“新課程下初中作文教學(xué)系列研究”課題建構(gòu)了一個(gè)全新的寫(xiě)作課程，這一寫(xiě)作課程主要突出了三個(gè)特點(diǎn)：1，有效運(yùn)用新課程的閱讀教材指導(dǎo)寫(xiě)作，以讀促寫(xiě)；2，有機(jī)整合新課程的綜合性活動(dòng)教材推動(dòng)寫(xiě)作，以活動(dòng)積累素材；3，有序地進(jìn)行寫(xiě)作系列訓(xùn)練，循序漸進(jìn)地提升學(xué)生寫(xiě)作能力。這三個(gè)維度的選擇依賴(lài)于以下理論的支撐。

一、課程論基礎(chǔ)

寫(xiě)作課程屬于教學(xué)論范疇，它是指教學(xué)雙方共同完成的一種以使學(xué)生獲取寫(xiě)作能力、凝集真摯情感、塑造理想人格為目的的實(shí)踐活動(dòng)。它不是—個(gè)知識(shí)系統(tǒng)，而是教學(xué)的安排。它包括了目的、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和程序的安排、設(shè)計(jì)和實(shí)施。目的即課程的價(jià)值，內(nèi)容既包括學(xué)科內(nèi)容(閱讀與寫(xiě)作知識(shí))，也包括行為內(nèi)容，前者是知識(shí)，后者是活動(dòng)，還包括隱性的課程內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)和程序涉及教學(xué)計(jì)劃，即教學(xué)內(nèi)容的具體時(shí)間和順序安排。

1，課程目標(biāo)及價(jià)值取向

葉圣陶認(rèn)為習(xí)作課程的主要開(kāi)課目的為學(xué)生會(huì)寫(xiě)“文理通順”的實(shí)用文章。他說(shuō)，“習(xí)作一課，我謂宜認(rèn)定標(biāo)的，師生全力以赴之。標(biāo)的為何?文理通順而已”。葉老把會(huì)寫(xiě)文理通順的“規(guī)矩文”作為寫(xiě)作課的基本目標(biāo)。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))繼承了葉老的這一寫(xiě)作思想，面向絕大多數(shù)學(xué)生，也把會(huì)寫(xiě)“規(guī)矩文”作為寫(xiě)作課程的基本目標(biāo)：“能夠具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要。運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式寫(xiě)作。”這也繼承了古代寫(xiě)作理論的精髓。我國(guó)古代寫(xiě)作理論認(rèn)為文章寫(xiě)得巧不巧最重要的是知“規(guī)矩”，強(qiáng)調(diào)“規(guī)矩”是可以學(xué)可以教的。南開(kāi)大學(xué)徐江教授說(shuō)，現(xiàn)在“大學(xué)的語(yǔ)文水平一年比一年差”，“讓他們寫(xiě)個(gè)東西，廢話(huà)一大堆卻一直不能切入主題，寫(xiě)到了主題又是一堆套話(huà)、虛話(huà)”，“很多學(xué)生甚至日常的交際寫(xiě)作都不能達(dá)到文從字順的基本要求”。學(xué)生寫(xiě)作隨心所欲，遍地僵化的散文體式、小文人語(yǔ)篇。

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》(實(shí)驗(yàn))關(guān)于初中階段寫(xiě)作目標(biāo)主要條目如下：

★根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想象。豐富表達(dá)的內(nèi)容。

★寫(xiě)記敘文，做到內(nèi)容具體；寫(xiě)簡(jiǎn)單的說(shuō)明文。做到明白清楚；寫(xiě)簡(jiǎn)單的議論文，努力做到有理有據(jù)；根據(jù)生活需要，寫(xiě)日常應(yīng)用文。

★能從文章中提取主要信息，進(jìn)行縮寫(xiě)；能根據(jù)文章的內(nèi)在聯(lián)系和自己的合理想象。進(jìn)行擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)；能變換文章的文體或表達(dá)方式等。進(jìn)行改寫(xiě)。

★有獨(dú)立完成寫(xiě)作的意識(shí)，注重寫(xiě)作過(guò)程中搜集素材、構(gòu)思立意、列綱起草、修改加工等環(huán)節(jié)。

★養(yǎng)成修改自己作文的習(xí)慣，修改時(shí)能借助語(yǔ)感和語(yǔ)法修辭常識(shí)，做到文從字順。能與他人交流寫(xiě)作心得，互相評(píng)改作文，以分享感受，溝通見(jiàn)解。

