張　圓

摘要： 英美文學中存在著一個影響廣泛、持續(xù)發(fā)展的哥特傳統(tǒng)。英國哥特小說最早產(chǎn)生于17世紀后半期，作為一個流派真正產(chǎn)生影響并形成高潮是在18世紀90年代到19世紀初。哥特小說對英國文學創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。本文簡要闡釋了哥特小說形成于英國的原因和背景，論述了其歷經(jīng)19世紀和20世紀的發(fā)展在現(xiàn)當代的再度繁榮。

關(guān)鍵詞： 英國 哥特小說 形成 發(fā)展

一、“哥特”的概念

“哥特”（Goth）一詞原指居住在北歐、屬于條頓（即古日爾曼）民族的哥特部落。大約從公元3世紀開始，在歐洲的民族大遷徙中，條頓人不斷涌向南歐，尤其驃悍的哥特人更是同羅馬人作戰(zhàn)的主力。在長達數(shù)百年的沖突與征戰(zhàn)中，條頓民族最終在5世紀摧毀了強大的羅馬帝國。但是隨著歷史的發(fā)展，大約在公元7世紀以后，英勇善戰(zhàn)的哥特人作為一個民族在歷史上消失了。后來人們用“哥特”這個詞來指稱12世紀到16世紀盛行于歐洲的一種中世紀的建筑風格。這種風格主要用于教堂和城堡，其特點表現(xiàn)在高聳的尖頂、窄長的窗戶、染色的玻璃、幽長的走廊，而且多帶有神秘的暗室、陰森的地下室等。在文藝復興時期的思想家眼中，這些與他們崇尚的古希臘羅馬文明背道而馳，代表著落后、野蠻和黑暗，恰好是古羅馬之后“黑暗時代”的絕妙象征。因此，他們用毀滅了古羅馬的哥特部落的名字來命名這種建筑風格，哥特這個詞也逐漸被賦予了恐怖、神秘、黑暗、野蠻等多種含義（肖明翰，2001）。

大約到了18世紀中后期，這個詞又成為一種新的小說體裁的名稱。這一類小說通常以古堡、廢墟或荒野為背景，經(jīng)常出現(xiàn)幽靈鬼怪或者超自然現(xiàn)象，往往描寫兇殺、暴力、復仇等內(nèi)容，追求恐怖刺激的情節(jié)，充滿懸念，籠罩著神秘、陰森的氣氛。“這種小說之所以被稱為哥特小說，因其開山之作是賀拉斯·瓦爾普（Horace Walpole，1717—1797）的《奧特龍多堡》（The Castle of Otranto，1764）的副標題為‘一個哥特故事（A Gothic Story）”。從理論形態(tài)的層面來考察，哥特小說創(chuàng)作的學理依據(jù)和存在價值，其淵源可以追溯到兩千多年前古希臘文學理論家亞里士多德的《詩學》。亞里士多德是文學作品表現(xiàn)恐怖、罪惡、兇殺、驚奇與苦難的理論先驅(qū)（李偉防，2004∶80—83）。盡管兩百年間的哥特傳統(tǒng)隨著時代的變遷和文化背景的差異也發(fā)生了一些相應的變化，但總的來說，哥特小說的定義從一開始就遵循了這種描述性的范式（林斌，2005）。

二、英國哥特小說的形成

哥特小說之所以產(chǎn)生在英國，并在其他國家產(chǎn)生深遠的影響，自有其深刻的歷史文化淵源。蘇格蘭的祖先凱爾特人和哥特人一樣都屬于條頓部落。他們在長達數(shù)百年的民族遷徙和無休止的征戰(zhàn)中，創(chuàng)作了大量豐富多彩的民間故事，許多都是描寫自己民族的英雄和具有超能力的妖魔怪物之間驚險恐怖的斗爭。這些民間傳說不僅為哥特小說的產(chǎn)生和發(fā)展提供了豐富的素材和創(chuàng)作靈感，而且在英國的讀者中造就了接受哥特小說的心理基礎(chǔ)。

