朱海玲

摘要： 華盛頓·歐文是一個傳統(tǒng)的、十分懷舊的作家，他一生曾三次到歐洲旅行，學(xué)習(xí)歐洲的優(yōu)秀歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。他的文學(xué)作品中流露出了對大自然的無比熱愛和對過去的無限依戀，其代表作《睡谷的傳說》表現(xiàn)了對過去的濃重的懷舊感。而《睡谷的傳說》中的主人公伊卡包德·克萊恩是一個帶著資產(chǎn)階級顯著特征的逃避主義者。本文對此進行了比較分析。

關(guān)鍵詞： 華盛頓·歐文 伊卡包德·克萊恩 懷舊 逃避主義

華盛頓·歐文是第一個獲得國際聲譽的美國作家，被人們譽為“美國文學(xué)之父”。歐文是一個傳統(tǒng)的、十分懷舊的作家，他一生曾三次到歐洲旅行，學(xué)習(xí)歐洲的優(yōu)秀歷史文化和文學(xué)藝術(shù)。他的代表作《睡谷的傳說》講述了德國民間浪漫的傳奇故事，只不過歐文把這個故事放在美國獨立前荷蘭殖民地這一歷史背景之下，使其具有鮮明的美國本土特色。本文側(cè)重從歐文一生三次旅歐的生活背景角度出發(fā)，對比分析《睡谷的傳說》中的主人公克萊恩離開外部現(xiàn)實世界，來到與世隔絕的睡谷中所表現(xiàn)出來的逃避主義。

一、歐文去歐洲旅行——克萊恩來到睡谷

歐文十分喜歡歐洲悠久的歷史文化、繁榮的文學(xué)藝術(shù)，他曾三次到歐洲旅行，一生中超過十七年的時間都是在歐洲度過。在歐洲，歐文廣泛涉獵，為以后的創(chuàng)作搜集到了豐富的創(chuàng)作素材。歐文去歐洲是出于對歐洲文學(xué)，特別是英法德文學(xué)的喜愛，他的文學(xué)作品也深深受到歐洲文學(xué)的影響。他多次旅歐表現(xiàn)了他對歐洲文化傳統(tǒng)的喜愛和懷念，他的懷舊更體現(xiàn)在他的個人生活當(dāng)中：“歐文年輕時和瑪?shù)贍柼亍せ舴蚵幻蓭煹呐畠?，深深相戀并訂了婚。然而后來他的未婚妻瑪?shù)贍柼夭恍邑舱?，這對歐文來說是一次沉重的打擊，從此以后，歐文雖也有過幾次戀愛，但一直以終身不娶來表示對死者的忠誠和懷念”。［１］此外，“歐文的作品中也流露出濃重的懷舊感和對過去的無限依戀”［２］。《睡谷的傳說》描寫了山水秀麗、與世隔絕的小山村和睡谷自給自足的田園生活，表現(xiàn)了歐文對大自然的無限熱愛和對過去恬靜的田園生活的無限懷念和向往。

而《睡谷的傳說》中的主人公克萊恩來到睡谷，歐文雖然并沒有介紹他為什么要去睡谷那個與世隔絕的地方，但有一點可以肯定，他去睡谷并不是因為他喜歡那里的美麗山谷和自然風(fēng)光。如“伊卡包德·克萊恩在去參加卡特琳娜家晚會的路上，途中見到樹上的蘋果時，他看不到大自然的美，他想到把整筐整筐的蘋果搬上市場，另一些成堆地榨成蘋果汁”。他去睡谷也不是因為他喜歡那里質(zhì)樸的生活或熱愛教書職業(yè)。他教書的工資還不足以養(yǎng)活他自己，他每天放學(xué)后還去學(xué)生家里，幫學(xué)生家里做些雜活：“修籬笆，牽馬去飲水，去牧場趕牛，劈材以備冬用”等，以便在那里蹭飯、住宿。他每天的生活就是這樣一成不變，單調(diào)乏味。但為了生活，他不得不放下知識分子的架子，做這些雜七雜八的零活。他心里是很郁悶的，對這種生活是不滿意的。所以后來他到老布爾托斯家看到“寬敞的屋子和豐厚的田產(chǎn)時，便愛戀起他家的獨生女卡特琳娜”。他還幻想著“一旦擁有了財產(chǎn)就會趾高氣揚，會立刻丟下那破舊的教室，如果哪個游蕩的教師敢稱他為同事，他會一腳把他踢到門外”。很明顯，他去睡谷既不是留念那里的自然美景，也不是懷戀那里安寧而平淡的生活。筆者認(rèn)為他去睡谷最根本的原因是為了逃避睡谷外迅速發(fā)展的現(xiàn)實社會。

二、歐文在歐洲創(chuàng)作——克萊恩在睡谷教書

歐文在歐洲各國旅行，“搜集了大量的素材，包括民間傳奇，奇聞軼事，歷史故事，以便為以后創(chuàng)作小說和撰寫隨文，散筆所用”［３］。同時他也和許多歐洲的名作家建立了深厚的友誼，并受到他們的深深影響和熏陶，從他們身上努力汲取歐洲文學(xué)養(yǎng)分和精髓?！?819年至1820年，歐文蟄居于英國鄉(xiāng)村，寫出了他一生中最成功的作品——《見聞札記》”。［４］《見聞札記》把英國鄉(xiāng)村生活和德國民間故事巧妙地結(jié)合起來。它的出現(xiàn)轟動了歐洲文學(xué)界，奠定了歐文在美國文學(xué)史上的重要地位。這些足以證明歐文在歐洲雖然是一個外來者，但他是成功的，是輝煌的。

