張文書

瀟湘。最早見于《山海經(jīng)·中山經(jīng)》，“澧沅之風(fēng)交瀟湘之淵”，原是湘江的別稱。羅含《湘中記》；“湘川清照五六丈，是納瀟湘之名矣。”酈道元《水經(jīng)注·湘水》也有“神游洞庭之淵，出入瀟湘之浦。瀟湘者，水清深也”的記載，可見瀟湘最初是指清澈幽深的湘江?！盃柤液卧跒t湘川，青莎白石長(zhǎng)江邊”，李白詩(shī)句中的“瀟湘”就是這個(gè)意思。

歷朝不乏贊嘆湘水的詩(shī)作，詩(shī)人們多從江水的清深入筆?！跋嫠逡姷祝频瓱o心”(劉長(zhǎng)卿)，“婉孌瀟湘深”(顧況)，“水色瀟湘闊”(李商隱)，“翠欲滴瀟湘”(王元)，“窗戶碧瀟湘”(齊己)，“瀟湘水空碧”(孟郊)等形容湘江水色的一干詩(shī)句，無不顯示出詩(shī)人們對(duì)湘江水的喜愛。“紅亭枕湘江，蒸水會(huì)其左。瞰臨眇空闊，綠凈不可唾”(《合江亭》)，韓愈面對(duì)明凈碧綠的湘江水，不忍唾臟水面，此后，“不可唾”便成了形容水色綠凈的專用詞。

據(jù)《列女傳》載，舜巡游南方，死于蒼梧，二妃娥皇、女英追至湘江。痛哭揮淚，染竹成斑，因稱“斑竹”“瀟湘竹”“湘妃竹”。娥皇、女英最后投水而死，成為湘水女神?！熬恍匈庖莫q，蹇誰留兮中洲?美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。望夫君兮未來，吹參差兮誰思!”(屈原《湘君》)，湘夫人思念湘君，可久候不見湘君如約聚會(huì)，因而產(chǎn)生了失望、懷疑、哀傷、埋怨的復(fù)雜感情。自屈原以后，文士們紛紛闡釋演繹這個(gè)動(dòng)人的傳說，“遠(yuǎn)別離，古有皇英之二女，乃在洞庭之南，瀟湘之浦”(《遠(yuǎn)別離》)，李白以湘妃故事起必，極寫相思之痛?！鞍咧裰Γ咧裰?淚痕點(diǎn)點(diǎn)寄相思。楚客欲聞瑤瑟怨，瀟湘深夜月明時(shí)”，劉禹錫的《瀟湘神》更是催人淚下。

“于是出亭過池，一山一石，一花一木，莫不著意觀覽。忽抬頭看見前面一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，這是文學(xué)家曹雪芹在“大觀園”中特意安排的一處景點(diǎn)，《紅樓夢(mèng)》十七回中由賈寶玉題名為“有風(fēng)來儀”，后來元妃省親時(shí)賜名“瀟湘館”。瀟湘館中最典型的植物是竹子，“鳳尾森森，龍吟細(xì)細(xì)，一片翠竹環(huán)繞”，林黛玉因“愛那幾竿竹子，隱著一道曲欄，比別處更覺得幽靜”，便選中此處作為自己的居所。三十七回探春開黛玉玩笑，“如今他住的是瀟湘館，他又愛哭，將來他想林姐夫，那些竹子也是要變成斑竹的。以后都叫他作‘瀟湘妃子就完了”。瀟湘的典故，不僅象征了林黛玉自然脫俗、不屈不撓的性格。而且暗示了林黛玉將要在幽怨的淚水中度過短暫而又凄美的一生。

《唐才子傳》載，張說本來“詩(shī)法特妙”，晚年謫居瀟湘后風(fēng)格大變，“詩(shī)益凄婉”，因而“人謂得江山之助”?！皳]毫當(dāng)?shù)媒街?。不到瀟湘豈有詩(shī)?”(《偶讀舊稿有感》)瀟湘的壯美和文化底蘊(yùn)的深厚，更讓陸游發(fā)出由衷的感慨。宋詞中有不少與湘江有關(guān)的詞牌，如《湘月》、《湘妃怨》、《瀟湘神》、《湘江靜》、《湘靈瑟》、《湘江春月》、《瀟湘逢故人慢》等。元雜劇中也有楊顯之的名作《瀟湘夜雨》，“我只見雨淋淋寫出瀟湘景，更和這云淡淡妝成水墨天。只落的兩淚漣漣”，凄風(fēng)苦雨的背景營(yíng)造了悲婉的氣氛。

瀟湘還是湘江和瀟水的并稱，后泛指湘江流域。瀟湘荒蠻偏遠(yuǎn)，歷來是遷客騷人的寄居地，瀟湘也因此被涂上一層濃重的愁怨色彩。屈原、賈誼的貶謫之恨，杜氏祖孫的羈旅之苦。柳宗元的獨(dú)居之憤，都曾留給了瀟湘。范攄《云溪友議》載，唐代天寶年間，徐安貞避罪衡山岳寺。李邕游岳時(shí)，遇到徐安貞，“因同載北歸，止潭州，察使水亭相迓。徐侍郎指李北海呼日：‘行者瀟湘逢故人，得隨歸客，止乎江洲之娛，若幽谷之睹太陽(yáng)者矣。不然委頓巖谷，卒于寺隸也?！薄叭粲墓戎锰?yáng)”，似乎有點(diǎn)夸張，但我們不難領(lǐng)會(huì)湘江流域當(dāng)時(shí)的寂寞幽遠(yuǎn)?！盀t湘過客稀”(皇甫冉)，“莫厭瀟湘少人處”(杜牧)等詩(shī)句，也都是很好的印證。

“湘水澄碧，赤岸若霞，石子若樗蒲，此《騷》材所從出也。其中孕靈育秀，宜有慧人生焉。其人皆能不守故常，而獨(dú)出新機(jī)者。有首為變者出，則不憚世之毀譽(yù)是非而褰裳從之矣l”正是明澈清幽的湘江水，孕育了清慧堅(jiān)韌、獨(dú)立不羈、標(biāo)新立異的瀟湘人，確實(shí)不負(fù)“惟楚有才，于斯為盛”的美名。