英國文藝復興時期的戲劇也是哥特小說的另一個重要源頭。中世紀的戲劇，大多是通過演繹《圣經(jīng)》故事來宣揚基督教教義的。到了文藝復興時期，戲劇在人文主義思想的影響下迅速世俗化。當時最有影響的是古希臘悲劇，然而與其他歐洲主要國家不同的是，在英國最受歡迎的卻是充滿兇殺暴力的作品，這樣的傾向大概與長久以來的條頓民間傳說造就的心理基礎(chǔ)不無關(guān)聯(lián)。當時的“大學才子派”更是創(chuàng)作了很多復仇劇，里面充斥著許多兇殺暴力的內(nèi)容，時常有幽靈鬼魂出沒，成為英國第一批有影響的世俗劇作家。英國戲劇的這一重要特點在后來莎士比亞等人創(chuàng)作的悲劇中得到了進一步的發(fā)展，對后世的文學作品特別是哥特小說的出現(xiàn)和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。此外，《圣經(jīng)》和基督教傳說，特別是關(guān)于地獄的傳說，也是哥特小說的重要源泉。

18世紀，歐洲全面進入了理性時代，啟蒙主義思想家將理性弘揚到至高無上的地位，“把人的理性看作是一切現(xiàn)存事物的最高裁判”（朱維之，1994）。但是隨著時間的推移，唯理原則的顛覆因素不斷發(fā)展。特別在文化藝術(shù)方面，更是對理性主義提出了強有力的挑戰(zhàn)。18世紀后半期，“文壇上開始出現(xiàn)新的文學流派，其中感傷主義最為重要，詩歌創(chuàng)作也出現(xiàn)了繁榮局面。感傷主義作家在創(chuàng)作上突破理性主義原則的束縛，強調(diào)感情的力量，使整個文學的基本情調(diào)發(fā)生轉(zhuǎn)變”。（王忠祥，1999）感傷主義小說“強調(diào)以人的感情生活為重點，通過對人物內(nèi)心活動和情感世界的描寫兼及透視人物內(nèi)心活動所及的外在世界，使文學的主情性特質(zhì)得到了強化”。特別是墓園派詩人，他們關(guān)注內(nèi)心世界和個人的情緒，運用想象表現(xiàn)超自然現(xiàn)象和神秘的體驗，經(jīng)常把墳墓、死亡、黑夜和幽靈等作為詩歌描寫的對象，他們對于恐怖情有獨鐘，給了哥特小說很大的影響，也為哥特小說準備了讀者。很多學者認為理性時代失去了美好的寓言世界，他們對中古詩歌和異國文化投以濃厚的興趣。這種熱潮為哥特小說的出現(xiàn)發(fā)展提供了時間和空間上的異己載體，也為讀者提供了擺脫現(xiàn)實世界束縛、在想象世界中解脫的可能。

三、英國哥特小說的發(fā)展

但是哥特小說作為一個流派真正產(chǎn)生重大影響并形成高潮，卻是在18世紀90年代到19世紀初。特別是18世紀90年代，對于哥特小說的發(fā)展來說，是最為重要的十年，有些文學史家把這個時期稱為“哥特的十年”（Gothic Decade）。這段時間里，安娜·拉德克利夫以大約每年一本的速度出版了《奧多芙的神秘》、《阿林堡和丹本堡》、《西西里傳奇》、《森林傳奇》和《意大利人》等作品，被看作是哥特小說的集大成者。特別是《奧多芙的神秘》和《意大利人》，通常和M·G·劉易斯的《僧侶》一起被列為哥特小說的經(jīng)典之作。

18世紀英國文學的最高成就體現(xiàn)在現(xiàn)實主義小說上。作家描寫的多是人們的日常生活，并且力求使讀者相信其真實性，致力于使小說的情節(jié)發(fā)展自然合理，避免荒誕幻想的內(nèi)容。用可信的文筆描寫世人的實際生活是18世紀英國小說的基本特征。這種現(xiàn)實主義小說當然無可非議，但它卻往往不能完全滿足讀者的需要，因為人們的需要畢竟是多方面的，除了在故事中看到現(xiàn)實的影子之外，也需要從超現(xiàn)實甚至荒誕的故事中得到愉悅調(diào)節(jié)，而哥特小說恰好適應了讀者的這種要求。

哥特小說的影響并不僅止于此，此后的二百多年中，很多一流的詩人和作家都直接創(chuàng)作過哥特式的作品，或者將哥特手法大量運用于自己的創(chuàng)作中，比如拜倫、雪萊、濟慈、狄更斯、勃朗特姐妹和美國的愛倫·坡、霍桑、福克納等，從而在英美文學中逐漸形成了十分突出的哥特傳統(tǒng)。雖然哥特小說一直在不斷發(fā)展，但是由于它本身就產(chǎn)生于對當時占主流地位的理性主義和新古典主義的逆反，并且也是在這種沖突中發(fā)展起來的，因此帶有天生的邊緣性和顛覆性。在后來的發(fā)展過程中，雖然幾經(jīng)起落，不時與各時期的主流文學相結(jié)合，但其本質(zhì)上的邊緣性和顛覆性始終保持著幾乎沒有改變。

