毛志榮

摘要：摘要：習(xí)慣是人們在社會(huì)生活中逐步形成的一貫的、穩(wěn)定的行為方式，是通過外在的行動(dòng)而表現(xiàn)的內(nèi)在的比較穩(wěn)固的、自動(dòng)化的思想和意識(shí)。換句話說，習(xí)慣是主體內(nèi)心下意識(shí)活動(dòng)的結(jié)果，是既不需要外部監(jiān)督，也不需要經(jīng)過復(fù)雜的思想斗爭和意志努力而自然流露出來的經(jīng)常性行為。生活中需要培養(yǎng)良好的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：習(xí)慣；大學(xué)生；習(xí)慣特性

培根說：“習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。”英國教育家洛克說：“習(xí)慣一旦養(yǎng)成之后，便用不著借助記憶，用不著思考，很容易很自然地就能發(fā)生作用了。”亞里士多德說過：“人的行為總是一再重復(fù)。因此卓越不是單一的舉動(dòng)，而是習(xí)慣。”李嘉誠也說：“你的成功在于你每天養(yǎng)成的習(xí)慣!”習(xí)慣對人們的生活有極大的影響，因?yàn)樗且回灥?，在不知不覺中，經(jīng)年累月影響著人的品德，暴露出人的本性，左右著人的成敗。因此一個(gè)人要成就學(xué)業(yè)、事業(yè)，要擁有美好人生，必須養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活和工作習(xí)慣。我們發(fā)現(xiàn)在學(xué)校中，那些優(yōu)秀學(xué)生之所以優(yōu)秀，就是因?yàn)樗麄兌拣B(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。我國著名的教育家葉圣陶更是認(rèn)為：“什么是教育?簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?/p>

一、習(xí)慣的特性

1穩(wěn)定性。習(xí)慣一旦形成，就會(huì)成為一個(gè)人的行為模式，引導(dǎo)和控制一個(gè)人，就會(huì)附著在人身體上而成為其中的一部分，不易改變，甚至一旦中斷，就會(huì)產(chǎn)生別扭、焦慮、緊張等負(fù)面情緒。大畫家齊白石，畢生作畫不輟，一日離開畫筆就渾身難受，覺得少了點(diǎn)什么似的，如果哪天因事未畫，一定會(huì)在第二天補(bǔ)上。他曾在85歲的一天上午寫了四個(gè)條幅，并在上邊題字：“昨日大風(fēng)，心緒不安，不曾作畫。今朝特此補(bǔ)之，不教一日閑過也?！绷?xí)慣的養(yǎng)成，是一個(gè)長期艱苦的過程，要進(jìn)行反復(fù)的訓(xùn)練和強(qiáng)化才能形成，而習(xí)慣一旦形成之后就具有穩(wěn)定性，所以培養(yǎng)一種好習(xí)慣和矯正一種壞習(xí)慣同樣都要付出巨大努力。

2情境性。從心理機(jī)制上看，習(xí)慣是由于反復(fù)練習(xí)而在人們頭腦中建立起來的一系列條件反射，它是一種需要，具有自動(dòng)化的作用，是一種下意識(shí)的行為，不需要?jiǎng)e人監(jiān)督和提醒，也不需要自己的意志努力，是一種省時(shí)省力的自然動(dòng)作。行為科學(xué)的研究表明，一個(gè)人一天中的行為大約只有5％是屬于非習(xí)慣性的，而剩下的95％的行為都是習(xí)慣性的，所以西方有一句諺語“人是習(xí)慣的奴隸”，人生活在習(xí)慣之中。我國著名語言學(xué)家周有光，雖100多歲高齡，仍每天伏案工作，研究不輟，每月都有文章在國內(nèi)外刊物上發(fā)表。當(dāng)人們問他：您都一百多歲了，又有那么多成果，干嘛還那么辛苦?他回答：辛苦嗎?我沒覺得，一輩子習(xí)慣了，想改也難。因?yàn)榱?xí)慣本身具有情境性和下意識(shí)性，因此只要遇到相同的情境，人就會(huì)自動(dòng)地作出符合要求的反應(yīng)而不需要外力的強(qiáng)制和監(jiān)督。如學(xué)生見到老師，就會(huì)下意識(shí)的說出“老師好”；就餐、購物會(huì)自動(dòng)的排隊(duì)；垃圾會(huì)習(xí)慣性的放進(jìn)垃圾桶，等等。

