賈　楠

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，把學(xué)生當(dāng)作傳授知識(shí)的對(duì)象，重在教知識(shí)，在反復(fù)講練知識(shí)點(diǎn)中，達(dá)到讓學(xué)生掌握該知識(shí)的目的，往往是學(xué)一知一。教師成了倒售知識(shí)的小販，學(xué)生成了被動(dòng)汲取知識(shí)的海綿。學(xué)生即使學(xué)會(huì)了一些知識(shí)，能靈活地運(yùn)用它的能力也是有限的。這種教法并不能充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的精髓。絕大多數(shù)學(xué)生從教師手里接過(guò)來(lái)的是“魚(yú)”——教師上課所講過(guò)的課內(nèi)詞語(yǔ)，沒(méi)有掌握“漁”——判斷的方法。

人們都知道，點(diǎn)石成金的手指遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比手指點(diǎn)成的金子重要。應(yīng)當(dāng)把學(xué)生當(dāng)作一個(gè)研究者來(lái)看待，傳授學(xué)習(xí)技能應(yīng)該是教學(xué)重點(diǎn)，學(xué)生一旦掌握了學(xué)習(xí)技能，自己就可以學(xué)習(xí)有關(guān)的知識(shí)了。也就是說(shuō)，教師應(yīng)該千方百計(jì)地讓學(xué)生擁有“點(diǎn)石成金”的手指，這才是教師應(yīng)傾全力研究的根本問(wèn)題。

文言文是高考語(yǔ)文的必考內(nèi)容，而字詞障礙、煩瑣的古文語(yǔ)法知識(shí)和現(xiàn)實(shí)生活中運(yùn)用較少的文言知識(shí)為學(xué)生的閱讀帶來(lái)了極大的困難。有的學(xué)生甚至采取了放棄古文的態(tài)度。無(wú)論什么原因，我們都可以通過(guò)有效途徑去克服。

詞類活用是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容之一，大部分學(xué)生容易受活用詞本身的詞義束縛，把握不了活用的真諦，尤其學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)的詞匯意義掌握得不完全、不熟練。我在教學(xué)中也曾經(jīng)開(kāi)列了不少規(guī)律，但因?yàn)樘珶┈?，學(xué)生不是記不住，就是越講越糊涂，后來(lái)我采用了“空詞定位，補(bǔ)詞求解”的方法，倒有柳暗花明之感。

所謂“空詞定位，補(bǔ)詞求解”就是把活用的詞設(shè)為未知數(shù)X。根據(jù)上下文判斷X與前后詞語(yǔ)的關(guān)系，以此判斷該詞語(yǔ)的可能身份與語(yǔ)法功能，然后代入該詞，結(jié)合該詞的可能身份與該詞的詞匯意義進(jìn)行求解。下面試舉例說(shuō)明之。

一、名詞作狀語(yǔ)：名詞夾在主謂結(jié)構(gòu)之間

例1.秦王X裂商君以徇。

原處為“車(chē)”字，不妨先空出來(lái)，不管它是什么，先設(shè)為X，“秦王裂商君”明顯是一個(gè)主謂賓結(jié)構(gòu)，可見(jiàn)所空的X就是個(gè)狀語(yǔ)。先把X的基本身份定下來(lái)了，再帶入“車(chē)”字，其名詞作狀語(yǔ)就不難理解了。

例2.各X散，猶有得脫歸報(bào)天子。

“各散”是主謂結(jié)構(gòu)，則插在中間的X，不管原來(lái)是什么詞，此處非動(dòng)詞即狀語(yǔ)。原文X為“鳥(niǎo)獸”，是實(shí)詞，作動(dòng)詞講不通，所以是名詞作狀語(yǔ)：像鳥(niǎo)獸。

例3.X縋而出。

“縋”是個(gè)動(dòng)詞，X前又沒(méi)有其他詞語(yǔ)，則X與“縋”的關(guān)系主要有兩種可能：一為主謂，一為動(dòng)詞性偏正。原文X為“夜”，“夜”不能作“縋”的主語(yǔ)，當(dāng)為名詞作狀語(yǔ)。實(shí)際上這句話在X前省略了主語(yǔ)。

二、名詞、形容詞作動(dòng)詞：名詞、形容詞放在名詞前

例4.曹子X(jué)劍而從之。

兩個(gè)不同類的名詞之間空一個(gè)詞，這個(gè)詞必須是動(dòng)詞或介詞才講得通。原文為“手”，原為名詞，作介詞說(shuō)不通，此處當(dāng)作動(dòng)詞“手拿著”講。