從19世紀中期開始，隨著現(xiàn)實主義文學的發(fā)展和強化，同整個浪漫主義流派一樣，哥特小說也由盛而衰，地位大為下降。但是它仍然作為通俗小說擁有大量的讀者，而且還影響著包括狄更斯、勃朗特姐妹在內(nèi)的許多現(xiàn)實主義作家，尤以《呼嘯山莊》為最突出代表。例如，希斯克利夫就源自哥特傳統(tǒng)中的“惡棍英雄”形象，評論家萊斯利·菲德勒這樣論述：“惡棍英雄確實是哥特體裁的創(chuàng)造……該體裁往往以惡棍英雄既引誘別人又自己遭受苦難、既迷人又邪惡為主題（Marie，1998）”?！逗魢[山莊》整個故事充滿了哥特式情節(jié)：洛克烏德夢境中血淋淋的手，大概是小說中最為殘忍的意象，凱瑟琳和希斯克利夫在荒原上游蕩的孤魂，以及希斯克利夫吊死就要產(chǎn)仔的長毛垂耳狗，亨德萊把刀子插進萊莉的牙齒之間、把自己的嬰兒沿著樓梯往下扔，凱瑟琳用指甲把伊莎貝拉的胳膊擰得發(fā)青，希斯克利夫踩毀亨德萊的面容……（Emily Bronte，1993）這一系列令人毛骨悚然的景象都屬于陰森恐怖的哥特小說場景。現(xiàn)實主義作家把哥特恐怖小說同社會批判小說結(jié)合起來，運用哥特手法揭露社會罪惡，批判社會現(xiàn)實。雖然故事發(fā)生的場景及故事描寫的對象都發(fā)生了改變，但是仍然具有鮮明的哥特色彩及哥特手法強烈的震撼力，這恰恰增強了小說批判現(xiàn)實的力度。到了19世紀末，隨著西方主要資本主義國家特別是英國進入了帝國主義階段，哥特小說也獲得了新的繁榮。

20世紀20年代之后，現(xiàn)代主義給文學帶來了新的沖擊，哥特小說在英國的地位也隨之下降。20世紀中期，現(xiàn)代主義衰落，大眾文化開始展現(xiàn)強大的生命力，哥特小說也出現(xiàn)了一些藝術(shù)成就較高的作品?，F(xiàn)當代，哥特因素不僅經(jīng)常體現(xiàn)在小說中，而且開拓了更為廣闊的藝術(shù)領(lǐng)域，比如電影和電視，懸念片、恐怖片還有某些科幻片、神話片中都包含了大量的哥特因素，并結(jié)合時代特點用哥特手法來渲染神秘恐怖的氣氛、刻畫兇殺復仇的情節(jié)，等等。哥特小說充滿了狂熱的想象力，超越現(xiàn)實的素材，超現(xiàn)實與現(xiàn)實相結(jié)合的手法使形式與激情內(nèi)容完美統(tǒng)一，這些藝術(shù)作品獨具一格，經(jīng)久不衰。例如英國女作家J.K.羅琳的“哈利·波特”系列作品風靡全球。正是從這個意義上，哥特式藝術(shù)被比喻為“丑陋世界里的一篇美麗動聽的童話”（房龍，1989）。哥特體裁在當今的繁榮除了傳統(tǒng)方面的根源外，還與科學技術(shù)的飛速發(fā)展、兩次世界大戰(zhàn)的血腥殺戮、人類異化的空前嚴重等因素有著密切的關(guān)聯(lián)。甚至有學者認為，哥特體裁似乎已經(jīng)成了表現(xiàn)當代體驗的最適當方式。當代哥特小說重新繁榮起來，展現(xiàn)物質(zhì)文明高度發(fā)達同時伴隨著人類精神世界的失落和內(nèi)心的渺茫與空虛，并使人在身處殘酷的社會現(xiàn)實中通過浪漫刺激的幻想尋求安慰。未來，不論經(jīng)歷什么樣的變化，影響廣泛、歷史悠久的哥特傳統(tǒng)，仍將與各個時期主流文學相互影響，一直延續(xù)下去。

參考文獻：

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