★能正確使用常用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。

從這些條目中，不難看出大綱對(duì)“寫(xiě)作取向”的規(guī)限主要是培養(yǎng)學(xué)生“適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文寫(xiě)作能力”，即大綱所規(guī)定的“記敘文、簡(jiǎn)單的說(shuō)明文、簡(jiǎn)單的議論文、日常應(yīng)用文”等文體。要運(yùn)用聯(lián)想和想象，感情真實(shí)健康，有自己的創(chuàng)造。這是對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中歷來(lái)所堅(jiān)持的寫(xiě)作取向繼續(xù)貫徹。

寫(xiě)作課程的性質(zhì)是由寫(xiě)作課程的價(jià)值取向即它能滿(mǎn)足我們什么需要決定的。本課題寫(xiě)作課程的性質(zhì)即價(jià)值取向是為了適應(yīng)實(shí)際需要。

葉圣陶先生也主張寫(xiě)作課程以“適應(yīng)實(shí)際需要”為價(jià)值取向，他說(shuō)，“課內(nèi)練習(xí)。固將求其應(yīng)需，非欲其徒然弄筆也”。葉老主張把學(xué)寫(xiě)實(shí)用文章作為寫(xiě)作課的主要任務(wù)，葉老說(shuō)：“為練習(xí)者終身受用計(jì)，這類(lèi)文章的寫(xiě)作正該著意練習(xí)?！?/p>

巢宗祺、雷實(shí)在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))解讀》中談到?！爸袑W(xué)寫(xiě)作課程的價(jià)值指向是生活需要和人生發(fā)展。而且，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生寫(xiě)作實(shí)踐的每一步。都在具體的規(guī)范要求和方法策略之下。一對(duì)照，我們的寫(xiě)作課程實(shí)在顯得過(guò)于朦朧含混粗線(xiàn)條。許多高校學(xué)生還組織不了一次專(zhuān)題學(xué)習(xí)討論，還不了解論文的基本規(guī)范。不足為奇，因?yàn)楦揪蜎](méi)學(xué)過(guò)此類(lèi)相關(guān)課程。在寶貴的中學(xué)時(shí)光，大家都在搜索枯腸做‘文人寫(xiě)‘美文呀。那么。正如王榮生先生所見(jiàn)，將‘文體不拘一格“邊界完全消除的散文作為中學(xué)寫(xiě)作教學(xué)的主要樣式，可能是個(gè)悼論”。

借鑒美國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的基本導(dǎo)向，是“以發(fā)展學(xué)生的實(shí)際交際能力為目的”。在他們看來(lái)，“一個(gè)人的閱讀水平的高低，決定著他知識(shí)總量的多少，知識(shí)總量的多少?zèng)Q定著他的工作質(zhì)量的優(yōu)劣，而工作質(zhì)量的優(yōu)劣，則決定著他薪金數(shù)目的多少。因此，閱讀能力能夠轉(zhuǎn)化成為一筆經(jīng)濟(jì)財(cái)富”。這個(gè)連環(huán)，不僅適合于個(gè)人，也適合于地區(qū)以至國(guó)家。不但是閱讀，聽(tīng)、說(shuō)、寫(xiě)也是這樣。美國(guó)的企業(yè)錄用提拔職員，特別是管理層次的人員時(shí)，特別重視交流技能，其中聽(tīng)、說(shuō)，尤其是寫(xiě)作能力占重要的分量。

二、寫(xiě)作學(xué)理論

1，關(guān)于寫(xiě)作規(guī)律寫(xiě)作學(xué)理論指出，無(wú)論哪一個(gè)天才的作家，對(duì)寫(xiě)作都有一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。從生活中，從前人的作品中，以及從寫(xiě)作實(shí)踐中學(xué)習(xí)寫(xiě)作的方法、技巧。寫(xiě)作作為一項(xiàng)創(chuàng)造性、實(shí)踐性很強(qiáng)的活動(dòng)，有著自己的規(guī)律。從寫(xiě)作的基本過(guò)程上來(lái)看，需要掌握從材料的采集到文章的構(gòu)思，以及表達(dá)和修改的一系列工作的特性。從寫(xiě)作的對(duì)象來(lái)看，則有寫(xiě)“人”、寫(xiě)“事”、寫(xiě)“景”、“狀物”等內(nèi)容。從寫(xiě)作的技巧來(lái)看，我們既需要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技巧，又需要掌握一些與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)代技巧。從寫(xiě)作的文體來(lái)看，不了解—些文體的基本規(guī)范，就難以寫(xiě)出合乎要求的文章。要學(xué)習(xí)、掌握各種文體規(guī)范。通過(guò)各種文體的學(xué)習(xí)和練習(xí)，逐漸從必然王國(guó)走向自由王國(guó)，既能瀟灑自如地寫(xiě)出合乎規(guī)范的各種文體，又能夠在必要的時(shí)候打破規(guī)范，進(jìn)人自由創(chuàng)造的境界。

