李　霞

摘要： 曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在人物描寫上既繼承了我國小說傳統(tǒng)的英雄主義和理想主義的精神，又突破了傳統(tǒng)小說在人物描寫上的神奇性，在深厚的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上，塑造出典型環(huán)境中的典型性格。這是《紅樓夢(mèng)》在人物描寫上對(duì)我國古典小說藝術(shù)傳統(tǒng)的重大發(fā)展。

關(guān)鍵詞： 典型人物 紅樓夢(mèng) 人物描寫

魯迅在《中國小說的歷史的變遷》中指出：“至于說到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國底小說中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫，并無諱飾，和以前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物?？傊杂小都t樓夢(mèng)》出來以后，傳統(tǒng)的思想和寫法都被打破了。”魯迅的說法，是針對(duì)傳統(tǒng)的人物塑造方法。在《紅樓夢(mèng)》出現(xiàn)之前，我國古代小說中的人物形象塑造，基本上還停留在類型化的階段，即依據(jù)某種理想、道德信仰、倫理關(guān)系來塑造人物，強(qiáng)調(diào)人物形象體現(xiàn)倫理規(guī)范。如曹操的奸，劉備的仁，關(guān)羽的義，張飛的勇，宋江的忠，李逵的莽。這種類型化手法塑造出來的人物，不能反映人物性格的真實(shí)性，易造成臉譜化的弊病。

《紅樓夢(mèng)》和以往小說的最大不同，就在于“敢于如實(shí)描寫”，寫的是來自現(xiàn)實(shí)生活的“真的人物”，是具有獨(dú)特、復(fù)雜、多層次的性格結(jié)構(gòu)和豐富的性格內(nèi)涵的人物。

《紅樓夢(mèng)》在人物描寫中，即使年齡相近，生活方式、生活環(huán)境相似，甚至有某些共同性格特點(diǎn)的人物，通過言行舉止，每個(gè)細(xì)節(jié)的描寫，每個(gè)人幾乎都能體現(xiàn)出自己獨(dú)特的個(gè)性特征。同是孤高傲世，黛玉的孤高是入世的孤高，是看不慣世俗人情，孤高中有一種對(duì)美好理想和生活的追求，所以孤高中含著熱，并顯得自然率真。妙玉的孤高是出世的孤高，孤高中表現(xiàn)出對(duì)生活和人生的厭倦，因此孤高中透出冷。同是溫順，紫鵑有著親切感，平兒透出善良，寶釵和襲人會(huì)做人等，都有明顯的差異，絕不會(huì)互相混同。

《紅樓夢(mèng)》還嚴(yán)格按照生活的真實(shí)塑造人物，寫出了人物性格的復(fù)雜性和多面性。對(duì)肯定的人物，肯定中有否定；對(duì)否定的人物，否定中有肯定。所寫的人物，不再是平面的，不再是“惡則無往不惡，美則無一不美”絕對(duì)化的，而是一個(gè)豐富復(fù)雜、合乎生活邏輯的有機(jī)整體，往往具備人性中兩種相反的東西，即人性的優(yōu)點(diǎn)與人性的缺點(diǎn)。

《紅樓夢(mèng)》中主要人物之一薛寶釵是心計(jì)十分深厚的人，在處人處世上，給人的印象都是“至賢至善”的大好人，非常得人心，但事實(shí)上她也是“虛偽奸詐”的代表。

薛寶釵有時(shí)很善良，關(guān)心體貼人。如在賈府中趙姨娘、賈環(huán)母子是兩個(gè)很令人討厭的角色，他們常常受到別人，包括她的親生女兒探春的責(zé)難。但寶釵卻不是這樣，送禮時(shí)對(duì)這母子與別的姐妹親戚一視同仁；她的丫環(huán)鶯兒與賈環(huán)擲股子玩，賈環(huán)輸了不認(rèn)帳，鶯兒指責(zé)賈環(huán)不像爺們，寶釵命鶯兒讓他。李嬤嬤無理取鬧，尋隙排擠襲人，也是寶釵勸住要發(fā)作的寶玉，要寶玉“別和你媽媽吵才是，她老糊涂了，倒要讓她一步才是”。有時(shí)又流露出作為少女的那份天真貪玩的本色。如這段描寫：剛要尋找別的姊妹去，忽見前面一雙玉色蝴蝶，大如團(tuán)扇，一上一下迎風(fēng)翩躚，十分有趣。寶釵意欲撲了來玩耍，遂向袖中取出扇子來，向草地下?lián)?。只見那一雙蝴蝶忽起忽落，來來往往，穿花度柳，將欲過河去了。倒引的寶釵躡手躡腳的，一直跟到池中滴翠亭上，香汗淋漓，嬌喘細(xì)細(xì)。有時(shí)很冷漠，甚至冷酷無情。第三十二回，金釧因與寶玉調(diào)笑，被王夫人照臉打了嘴巴并攆了出去。金釧含羞忍憤跳井自殺。王夫人在那里掉眼淚，說金釧之死是自己的罪過，寶釵卻安慰她說：“姨娘是慈善人，因此這么想。據(jù)我看來她并不是賭氣投井。多半她下去住著，或是在井跟前憨玩，失了腳掉下去的……”“姨娘不必念念于茲，十分過不去，不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”有時(shí)很圓滑世故，裝愚守拙?？傊?，寶釵身上，美丑并存，復(fù)雜多樣，既有封建禮教的濃重投影，又有民族文化和民族道德的閃光。