3雙重性。即習(xí)慣有好壞之分，它對主體的作用也有雙重性，沒有人可以不受外部習(xí)慣和自身習(xí)慣的約束和影響。良好習(xí)慣不僅可以節(jié)省人在腦力或體力上的消耗而提高功效，并且還能引導(dǎo)人積極學(xué)習(xí)和工作，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ?，各方面不斷進(jìn)步，讓人從中獲益匪淺；而壞習(xí)慣卻與之相反，它會(huì)在不知不覺中制約人的進(jìn)取精神，強(qiáng)化人的惰性，誤導(dǎo)人生走向，使人碌碌無為，甚至走向墮落。如很多大學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)(是一種習(xí)慣)而使自己學(xué)業(yè)荒廢、甚至退學(xué)。

二、大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)的習(xí)慣

習(xí)慣作為人類行為結(jié)構(gòu)的要素之一，與我們形影不離，并且時(shí)時(shí)刻刻都在影響我們的生活方式，古語云“積行成習(xí)，積習(xí)成性，積性成命”。為什么成功的人似乎永遠(yuǎn)成功，而失敗的人似乎永遠(yuǎn)失敗，正是“習(xí)慣”在起作用。其實(shí)一切管理和規(guī)章制度都是為了使人們養(yǎng)成良好的習(xí)慣，通過管理讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣是學(xué)生工作的基本出發(fā)點(diǎn)，作為學(xué)工口的應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生以下幾方面的習(xí)慣：

1學(xué)習(xí)的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，既是對班級(jí)學(xué)生的整體要求，也是對每一個(gè)學(xué)生提出的具體要求。因?yàn)榘嗉?jí)良好的學(xué)習(xí)氛圍和學(xué)生個(gè)人良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣之間具有互動(dòng)的關(guān)系，良好的班級(jí)學(xué)風(fēng)會(huì)影響到個(gè)人的學(xué)習(xí)，個(gè)人的學(xué)習(xí)又是構(gòu)成班級(jí)良好學(xué)風(fēng)的要素。

之所以要重視大學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，一方面是因?yàn)閿[在學(xué)生眼前的形勢非常嚴(yán)峻：飛速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)、日益加劇的競爭、嚴(yán)峻的就業(yè)形勢、急劇更新的知識(shí)等等，都要求學(xué)生具備新的學(xué)習(xí)的品格和素質(zhì)。學(xué)習(xí)的品格和素質(zhì)不是與生俱有的，而是在后天的不斷實(shí)踐過程中習(xí)得和培養(yǎng)起來的。通過學(xué)習(xí)實(shí)踐，學(xué)生良好的學(xué)習(xí)品格和素質(zhì)一旦轉(zhuǎn)化為一種習(xí)慣，帶給學(xué)生的將不僅僅是知識(shí)財(cái)富的獲得，而是一種物質(zhì)與精神的雙贏。另一方面，雖然學(xué)生在上大學(xué)時(shí)已經(jīng)有了十多年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，不少學(xué)生也已經(jīng)形成了一些自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，但大學(xué)之前的學(xué)習(xí)和大學(xué)的學(xué)習(xí)還是不一樣的，大學(xué)的學(xué)習(xí)是一種要求更加自覺的學(xué)習(xí)，是一種更加需要習(xí)慣來支撐的學(xué)習(xí)。所以，使大學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣既是現(xiàn)實(shí)的需要、終身學(xué)習(xí)的需要，也是學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要、是學(xué)生將來能立足于社會(huì)獲得美好人生的需要。因此要求班主任一開始就注重學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，抓住學(xué)生在上大學(xué)前形成的好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加強(qiáng)大學(xué)學(xué)習(xí)方法、方式的指導(dǎo)，讓學(xué)生較早的養(yǎng)成良好的、適銷對路的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

然而就當(dāng)前的實(shí)際情況來看，大學(xué)生的自主性相對來說還是比較差，他們中的大部分在中學(xué)階段的學(xué)習(xí)基本都是在家長和老師的高壓下進(jìn)行，自己學(xué)習(xí)的目的并不明確，常常是抱著為家長學(xué)、為老師學(xué)的心理進(jìn)行學(xué)習(xí)，考大學(xué)也是為家長和老師考的，學(xué)習(xí)在很大程度上是被動(dòng)的，這樣的學(xué)習(xí)根本稱不上習(xí)慣，所以上大學(xué)后突然沒有了家長和老師的監(jiān)督，在學(xué)習(xí)上往往找不到方向，因此需要老師及時(shí)疏導(dǎo)、引導(dǎo)，甚至使用必要的手段進(jìn)行監(jiān)督，通過外力使之養(yǎng)成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。比如，外語專業(yè)的學(xué)生必須要有大量的朗讀，才能訓(xùn)練好口語，而早讀是最好的方式之一，因此從一進(jìn)大學(xué)，班主任就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行早讀，營造學(xué)生良好的早讀氛圍，甚至需要采取必要的強(qiáng)制措施進(jìn)行監(jiān)督檢查，直到學(xué)生養(yǎng)成自覺的早讀習(xí)慣。

