(chǎn)品”。而且，整個(gè)升學(xué)教育表現(xiàn)為少數(shù)學(xué)優(yōu)生的“自由發(fā)展”與大多數(shù)中等生、學(xué)困生的片面發(fā)展甚至畸形發(fā)展相并存。唯升學(xué)教育導(dǎo)致教育本質(zhì)的異化，在異化狀態(tài)下，教育不再是為提高人的素質(zhì)、為人的全面發(fā)展的工具，對(duì)于人自身而言，教育反倒成為統(tǒng)治自身的力量、壓迫自己的異己力量。隱性輟學(xué)的學(xué)生就是在這種力量重壓之下片面發(fā)展甚至畸形發(fā)展的群體。

人的全面發(fā)展，一般包括能力、素質(zhì)、需要、個(gè)性、品質(zhì)、關(guān)系、生態(tài)、人格等方面的發(fā)展，隱性輟學(xué)的學(xué)生在這些方面都存在片面發(fā)展甚至畸形發(fā)展的問(wèn)題。隱性輟學(xué)學(xué)生的應(yīng)考能力較差甚至很差，但不等于人的八種智能都差，那些并不差的智能在學(xué)校里卻也沒(méi)有得到培養(yǎng)發(fā)展；隱性輟學(xué)學(xué)生的文化素質(zhì)差，有的道德素質(zhì)也差，但學(xué)校把升學(xué)放在至高無(wú)上的地位，自然就不會(huì)去用心提高升學(xué)無(wú)望的學(xué)生的素質(zhì)；隱性輟學(xué)學(xué)生的需要主要不是升學(xué)，而是基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、身體成長(zhǎng)、心理健康，但這些需要都被學(xué)校的升學(xué)需要擠掉了；隱性輟學(xué)學(xué)生的個(gè)性得不到發(fā)現(xiàn)、重視和引導(dǎo)，品質(zhì)的閃光點(diǎn)無(wú)人留意，被一概視為“升學(xué)垃圾”在學(xué)校處于被打入“另冊(cè)”的生態(tài)環(huán)境，人格在學(xué)校得不到尊重。這些學(xué)生就帶著這些“發(fā)展缺陷”走進(jìn)社會(huì)，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的隱患。

2.隱性輟學(xué)造成的人生扭曲是和諧社會(huì)的破壞因素。

隱性輟學(xué)是一個(gè)發(fā)展過(guò)程，其中相當(dāng)一部分學(xué)生還熬不到畢業(yè)，就提前離開(kāi)學(xué)校，走進(jìn)社會(huì)。他們從學(xué)校帶來(lái)的那些“人的發(fā)展缺陷”，往往會(huì)導(dǎo)致他們?nèi)松呐で?，由和諧社會(huì)的潛在隱患演變成和諧社會(huì)的現(xiàn)實(shí)破壞因素。

一是淪為童工。童工現(xiàn)象是和諧社會(huì)的恥辱，而這個(gè)恥辱恰恰是隱性輟學(xué)的學(xué)生提前結(jié)束學(xué)校生活后帶給社會(huì)的。2007年，中國(guó)民族大學(xué)的幾位大學(xué)生到河北滄州農(nóng)村調(diào)研，發(fā)現(xiàn)很多孩子沒(méi)有上完初中或剛上完初中就輟學(xué)了，都到當(dāng)?shù)氐膹濐^管件企業(yè)打工去了。云南省元陽(yáng)縣勝村中學(xué)輟學(xué)的173名學(xué)生中85名已外出打工，占總輟學(xué)人數(shù)的49.1%。在四川省涼山州則出現(xiàn)了震驚全國(guó)的童工事件，工頭把黑手伸向校園，學(xué)生流失嚴(yán)重，大量中小學(xué)生被騙至東莞做童工。學(xué)校里差不多每個(gè)班都有五六個(gè)學(xué)生被騙出去打工，每年寒假都有，打工的人數(shù)逐年上漲，年齡逐年下降。一份尚未完全統(tǒng)計(jì)好的流失表顯示，僅今年春節(jié)期間，該片區(qū)就有76名小學(xué)生流失。其中42名學(xué)生已被確認(rèn)外出打工，最小的年僅7歲。［５］