2，關(guān)于寫(xiě)作體系何永康先生主編的《寫(xiě)作學(xué)》就是從寫(xiě)作對(duì)象和規(guī)范文體角度建立寫(xiě)作體系?！秾?xiě)作學(xué)》是這樣進(jìn)行編排：寫(xiě)“人”，寫(xiě)“事”，寫(xiě)“景”，論說(shuō)，說(shuō)明，小說(shuō)創(chuàng)作，散文創(chuàng)作，詩(shī)歌創(chuàng)作，思想評(píng)論寫(xiě)作。雜文寫(xiě)作，文藝評(píng)論寫(xiě)作，應(yīng)用文寫(xiě)作。這樣的寫(xiě)作體系可以更好地體現(xiàn)寫(xiě)作訓(xùn)練的系列化原則，因?yàn)椴煌?lèi)型文章的主題與題材的選擇、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言的安排、寫(xiě)作技巧的運(yùn)用各不相同。

3，關(guān)于課程依據(jù)寫(xiě)作課程建設(shè)的客觀依據(jù)是學(xué)生作文的心理流程。寫(xiě)作過(guò)程首先是由寫(xiě)作動(dòng)機(jī)開(kāi)始的，而寫(xiě)作動(dòng)機(jī)是由外來(lái)刺激引起的。外來(lái)刺激可以是一件事、某種現(xiàn)象、某次聊天、某次活動(dòng)……這些外來(lái)刺激作用于大腦神經(jīng)中樞，并且和神經(jīng)元中留存的情緒記憶結(jié)合在一起，萌生最初的寫(xiě)作沖動(dòng)或者說(shuō)是“要求”、“欲望”、“動(dòng)機(jī)”。這種最初的寫(xiě)作沖動(dòng)是模糊的，如果不強(qiáng)化，有可能抑制下去。所以，接著需要憑借這種寫(xiě)作沖動(dòng)，從記憶的儲(chǔ)存庫(kù)中提取種種表象和對(duì)生活的感悟等。甚至需要反復(fù)觀察有關(guān)事物，作些調(diào)查采訪(fǎng)，查閱相關(guān)資料，對(duì)調(diào)動(dòng)起來(lái)的種種知識(shí)積累、經(jīng)驗(yàn)積累、形象積累，進(jìn)行種種選擇剪裁，有時(shí)還要拆散了重新組合。這是一個(gè)在腦海中反復(fù)多次的解構(gòu)、建構(gòu)過(guò)程，這—過(guò)程即構(gòu)

思。然后用文字表述出來(lái)。初步固定下來(lái)，成為文本。

4，關(guān)于研究重點(diǎn)根據(jù)學(xué)生寫(xiě)作的心理歷程，寫(xiě)作課程重點(diǎn)研究的就是三個(gè)方面：寫(xiě)作源泉性、動(dòng)機(jī)與興趣、策略與方法。

①寫(xiě)作源泉性人們獲取知識(shí)、積累寫(xiě)作材料的途徑主要有兩條：—是采摘生活之樹(shù)上的碩果，一是吸取書(shū)籍之花中的甜蜜。親自參加生活實(shí)踐，認(rèn)識(shí)自然景觀，思考社會(huì)現(xiàn)象，觀察、調(diào)查了解生活，這是直接經(jīng)驗(yàn)。生活為寫(xiě)作提供了取之不盡的源泉，但如果不留心觀察，不仔細(xì)分析，就會(huì)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。所以老師要有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行活動(dòng)，活動(dòng)課程之于寫(xiě)作課程的價(jià)值便在此。但人們不可能事必躬親。這樣就可借助書(shū)籍來(lái)獲取知識(shí)，積累素材，這就是間接的經(jīng)驗(yàn)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)，這兩者構(gòu)成了寫(xiě)作的源泉。

②動(dòng)機(jī)與興趣少年兒童總是善于聯(lián)想，模仿是其天性。寫(xiě)作心理學(xué)指出，舉一些貼近學(xué)生生活、觸及學(xué)生心靈的范例，可使學(xué)生由此及彼，聯(lián)想到生活中的人和事。以引起寫(xiě)作沖動(dòng)。課堂中，教師飽含激情的話(huà)語(yǔ)、啟發(fā)想象的情景設(shè)置、切合積累的寫(xiě)作命題都能激起學(xué)生的寫(xiě)作興趣。

③策略與方法寫(xiě)作是復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，復(fù)雜在“形象思維和抽象思維，二者如鳥(niǎo)之兩翼，車(chē)之兩輪”，寫(xiě)作學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的思維方法需要教師循序漸進(jìn)、持之以恒的指導(dǎo)。