2競爭的習(xí)慣。當(dāng)今，競爭已經(jīng)成為時(shí)代的主流和象征，競爭無時(shí)不有，無處不在。人們被競爭所驅(qū)使，也在適應(yīng)競爭的過程中獲得繼續(xù)生存的機(jī)會(huì)。競爭，使弱者變成強(qiáng)者，使強(qiáng)者變得更強(qiáng)；也可能使強(qiáng)者變成弱者，使弱者變得更弱。在競爭的社會(huì)里，沒有什么不在變，工作、崗位、事業(yè)甚至家庭、親情都不可避免地染上了這樣的時(shí)代特色。雖然在競爭過程中，一些人或許可以通過投機(jī)取巧獲得了優(yōu)勢，或許通過投機(jī)倒把成為富翁，但是這些都不會(huì)是長久的，這已經(jīng)是被無數(shù)事實(shí)證明了的。因?yàn)闊o論你多么地幸運(yùn)或者多么地善于鉆空子，但是你不可能永遠(yuǎn)幸運(yùn)或有空子可鉆，總有一天會(huì)敗在自己手里。只有那些勤奮的善于競爭的人不會(huì)倒下，可能他們一時(shí)不會(huì)有大的收獲，但是從長遠(yuǎn)看，他們勢必會(huì)通過自

己的努力、競爭，贏得成功的機(jī)會(huì)。因此，在這個(gè)“惟一不變的就是變”的社會(huì)中，只有養(yǎng)成勤奮敬業(yè)競爭的習(xí)慣，才會(huì)使你永遠(yuǎn)處于主動(dòng)的地位，永遠(yuǎn)立于不敗之地，“機(jī)會(huì)只垂青那些有準(zhǔn)備頭腦的人”，機(jī)會(huì)也不會(huì)虧待那些有著勤奮競爭的好習(xí)慣的人，沒有競爭就不會(huì)有成功，沒有競爭甚至無法立足于當(dāng)今社會(huì)。

競爭習(xí)慣的建立一方面需要學(xué)生從意識(shí)深處認(rèn)可競爭，形成競爭的意識(shí)習(xí)慣；另一方面要通過直接的競爭實(shí)踐來強(qiáng)化競爭意識(shí)，形成競爭能力，養(yǎng)成競爭習(xí)慣。因此班主任需要通過組織必要的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生為集體競爭，為個(gè)人競爭的習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生參與競爭，敢于面對競爭，面對失敗。因?yàn)槿绻麑W(xué)生不養(yǎng)成競爭的習(xí)慣，那么在畢業(yè)時(shí)的就業(yè)競爭中就要敗下陣來，更談不上將來走上社會(huì)后面臨的更多的競爭了。

