耿仁亮

過去，平常人要拜見名人極為不易，要拜見身為高級官僚的名人更比登天還難。但也有通過一些巧妙的方法，拜會了名人甚至是身為高級官僚的大名人，一時傳為佳話。這里有三則故事，說的是梁啟超、孫中山拜見張之洞，毛澤東拜見夏默安的故事。說來也巧，他們能拜見這些名人的共同妙法是通過他們才思敏捷的巧妙對聯(lián)。

有一年，梁啟超去湖北江夏（今湖北武漢）講學(xué)，他趁此機會拜訪時任湖廣總督的張之洞。張之洞對梁啟超的才學(xué)早有所聞，假意不允，只是出聯(lián)試他。他緩緩道：“聽說先生才華橫溢，文采出眾，老夫倒想見識見識。我這里有個上聯(lián)，想請你對個下聯(lián)：四水江第一，四時夏第二，先生來江夏，誰是第一？誰是第二？”

此聯(lián)既包含四水，又總括四時，且嵌入地名“江夏”，而“誰是第一，誰是第二”的劈頭問，更是叫人難以置答。從聯(lián)面上看，這里的“四水”是指中國從北到南的四條大河：黑龍江、黃河、長江、珠江，而聯(lián)中的“江”字按習(xí)慣是專指長江——長江當(dāng)然是中國第一大河，所以說“四水江第一”；“四時”是指“四季”，夏在四季中居第二，所以說“四時夏第二”，同時這兩者又構(gòu)成了地名“江夏”二字。而從聯(lián)意上看呢，張之洞這個對聯(lián)實際上又是在向梁啟超叫板，意思是：你這小子來江夏見我，那我們倆人在今日之中國，究竟“誰是第一？誰是第二？”潛臺詞自然是“老子第一！”

梁啟超略加沉思，對出了這樣的下聯(lián)：“三教儒在前，三才人在后，小子本儒人，何敢在先？何敢在后？”這里的“三教”是指儒、佛、道；而“三才”是指天、地、人。古代儒、佛、道三教中以儒為首，在天、地、人三才中，則以人才居末位，“儒人”則是指讀書人。他把自己的身份“儒人”拆開，以“何敢在先，何敢在后”巧對“誰是第一，誰是第二”。梁啟超所對的下聯(lián)工整自然不說，而且意義含蓄深遠(yuǎn)，既挫了對方傲氣，又不失賓主之禮。張之洞一聽，應(yīng)變之快、口吻之大、氣魄之偉、語句之整不同凡響，于是收納他為晚年得意門生。

無獨有偶，孫中山拜見張之洞的情形同梁啟超如出一轍。據(jù)說，清光緒年間，孫中山留學(xué)歸來，途徑武昌總督府，想見見湖廣總督張之洞。孫中山當(dāng)時給他的名片上寫的是“學(xué)者孫文求見之洞兄”！張之洞看了大為不滿：一個平民布衣，竟敢與我這封疆大吏稱兄道弟？簡直不知天高地厚？于是他在那名片后面寫了這樣一個上聯(lián)：“披一品衣，抱九仙骨，狂生無禮稱愚弟?！比缓蠼虚T房把這名片還給他。

張之洞出聯(lián)狂傲無禮，且拒人千里之外。但孫中山氣度不凡，心知這是讓其對對試才，略一思索，見后坦然對道：“行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯！”對答不卑不亢，有理有據(jù)，文字高雅，氣勢懾人。張之洞接過一看吃了一驚，因他的上聯(lián)流露出輕蔑之意，孫中山的下聯(lián)“布衣亦可傲王侯”于平緩中透露出大有壓倒對方之勢，心想這人不僅才智不低，行文不俗，而且流露出一種常人沒有的豪邁之氣——恐非凡夫俗子，日后當(dāng)有大作為，于是趕快讓人開門迎接這位風(fēng)華正茂的讀書人。

毛澤東拜見名人雖然也是對對為媒，但情形略有不同。相傳，1917年暑假，毛澤東與好友蕭子升到安化游學(xué)和做農(nóng)業(yè)調(diào)查。在安化，他們聽說勸學(xué)所所長夏默安先生是該縣的名流，曾畢業(yè)于前清兩湖學(xué)院，任該縣勸學(xué)所所長，著有《中華六族同胞考說》、《默安詩存》、《安化詩抄》等書，博學(xué)多識，便登門求教，曾先后兩次拜謁，夏默安先生拒而不見。毛澤東又一次登門拜訪，虛心求教。夏默安先生忖度良久，心想相見何妨，順便試試他的才能，便吩咐下人說：“請你告訴他，見我可以，但必須與我對句，答得上來，就進(jìn)來談?wù)?，答不上來，就請自便?！毕氯税凑障哪驳膰诟?，出去傳話給等候在那里的毛澤東。毛澤東思忖片刻，說道：“可以。請你轉(zhuǎn)告夏老先生，按照他說的辦?！边M(jìn)去后，夏默安提筆寫一上聯(lián)：“綠楊樹上鳥聲聲，春到也，春去也？”示意毛澤東對。毛澤東思索一番，提筆寫出下聯(lián)：“青草池中蛙句句，為公乎，為私乎？”

上聯(lián)構(gòu)思新穎，將鳥聲擬為人語“春到也，春去也”，使鳥聲占據(jù)了春天的始終。但下聯(lián)更見奇妙，把蛙叫聲寫為“蛙句句”，愈顯人格化，“為公乎，為私乎？”兩個疑問句，將毛澤東同志公而忘私的博大胸懷充分表現(xiàn)了出來，隱含典故，反詰得體，寓意深邃。對句天衣無縫，精巧諧趣，表達(dá)了毛澤東同志以天下為己任的愛國情操。夏默安對毛澤東的才華驚異不已，立即熱情接待，并留居食宿，徹夜長談，視為摯友。