而《紅樓夢(mèng)》中另一主要人物林黛玉才華出眾、潔身自愛、天真直率、心口如一、不枉不屈、真誠專一，同時(shí)因?yàn)楦改鸽p亡，長期寄人籬下，因而又多愁善感、尖酸刻薄、高傲多心。

林黛玉天真直率、心口如一。如大觀園中姐妹和寶玉等海棠詩社的人聚會(huì)作詩。吃蟹時(shí)，寶玉為了搶頭功，率先成詩，并說：“我已吟成，誰還敢做呢？”接著便寫了出來：“持蟹更喜桂陰涼，潑醋擂姜興欲狂。饕餮王孫應(yīng)有酒，橫行公子本無腸。臍間積冷饞忘忌，指上沾腥洗尚香。原為世人美口腹，坡仙曾笑一生忙?！摈煊窨戳诵氂裾f：“這樣的詩要一百首也有?！闭f著，她也不思索，提起筆來一揮而就：“鐵甲長戈死未忘，堆盤色相喜先嘗。螯封嫩玉雙雙滿，殼凸紅脂塊塊香。多肉更憐卿八足，助情誰勸我千觴。對(duì)斯佳品酬佳節(jié)，桂拂清風(fēng)菊帶霜。”她的這首“蟹詠”是平平之作，真不如寶玉的。她自己馬上也意識(shí)到了這一點(diǎn)，不等寶玉恭維，便一把撕了，令人燒掉，并老老實(shí)實(shí)地對(duì)寶玉說：“我的不及你的，我燒了他。你那個(gè)很好，比方才的菊花詩還好?！庇袝r(shí)孤高自許，目下無塵，從不掩飾自己的言行，常用“比刀子還厲害”的話來譏諷、嘲笑庸俗和虛偽。第七回“送宮花賈璉戲熙鳳”一節(jié)，周瑞家的送花至林黛玉處，黛玉只就寶玉手中看了看，便問道：“還是單送我一人的，還是別的姑娘們都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，這兩枝是姑娘的了?！摈煊窭湫Φ溃骸拔揖椭?，別人不挑剩下也不給我?！敝苋鸺业穆犃?，一聲不敢言語。有時(shí)用時(shí)冷時(shí)熱、冷嘲熱諷的方式來表達(dá)她對(duì)愛的真誠專一。第八回，薛姨媽、寶釵母女設(shè)陷讓寶玉上門，對(duì)了“金玉良緣”，這時(shí)黛玉來了，見了寶玉就說：“我來的不巧了，早知他來，我就不來了。”接著又一茬一茬地找話頭奚落寶玉。第二十回，黛玉在賈母處，見寶玉從寶釵處來，立即冷笑著說：“我說呢！虧了絆住，不然早就飛了來了?！鄙踔琳酒饋?，回了房去了。對(duì)于她和寶玉的愛情，黛玉很敏感地知道寶釵的有意介入，因而隨時(shí)緊張對(duì)待：寶釵以通靈微露其入賈府之意，黛玉馬上尾隨寶玉而至，冷言冷語攪亂寶釵的好事；寶玉多說了些“寶姐姐”，黛玉就含酸嗔言；寶玉諷刺寶釵引起寶釵反感，黛玉也幸災(zāi)樂禍；寶釵過生日欲取悅賈母，黛玉也冷言譏諷?？傊?，黛玉身上，有高潔、抗?fàn)?、寂寞、孤?dú)，有孤高、尖酸刻薄，也有一往情深。

薛寶釵和林黛玉作為典型人物，身上都有美的一面和不美的一面，正是這些特點(diǎn)，使她們的形象具有了真實(shí)感人的力量，而這些性格特點(diǎn)，又完全是那個(gè)社會(huì)環(huán)境和文化背景造成的。

正因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》寫出了人物性格的“美惡并舉”、“美丑泯絕”，對(duì)人物性格形成的客觀現(xiàn)實(shí)性又作了合理、細(xì)膩、翔實(shí)的描寫，所以寫出了立體的、如同實(shí)際生活一樣真實(shí)的人物，寫出了中國文學(xué)史上罕與匹比的不朽的藝術(shù)典型。

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