二是走向犯罪?，F(xiàn)在刑事犯罪的青少年比例越來(lái)越高，且出現(xiàn)低齡化、團(tuán)伙化、黑惡化的趨勢(shì)。《中國(guó)青年報(bào)》的記者從有關(guān)部門獲悉，從1998年到2003年，廣東省未成年犯的年齡平均下降了2歲，由17.6歲降為15.7歲。2000年14歲以上不滿16歲的未成年犯為215人，2004年增至589人，年均增長(zhǎng)率為19.2%，14歲以下的犯罪案例也明顯增多。未成年人初次實(shí)施犯罪行為通常是在14歲，15歲、16歲的犯罪情況越來(lái)越嚴(yán)重，其中在14歲至16歲初次實(shí)施犯罪行為的占81.6%，出現(xiàn)了“危險(xiǎn)的14歲”的現(xiàn)象。未成年犯被管教前的身份中，無(wú)業(yè)、初中輟學(xué)、就讀初中的排在前3位，共占76.2%，其中“初中輟學(xué)”與“無(wú)業(yè)”2項(xiàng)相加的比例高達(dá)55.5%。［６］在采訪中記者了解到，農(nóng)村青少年犯罪類型主要集中在搶劫、盜竊、故意傷害、強(qiáng)奸、搶奪、交通肇事等案件，而且犯罪年齡呈低齡化趨勢(shì)，14—16歲未成年犯占總數(shù)的43%；文化程度普遍較低，多數(shù)是初中未畢業(yè)就輟學(xué)，有的甚至小學(xué)未畢業(yè)。［７］毫無(wú)疑問(wèn)，這些犯罪的青少年在學(xué)校時(shí)幾乎都是隱性輟學(xué)的學(xué)生，他們都有一個(gè)“厭學(xué)—逃學(xué)—輟學(xué)—流失社會(huì)—劣跡行為—違法犯罪”的行為軌跡，都是他們從學(xué)校帶來(lái)的那些“人的發(fā)展缺陷”惡性發(fā)展的結(jié)果。

三是結(jié)束生命。在隱性輟學(xué)的學(xué)生中，極少數(shù)無(wú)法掙脫心理重負(fù)的人選擇了結(jié)束生命，在自殺的這些孩子中，有不少是潛藏在隱性輟學(xué)中的優(yōu)秀學(xué)生。他們的厭學(xué)心理往往在自殺時(shí)才表露出來(lái)。一名13歲的少年，就讀于當(dāng)?shù)刈詈玫闹袑W(xué)，成績(jī)排名全年級(jí)前5名，教師重視，同學(xué)喜歡。然而某一日，自稱討厭讀書的他喝下了整整一瓶劇毒殺蟲(chóng)劑。當(dāng)天，在川大華西醫(yī)院重癥監(jiān)護(hù)室門外，13歲少年小文的父母急得直掉眼淚：“我們真的不知道他到底在想啥！”最后，蘇醒過(guò)來(lái)的小文虛弱地作了如此回答：“我討厭讀書?！倍改高@時(shí)才猛然記起，就在這一個(gè)月內(nèi)，兒子已經(jīng)不止兩次向他們說(shuō)過(guò)同樣的話：“我討厭讀書?！保郏福?/p>

這些性格扭曲的孩子，給他們自己、家庭帶來(lái)了沉重的苦難，也對(duì)和諧社會(huì)形成了破壞因素。冰凍三尺，非一日之寒。這些孩子走到這個(gè)地步，不正是在學(xué)校期間隱性輟學(xué)的積累嗎？我們的教育、我們的家長(zhǎng)、我們的社會(huì)都難辭其咎。

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［3］蘭靖，張念蒙.隱性輟學(xué)學(xué)生群的基本結(jié)構(gòu)［J］.考試周刊，2008，（44）：201.

［4］蘭靖，張念蒙.隱性輟學(xué)學(xué)生群的境況描述［J］.考試周刊，2008，（47）：185.

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