3謙虛的習(xí)慣。“謙受益，滿招損”的道理大學(xué)生都懂，但可惜的是許多人都沒有深刻領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。其實(shí)，這句格言中蘊(yùn)含著豐富的哲理，不僅僅是指人們要培養(yǎng)謙虛的品質(zhì)，更多地是指我們需要形成這樣的好習(xí)慣?？疾焓澜缟铣晒θ耸康淖阚E，無論他是政治家、思想家、戰(zhàn)略家，還是成功的運(yùn)動(dòng)員、律師、文藝明星等等，他們一個(gè)共同的特征就是都有謙虛的習(xí)慣。謙虛的習(xí)慣對年輕人來說是非常重要的，尤其是在今天信息迅速發(fā)展的社會(huì)中，誰都不可能斷定自己在某一領(lǐng)域是獨(dú)一無二的，誰都不敢說自己對某一項(xiàng)工作或知識(shí)掌握得透徹?zé)o比，誰都有可能是別人的老師。如果誰忽視了這一點(diǎn)，誰就將會(huì)在成功的路上碰壁。現(xiàn)實(shí)中，我們有相當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生很不謙虛，他的這種不謙虛在大學(xué)讀書期間可能對他的影響不太大，但是一旦走上社會(huì)后就會(huì)給他們帶來難以估量的影響。筆者跟蹤調(diào)研過我們學(xué)生畢業(yè)后的情況，從各學(xué)校反饋來的情況看，那些謙虛的，善于學(xué)習(xí)的畢業(yè)生，卻能通過自己的謙虛學(xué)習(xí)，在教學(xué)上取得成功，三、五年就成為了學(xué)校的骨干教師，很受師生的歡迎。所以，班主任在班級(jí)管理當(dāng)中一定要營造一個(gè)謙虛謹(jǐn)慎的氛圍，通過主題班會(huì)，日常集體活動(dòng)，包括個(gè)別談話等方式使同學(xué)養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎的習(xí)慣。比如學(xué)生之間有時(shí)互相看不起，實(shí)際就是不謙虛的表現(xiàn)，要讓學(xué)生養(yǎng)成正確的審視自己和他人的良好習(xí)慣，凡事多站在別人的立場上，要用欣賞的眼光看人和事，明白任何事情都是自己定義的結(jié)果，不管你認(rèn)為他好還是不好，你都能夠找到很多理由來支持自己的觀點(diǎn)，所以，平時(shí)可以通過班會(huì)的方式讓大家就某事分別從不同的方面提出支持的理由，養(yǎng)成這樣的習(xí)慣后，遇事就會(huì)有從不同角度多方面分析問題的習(xí)慣，就能看到“尺有所短，寸有所長”，能看到事情的優(yōu)劣所在，看到別人和自己的長處與不足，就會(huì)形成謙虛謹(jǐn)慎的習(xí)慣，習(xí)慣于用欣賞、贊美的眼光看別人，這還有利于學(xué)生健康心態(tài)的培養(yǎng)。

4合作的習(xí)慣

合作精神是現(xiàn)代人素質(zhì)的重要組成部分，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的重要?jiǎng)恿?。在分工日益明確的今天，人的能力是有限度的，沒有人能夠獨(dú)自完成復(fù)雜的工作。新世紀(jì)的人們越來越清楚地看到世界全球化、國際化的發(fā)展趨勢，時(shí)代呼喚人們學(xué)會(huì)交流、學(xué)會(huì)合作，這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)的發(fā)展，才能在未來社會(huì)競爭中取得成功。所以美國勞動(dòng)部報(bào)告中說：團(tuán)隊(duì)合作是一種勞動(dòng)技能，應(yīng)該在學(xué)校里受到更多的重視；不論對個(gè)人在工作職位上的成功，還是美國企業(yè)與國內(nèi)外對手競爭的勝利，這項(xiàng)新技能的傳授是很必要的。美國把團(tuán)隊(duì)合作當(dāng)作一項(xiàng)新技能來傳授，合作的重要性可見一斑了。

合作不是一般意義上的人際交往，而是為了一個(gè)共同的目標(biāo)結(jié)成的互助互利的雙贏關(guān)系。有這樣一個(gè)故事，牧師請教上帝：地獄和天堂有什么不同?上帝帶著牧師來到一間房子里：一群人圍著一鍋肉湯，他們手里都拿著一把長長的湯勺，因?yàn)槭直L，誰也無法把肉湯送到自己嘴里，每個(gè)人的臉上都充滿絕望和悲苦。上帝說，這里就是地獄。上帝又帶著牧師來到另一間房子里。這里的擺設(shè)與剛才那間沒有什么兩樣，唯一不同的是，這里的人們都把湯舀給坐在對面的人喝。他們都吃得很香、很滿足。上帝說，這里就是天堂。同樣的待遇和條件，為什么地獄里的人痛苦，而天堂里的人快樂?原因很簡單：地獄里的人缺乏合作，而天堂里的人積極合作。這就是合作的力量，合作是共贏必不可少的條件。

可惜的是，中國人的合作精神相對來說是比較差的。一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃，窩里斗的現(xiàn)象比較突出。整個(gè)社會(huì)環(huán)境也影響到我們的學(xué)生，所以我們的大學(xué)生也往往缺乏合作精神，這就要求我們在大學(xué)中重視學(xué)生合作的習(xí)慣的培養(yǎng)。

大學(xué)生需要養(yǎng)成的習(xí)慣絕不止以上四種，只是我們認(rèn)為以上四種習(xí)慣對大學(xué)生來說顯得更為現(xiàn)實(shí)和緊迫。另外這些習(xí)慣之間也不是孤立的，更不是對立的，他們之間具有相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系，如競爭和合作習(xí)慣之間就是辯證的關(guān)系，競爭不可少，合作更重要。

