馬 德
施愛
淮陰侯韓信有一段時(shí)間,窮極無聊,任城下釣魚,聊以維持生計(jì)。
同樣在水邊的,還有一些前來漂洗衣物的婦女。其中有一個(gè)老婦人,見韓信餓得可憐,就把自己帶來的飯給韓信吃。她在這里漂洗了幾十天,就給韓信吃了幾十天。
韓信很感激這位老婦人,他說,將來有一天,我一定會(huì)報(bào)答你的。哪知老婦人聽后十分不悅,說,我給你吃飯,是因?yàn)槟沭I得可憐,哪是圖你將來報(bào)答的!
真正的愛,是生命藏在舉手投足之間的一種本能,是水到渠成的一種慣性,正如人的呼吸,在呼與吸之間,只是自然的吐納,無需考慮,不用思索。
人世間,同樣是施愛,風(fēng)景卻各不相同。有人施愛,就像種糧食,還未等種下去,滿心里,想著的便是秋天的糧倉(cāng);而另一類人,認(rèn)真地把種子撒出去之后,便頭也不回絕塵而去。
結(jié)果是,第一種人總有歉收的感覺,因?yàn)檫@些人太在意得到的回報(bào)。而第二種人,卻總在收獲驚喜。因?yàn)樗麄儽静辉胍玫绞裁?,然而,一低頭,一回首,四野里,已盡是綿延的綠色。
環(huán)境
楚國(guó)人李斯,做秦國(guó)丞相之前,在鄉(xiāng)郡里當(dāng)一個(gè)小官吏。
他發(fā)現(xiàn),廁所里的老鼠,吃的盡是些不潔的東西。即便這樣,這些老鼠還要鬼鬼祟祟的,見到人和狗之后,要趕緊躲開。然而,糧倉(cāng)里的老鼠卻不這樣,吃著吃不盡的儲(chǔ)藏的糧食,住在大屋子里,也不會(huì)受到人和狗的驚擾。李斯感嘆說:一個(gè)人賢能,還是不成材,就像這老鼠一樣,在于自己所處的環(huán)境不同罷了。
于是,李斯跟荀卿學(xué)習(xí)帝王之道。學(xué)成之后,西入秦,在秦國(guó)尋找到了成就自己的機(jī)會(huì)。
一個(gè)人的眼光,境界,理想,勇氣,膽識(shí),智慧,乃至品位,在不同環(huán)境中,情形迥異。所以說,人往高處走,所謂的高處,就是能讓一個(gè)人價(jià)值得到最大體現(xiàn)的環(huán)境。
身在爛泥地,心也無法自拔,這是壞的環(huán)境對(duì)人的影響。
好的環(huán)境對(duì)人的最大改變,是讓心騎上了快馬。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心不可阻遏的時(shí)候,所有外在的形式都會(huì)隨之全速前進(jìn)。
所以,環(huán)境對(duì)人的改變,便是對(duì)心的改變。改變環(huán)境,就是在拯救內(nèi)心。
人生之境
劉伶嗜酒?!稌x書》記載,劉伶外出,常帶一壺酒,而且還讓一個(gè)人扛著鐵锨,跟在后邊。喝到爛醉處,他就對(duì)這個(gè)人說:死便埋我!
好個(gè)“死便埋我”,每每讀到此處,常常感慨不已。不是對(duì)他嗜酒爛醉的艷羨,而是慨嘆他的這份沉溺,這份專注,以及在任性中透出的率性,散淡之中流溢的灑脫。
這是人生的一種極致,風(fēng)過疏林,月掛斜樓,人生至美之境,常在看不到的盡處。如果把劉伶手中的酒換成書,換成學(xué)習(xí),換成研究,換成事業(yè),換成對(duì)他人的愛,換成對(duì)民族與社稷的貢獻(xiàn),那么,這樣的人生之境,何嘗不臻于完美!
所以,有追求是一回事,追求到怎樣的境地是另一回事。于是,大千世界呈現(xiàn)給我們迥乎不同的迷離氣象,更多的人湮沒在蕓蕓眾生之中,而總有一部分人,鶴立雞群,卓然于眾人之上。
報(bào)答
晉國(guó)有個(gè)刺客叫豫讓,他侍奉的主人智伯被趙襄子殺了,豫讓多次想辦法要刺殺趙襄子,替智伯報(bào)仇。
有一次,豫讓裝扮成受刑的人,躲在廁所里,刺殺未遂,被趙襄子抓住。趙襄子嘆他是個(gè)義士,就把他放了。后來,豫讓又“漆身為厲,吞炭為啞”,形貌聲音發(fā)生了很大的變化,連她的妻子都不認(rèn)識(shí)他了。他希望通過整容來刺殺趙襄子,結(jié)果刺殺未果,又被趙襄子抓住。
趙襄子不解,問豫讓,你在侍奉智伯以前,曾經(jīng)侍奉過另外兩個(gè)人,那兩個(gè)人死了,為什么不替他們報(bào)仇,單單為智伯報(bào)仇呢?
豫讓說,那兩個(gè)人對(duì)我,只像對(duì)待一般人一樣。而智伯,用國(guó)士的最高禮節(jié)待我。他這樣恩遇我,所以,我要替他報(bào)仇。
你給別人拿出多少真誠(chéng)、善意以及真心,別人就會(huì)以同樣的方式來回報(bào)你,這個(gè)世界的好多事情都是一樣的。這就像對(duì)著空谷喊話,你盡管一嗓子喊出去,而那綿長(zhǎng)的回音,早在你喊出的那一刻,就綿延著,向你奔赴而來。
生活無言,卻用最美的法則賦予這個(gè)世界永恒的魅力。
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