相比之下，《睡谷的傳說》中的主人公克萊恩在睡谷也受到睡谷人，特別是女性的好感和尊敬。因為他有學(xué)問，而且樂于幫助女性做些雜活。但這只是表面現(xiàn)象，克萊恩逃避現(xiàn)實來到睡谷，自始自終都是一個格格不入的外來者，他始終都沒有也無法融入到睡谷生活中。而且睡谷人也不是真的接受他、喜歡他。因為自從他從睡谷消失后，睡谷人把他抄寫的馬瑟的《巫術(shù)》燒毀，并且“從那以后不再送孩子去學(xué)校讀書，因為他們認(rèn)為孩子整天在那里讀書寫字，也沒有任何用途”。克萊恩雖然人在睡谷，完全脫離了和外部世界的聯(lián)系，但他從本質(zhì)上并沒有擺脫外部現(xiàn)實社會的影響，他的身上始終帶著外部現(xiàn)實世界的顯著特征——貪婪、愛財?！八囊粚Υ缶G眼珠滑溜溜地望著凡·塔塞爾這座溫暖住宅周圍的那些肥沃的草原、豐饒的麥田，以及果實累累的果園，心里不由思慕著將要繼承這一切財產(chǎn)的姑娘”。這些淋漓盡致地體現(xiàn)了克萊恩身上的資產(chǎn)階級“拜物本性”。

而且克萊恩還是個典型的“資產(chǎn)階級”野心家［５］。他夢想和卡特琳娜結(jié)婚后就將田產(chǎn)變賣，“把這些東西輕易地變成現(xiàn)款，把錢投資在無邊無際的荒野地里，和野地里的大木房里”。伊卡包德·克萊恩是個永不知足的資產(chǎn)階級投機者。他的心思不在于通過個人奮斗實現(xiàn)物質(zhì)主義“美國夢”，而在于如何通過不勞而獲，傾刻間暴富。他極希望獲得卡特琳娜的歡心并和她結(jié)婚，以得到她家的財產(chǎn)，但他的情敵克魯姆占盡優(yōu)勢，他自己也知道希望渺茫。但他仍自欺欺人，逃避現(xiàn)實，直到最后徹底失敗，再也無法在睡谷繼續(xù)待下去。

三、歐文離開歐洲——克萊恩離開睡谷——回到美國

歐文到歐洲取經(jīng)，同時在那里進行自己的創(chuàng)作，他取得了巨大的成功。他作品中的故事大多取材于歐洲民間傳奇，但帶著濃厚的美國色彩。歐文是把歐洲與美國結(jié)合的典型。歐文的成功改變了成長中的美國沒有自己真正的文學(xué)這一歷史局面，回到美國他也立即受到本國人民熱烈的歡迎和敬仰。

相比之下，克萊恩被迫離開睡谷后，命運有了大大的轉(zhuǎn)折。他從一個睡谷的失敗者，變成了一個積極投身于大都市政治、社會活動的標(biāo)準(zhǔn)的資產(chǎn)階級?？巳R恩在紐約定居，學(xué)習(xí)法律，成為了一名律師，后來又步步高升，最后終于坐上了法官席位，他在短短的幾年時間里就取得了很大成就?？巳R恩在現(xiàn)實世界的迅速成功生動地說明了他逃避現(xiàn)實進入睡谷是一個多么錯誤的選擇。理想化的睡谷并不適合他這個現(xiàn)實的人，他的廣闊天地在迅速發(fā)展的現(xiàn)實社會中。

四、小結(jié)

不論是歐文本人還是他的文學(xué)作品都表現(xiàn)出了對過去和傳統(tǒng)的強烈的懷念。歐文的懷舊在其作品中的另外一種表現(xiàn)形式就是逃避主義。但歐文作品中的主人公克萊恩的逃避不是“徹底性”［６］的，是暫時的，他最終又回到了現(xiàn)實的社會。作為21世紀(jì)的有志青年，我們從中得到的啟示就是：作為現(xiàn)實社會中的人，現(xiàn)實世界才是真正適合自己的，盡管現(xiàn)實有時候很殘酷，但只要抓住機遇，努力奮斗，就一定會到達理想的彼岸。我們要活在現(xiàn)實中，接受并利用現(xiàn)實，為理想而奮斗；而不應(yīng)逃避現(xiàn)實，整天活在對理想的幻想中。那樣的話，將會浪費掉大量的寶貴時間，最終一無所成。

參考文獻：

［1］朱曉寧.華盛頓·歐文——激活美國文學(xué)創(chuàng)作潛力的巨人.鞍山師范學(xué)院學(xué)報，2006.02，8（1）：66-68.

［2］毛信德.美國小說發(fā)展史.浙江大學(xué)出版社，2004：24-25.

［3］吳偉仁.美國文學(xué)史及選讀（第一冊）.外語教學(xué)與研究出版社，2003.

［4］陳榕.《自我消解的空洞》——評華盛頓·歐文的小說《睡谷的傳說》.解放軍外國語學(xué)院學(xué)報，2003，6（26）.

［5］姚石.華盛頓·歐文的小說《睡谷的傳說》的新歷史主義解讀.安徽科技學(xué)院學(xué)報，2008，22（2）：86-89.

［6］江皓云.《誤入桃源》和《瑞普·凡·溫可》：逃避主義之比較研究.國外文學(xué)（季刊），1997，（1），總第65期.