三、大學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的措施

大學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成是一個(gè)長期的過程，但重點(diǎn)又在大一，所以學(xué)生工作一定要抓好大一，在一定意義上，大一決定了班級(jí)的四年，大學(xué)四年又決定了將來。很多學(xué)生工作口的老師都有同樣的感受，大一做好了，以后幾年都好“管”，實(shí)踐也證明，大學(xué)養(yǎng)成好習(xí)慣的學(xué)生，走上社會(huì)后也更容易取得成績。在上邊分析大學(xué)生應(yīng)養(yǎng)成的習(xí)慣中，我們也涉及到一些措施，在此我們就大學(xué)生習(xí)慣培養(yǎng)的措施做進(jìn)一步的探討，歸納起來，在培養(yǎng)大學(xué)生習(xí)慣的過程中，可以采取以下幾步：

一是正確認(rèn)知，觀念內(nèi)化。思想是行為的先導(dǎo)，觀念決定行為，良好的習(xí)慣形成的過程是一個(gè)人將外在的要求內(nèi)化為自身需要的過程。所以我們一定要通過多樣的形式讓學(xué)生對各種良好的習(xí)慣形成正確的認(rèn)知，從內(nèi)心認(rèn)可各種良好習(xí)慣的重要性，只有這樣，學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)才會(huì)自覺，在遇到困難的時(shí)候，也才會(huì)有強(qiáng)大的意志做支撐。

二是制定規(guī)則，規(guī)范行為。習(xí)慣的養(yǎng)成需要一個(gè)相當(dāng)?shù)倪^程，新的習(xí)慣往往會(huì)和現(xiàn)有的習(xí)慣發(fā)生沖突，所以很多時(shí)候需要外部力量的介入，通過制定一些規(guī)則、利用外部力量規(guī)范學(xué)生行為，從而使之慢慢形成習(xí)慣。如為了培養(yǎng)學(xué)生良好的鍛煉身體的習(xí)慣，著名的體育教育家馬約翰先生在管理清華體育場的時(shí)期，曾做出硬性規(guī)定，每天都要在一定的時(shí)間里把教室、寢室、圖書館、實(shí)驗(yàn)室等關(guān)閉起來，把所有人都趕到操場上去，這叫作“強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)”，以培養(yǎng)學(xué)生自覺鍛煉的良好習(xí)慣。

三是創(chuàng)設(shè)情景，刺激強(qiáng)化。由于習(xí)慣的情景性，當(dāng)相同或相似的情景出現(xiàn)時(shí)，學(xué)生的相關(guān)習(xí)慣就會(huì)被誘發(fā)出來，所以要培養(yǎng)學(xué)生某方面的習(xí)慣，我們就可以通過不斷創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景，不斷給學(xué)生以刺激一反射的訓(xùn)練，慢慢就會(huì)把需要的習(xí)慣變成一種自動(dòng)化的行為。

四是加強(qiáng)監(jiān)督，外力推動(dòng)。美國作家杰克·霍吉在《習(xí)慣的力量》一書中寫道：“你或許聽過這樣的說法：改變一個(gè)習(xí)慣需要21天。這的確有幾分真實(shí)性，甚至得到了某些研究數(shù)據(jù)的支持。但是，21天也并不是一個(gè)那么神奇的數(shù)字。不同習(xí)慣的改變花費(fèi)時(shí)間也不盡相同?！毙纬苫蚋淖円环N習(xí)慣所需的時(shí)間不是絕對的，但習(xí)慣養(yǎng)成絕對需要持續(xù)地實(shí)踐，而人一般都會(huì)有惰性，這就需要我們進(jìn)行必要監(jiān)督。習(xí)慣仿佛一根纜繩，如果我們每天給它纏上一股新索，要不了多久，它就會(huì)變得牢不可破，我們需要做的就是通過一定的外部力量不斷在學(xué)生需要養(yǎng)成的習(xí)慣上每天纏上一股新索，直到變得老不可破為止。

在傳統(tǒng)的學(xué)校管理活動(dòng)中，學(xué)生始終是作為客體對象而“被管”的。而通過培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣，等需要的習(xí)慣養(yǎng)成后，學(xué)生就能夠做到行為自治和道德自律，學(xué)生就由管理的客體變成了自我管理的主體，就可以真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我管理，極大地提高管理的效率，減少管理的成本，實(shí)現(xiàn)學(xué)生管理的最高目標(biāo)——不管。