例5.皆X瓦礫遮道伺之。

X和瓦礫并列，可知X為動(dòng)詞，代入“袖”，為名詞作動(dòng)詞。“袖瓦礫”譯作“把瓦片、石子藏在袖子里攔路等候他”。

例6.以此全其真而X后世。

分析句子的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)后，可以看出“全”和“真”這兩個(gè)形容詞分別處在謂語(yǔ)和賓語(yǔ)的位置上，我們可以斷定“全”是活用為動(dòng)詞，應(yīng)解釋為“保全”，“真”是活用為名詞，應(yīng)解釋為真性，它們構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。分析“而”前后的結(jié)構(gòu)應(yīng)該是對(duì)稱的，由此可以斷定X為動(dòng)詞，再帶入“名”，應(yīng)為名詞作動(dòng)詞。

例7.卒使上官大夫X屈原于頃襄王。

“使上官大夫屈原于頃襄王”，句子因缺了X這個(gè)詞，明顯不通，且這個(gè)詞后帶“屈原”作賓語(yǔ)，不管X原來(lái)詞性

如何，此處必動(dòng)詞，原文X為“短”，故形容詞作動(dòng)詞。

三、名詞的使動(dòng)用法、意動(dòng)用法：名詞放在兼語(yǔ)前

例8.齊威王欲X孫臏。

帶入“將”，發(fā)現(xiàn)成為將領(lǐng)的是“孫臏”，而不是“齊威王”，故“孫臏”為兼語(yǔ)，譯為“使孫臏成為將領(lǐng)”。所以“將”是名詞的使動(dòng)用法。

例9.先生之恩，生死而X骨也。

單看生死，好像是兩個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成的并列結(jié)構(gòu)，但因?yàn)橹虚g有一個(gè)“而”，一般說(shuō)來(lái)“而”是用來(lái)連接謂詞成分的，生死是一個(gè)謂詞結(jié)構(gòu)，由此可以推知X骨也是一個(gè)謂詞結(jié)構(gòu)，X為動(dòng)詞，帶入“肉”發(fā)現(xiàn)，動(dòng)詞長(zhǎng)肉不是主語(yǔ)“先生之恩”發(fā)出的，而是“骨長(zhǎng)肉”，故“骨”為兼語(yǔ)。因此判斷“肉”為使動(dòng)用法。

例10.孟嘗君X我。

帶入“客”，發(fā)現(xiàn)“我”為兼語(yǔ)，譯為把我當(dāng)作客人，因此“客”為意動(dòng)用法。

例11.故人不獨(dú)X其親，不獨(dú)X其子。

代入“親”：以……為親，奉養(yǎng)；代入“子”：以……為子，撫養(yǎng)，意動(dòng)用法。

四、動(dòng)詞作名詞：動(dòng)詞放在謂語(yǔ)前作主語(yǔ)

例12.男女同性，其X不蕃。

句中“不蕃”可以斷定是謂語(yǔ)，“其”可能是語(yǔ)氣詞，也可能是代詞。若“其”為語(yǔ)氣詞，則句中少主語(yǔ)，X當(dāng)為主語(yǔ)，若“其”為代詞，可作定語(yǔ)，亦可作主語(yǔ)，則X可能是主語(yǔ)中心詞，也可能是狀語(yǔ)，原文X為“生”。聯(lián)系“生”的本義與后面的“不蕃”（不昌盛），可知“生”當(dāng)指“所生的子女”。

不僅詞類活用可用這個(gè)方法講解，許多文言多義詞、兼類詞，也可以用這個(gè)方法先定位，再定義。

例13.宋人執(zhí)而問(wèn)其X。

X不管是什么詞，必為“問(wèn)”的賓語(yǔ)，是一名詞。這樣定位后，補(bǔ)出X原文“以”。結(jié)合“以”的本來(lái)意義，當(dāng)知“以”釋為“緣故”。

事實(shí)上，詞類活用是后人的解說(shuō)，古人本無(wú)詞類概念。在古人看來(lái)，詞語(yǔ)的運(yùn)用只要符合前后文的語(yǔ)義關(guān)系即可。因此，詞類活用與一般詞義的理解本質(zhì)上是相同的。據(jù)上下文解詞，是一切文言詞語(yǔ)理解的關(guān)鍵。

這種“空詞定位，補(bǔ)詞求解”的方法，最大的優(yōu)點(diǎn)在于抓住關(guān)鍵，讓學(xué)生明白文言詞語(yǔ)詞義解讀的基本訣竅：依據(jù)上下文定位，結(jié)合詞語(yǔ)的字典意義進(jìn)行靈活理解。當(dāng)然，這種方法只使用于文言詞語(yǔ)學(xué)習(xí)的某一個(gè)階段，當(dāng)學(xué)生理解了文言詞語(yǔ)解讀的基本實(shí)質(zhì)并掌握了一定的文言詞語(yǔ)之后，就沒(méi)有必要再“空詞定位”了。