實(shí)施新課程以來，有不少老師采用“頭腦風(fēng)暴”的方式，以《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”這一理念為至高準(zhǔn)則，一味地片面地追求創(chuàng)造，把傳統(tǒng)的教學(xué)方法橫掃一空，割斷了繼承和發(fā)展的關(guān)系，致使語文教學(xué)出現(xiàn)了尷尬的局面。

創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在諸多方面，教學(xué)方法的創(chuàng)造性就是其中之一，但創(chuàng)造不能把傳統(tǒng)方法中的一些精華也給拋棄掉，因?yàn)椋幸恍﹤鹘y(tǒng)的語文教學(xué)法看起來樸實(shí)甚至笨拙，但由于觸及了母語學(xué)習(xí)的內(nèi)在規(guī)律，卻能夠卓有成效地提升學(xué)生的語文素養(yǎng)和能力，實(shí)在是創(chuàng)造性閱讀教學(xué)的“支柱產(chǎn)業(yè)”。

一、詞語積累。詞語是構(gòu)筑語言大廈的基石，詞匯的貧乏顯然不可能使思維縝密、情感豐富、表達(dá)準(zhǔn)確。遺憾的是，當(dāng)下對詞語的積累和訓(xùn)練并沒有在語文課堂教學(xué)中受到重視，反而漸漸被掩蓋在一撥又一撥的質(zhì)疑討論聲中，淹沒在一浪高過一浪的探究新潮中。相對于同屬語言學(xué)科范疇的英語學(xué)科而言，其單詞的識記、默寫等常規(guī)教學(xué)活動落實(shí)得相對到位，可是作為母語的語文教學(xué)卻缺乏積累詞語、擴(kuò)充詞語的自覺意識。因此，在語文課堂教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造性地開展詞語教學(xué)，如“你是怎樣識記生字的”？這個(gè)問題的提出，就能充分發(fā)揮學(xué)生的識字潛能，豐富學(xué)生的識字方法；再如“你能用這個(gè)詞語說一句話嗎”？這個(gè)問題就是對詞語的理解和運(yùn)用的創(chuàng)造性訓(xùn)練。這樣做，就能讓學(xué)生逐步掌握一些重要詞語的音、形、義，讓學(xué)生在動態(tài)的語境中把握詞語，通過一定量

的詞語積累來促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高。

二、反復(fù)誦讀。“讀書百遍，其義自見”、“故書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這些名言反映了古人對包括誦讀在內(nèi)的讀的重視。當(dāng)下的語文課堂，誦讀有弱化、邊緣化、虛擬化、象征化、空泛化、泡沫化的傾向。盡管誦讀的作用并沒有被否認(rèn)，但實(shí)際上有的教師幾乎主動放棄了通過聚焦文字來誦讀文本，特別是放棄了放膽誦讀和反復(fù)誦讀，生怕由于誦讀耽誤了學(xué)生自主、合作和探究的時(shí)間。其實(shí)，對于一些文質(zhì)兼美的經(jīng)典文本的誦讀，特別是通過反復(fù)誦讀來覺悟、頓悟，遠(yuǎn)比動輒對話、提問、討論、質(zhì)疑、探究、創(chuàng)新讓學(xué)生更有收獲。成功的誦讀教學(xué)，不僅有利于訓(xùn)練學(xué)生的形象思維，培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力，也是陶冶學(xué)生情操、提高學(xué)生審美情趣的有效途徑。比如，讓學(xué)生說一說自己為什么“這樣讀”的原因，就能把學(xué)生的思維、感情等引向深入。

三、課文復(fù)述。復(fù)述是將課文消化理解儲存腦中后轉(zhuǎn)化為口頭語言表達(dá)出來的一種說話形式。創(chuàng)造性復(fù)述是對課文的重點(diǎn)摘要或?qū)θ藢κ碌脑u析以及某些情節(jié)的想象拓展，是一種比較復(fù)雜的思維過程，復(fù)述者要著眼內(nèi)部語言的組織向有聲語言的轉(zhuǎn)換，轉(zhuǎn)換中要憑借原文來實(shí)現(xiàn)語詞的重新編碼。比如，學(xué)習(xí)《美麗的南沙群島》一文，讓學(xué)生不用“美麗”一詞，把“美麗”用具體的精彩的詞句描述，這就是創(chuàng)造性復(fù)述。讓學(xué)生養(yǎng)成復(fù)述課文的良好習(xí)慣，讀后自覺地回味一下，重現(xiàn)整合文本、品味細(xì)節(jié)，這是培養(yǎng)口頭表達(dá)的好方法。

四、默寫。黎錦熙先生說過：“背誦是一種最野蠻的手段，也是一個(gè)文明的辦法?！鼻嗌倌陼r(shí)期記憶力最強(qiáng)，多背誦一些古詩文，少學(xué)一點(diǎn)翻譯和繁瑣無用的分析，在語文界已經(jīng)有共識。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦一定篇目的優(yōu)秀詩文，這就體現(xiàn)了鮮明的導(dǎo)向性。學(xué)生背誦一定數(shù)量的篇目，建構(gòu)自己的文化底蘊(yùn)，將為自己的語文素養(yǎng)打下根基并受益終身。比如，改變以前的默寫方式，讓學(xué)生進(jìn)行理解性默寫，如“寫出《望廬山瀑布》一詩中的比喻句”，就是創(chuàng)造性的默寫訓(xùn)練。

五、課堂練習(xí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實(shí)的語文基礎(chǔ)?！比欢@一點(diǎn)沒有引起廣大語文教師的高度關(guān)注，有的教師甚至認(rèn)為“訓(xùn)練”是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，是素質(zhì)教育的大敵，因此課堂上不再進(jìn)行“訓(xùn)練”。呂叔湘先生說：“語文的使用是一種技能，一種習(xí)慣，只有通過正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐才能養(yǎng)成?！边@里講的“正確的模仿和反復(fù)的實(shí)踐”就是指有效的“訓(xùn)練”。學(xué)生學(xué)好語文，提高語文能力，主要還是靠他們獨(dú)立的讀寫實(shí)踐。創(chuàng)造性訓(xùn)練不是搞文字游戲，不是搞腦筋急轉(zhuǎn)彎式的惡作劇，要進(jìn)行實(shí)實(shí)在在的語言文字的理解、運(yùn)用訓(xùn)練。

張建萍，教師，現(xiàn)居甘肅會寧。