三、系統(tǒng)論與結(jié)構(gòu)主義理論

貝塔朗菲提出的系統(tǒng)論，其核心思想是系統(tǒng)的整體觀念。貝塔朗菲強(qiáng)調(diào)，任何系統(tǒng)都是—個(gè)有機(jī)的整體，它不是各個(gè)部分的機(jī)械組合或簡(jiǎn)單相加，就如亞里斯多德所說(shuō)“整體大于部分之和”。系統(tǒng)論認(rèn)為。系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，每個(gè)要素在系統(tǒng)中都處于一定的位置上，起著特定的作用。要素之間相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成了+不可分割的整體。要素是整體中的要素，如果將要素從系統(tǒng)整體中割離出來(lái)，它將失去要素的作用。正像人手在人體中它是勞動(dòng)的器官，一旦將手從人體中砍下來(lái)，那時(shí)它將不再是勞動(dòng)的器官了一樣。

寫(xiě)作教學(xué)系統(tǒng)論的基本思想方法，就是把教學(xué)的對(duì)象、寫(xiě)作的內(nèi)容、教學(xué)的主體。當(dāng)作一個(gè)系統(tǒng)，分析系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，研究系統(tǒng)、要素、環(huán)境三者的相互關(guān)系和變動(dòng)的規(guī)律性，并優(yōu)化系統(tǒng)觀點(diǎn)看問(wèn)題。

系統(tǒng)論的任務(wù)，不僅在于認(rèn)識(shí)系統(tǒng)的特點(diǎn)和規(guī)律，更重要的還在于利用這些特點(diǎn)和規(guī)律去控制、管理、改造或創(chuàng)造一系統(tǒng)，使它的存在與發(fā)展合乎人的目的需要。也就是說(shuō)，研究系統(tǒng)的目的在于調(diào)整系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使系統(tǒng)達(dá)到優(yōu)化目標(biāo)。

布魯納說(shuō)：“我們不論教什么學(xué)科，務(wù)必使學(xué)生理解該學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)?！笔裁词恰敖Y(jié)構(gòu)”?結(jié)構(gòu)就是事物之間的關(guān)系，就是基本方法、基本序列、基本原理、基本觀念。掌握學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)，就是掌握事物之間的相互關(guān)系，掌握學(xué)科的基本原理、基本觀念。學(xué)生參與知識(shí)構(gòu)建過(guò)程，掌握知識(shí)之間、知識(shí)與事物之間、事物之間的普遍聯(lián)系；而不是滿(mǎn)足于只掌握零星經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的簡(jiǎn)單結(jié)論。布魯納認(rèn)為，只有掌握了學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)即基本原理，才能更深刻地理解這門(mén)學(xué)科。從心理學(xué)上來(lái)看，掌握“結(jié)構(gòu)”對(duì)于今后的學(xué)習(xí)和工作比只掌握個(gè)別事物更為有利。新教材的寫(xiě)作教學(xué)只提供了寫(xiě)作話(huà)題，而缺少最基礎(chǔ)的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)體系，而對(duì)于復(fù)雜的寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，需要一個(gè)循序漸進(jìn)的符合青少年發(fā)展規(guī)律的寫(xiě)作體系。

張志公先生對(duì)于系列教學(xué)曾經(jīng)有這樣的看法：“一個(gè)好的教練訓(xùn)練運(yùn)動(dòng)員是有嚴(yán)格的訓(xùn)練計(jì)劃的，計(jì)劃的安排是很科學(xué)的，否則就要影響運(yùn)動(dòng)員出成績(jī)。語(yǔ)文訓(xùn)練也應(yīng)當(dāng)有并且可以有科學(xué)的方法。學(xué)習(xí)不是循序漸進(jìn)嗎?那么就需要有一個(gè)明確的，合乎科學(xué)的‘序，教和學(xué)才有所遵循。循著這個(gè)序，一步一步，踏踏實(shí)實(shí)地教下去，學(xué)下去。才可能有好的效果?！?/p>

季羨林先生在《談寫(xiě)作》一書(shū)中談到當(dāng)前寫(xiě)作無(wú)章法現(xiàn)象時(shí)，說(shuō)：“文章形式要講究章法，不能松松散散，隨隨便便?！辈煌奈恼滦问?，如何謀篇布局，要系統(tǒng)學(xué)習(xí)。盡管新課程淡化文體，但淡化并非不要，只是不刻意強(qiáng)調(diào)，不文體至上，寫(xiě)作還是要有—個(gè)具體的分層目標(biāo)體系。