劉翔南

地處黃河中下游的中原地區(qū)，從夏商至唐宋時(shí)期一直是全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，自古為兵家必爭(zhēng)之地，幾乎每次改朝換代，這里都有戰(zhàn)事發(fā)生，致使中原大地屢遭洗劫，生靈涂炭，社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)濟(jì)遭受嚴(yán)重破壞。為避戰(zhàn)禍，中原百姓曾多次被迫向四周遷徙，主要是向南方長(zhǎng)江流域移徙。其中規(guī)模較大的遷徙活動(dòng)有6次，其他因天災(zāi)、戍邊以及避仇、貶官、流放等原因而流落他鄉(xiāng)者更是不計(jì)其數(shù)。由于中原地區(qū)是中華姓氏的主要發(fā)源地，中原百姓的不斷外遷，也造成了華夏姓氏的大播遷。

唐代及其以前中原百姓南遷對(duì)福建姓氏家族的形成影響深遠(yuǎn)

在歷代由北而南的人口大播遷浪潮中，閩越一帶曾經(jīng)是中原難民的主要?dú)w宿地；與福建隔海相望的臺(tái)灣島，則是我國(guó)東南沿海一帶外出拓荒者的目的地。因此，河南、福建、臺(tái)灣三省在歷史上有著密不可分的親緣、地緣和文化等方面的淵源關(guān)系。在這種關(guān)系中，今天的河南固始縣（唐代屬光州）起著獨(dú)特的樞紐作用。

固始縣位于河南省東南端，南依大別山，北臨淮河，地處由中原經(jīng)淮南下?lián)P州的水路通道之咽喉部位，是魏晉隋唐時(shí)期北方百姓向江南移徙的重要集散地和出發(fā)地之一。如今，由于年深日久，中原移民的后代經(jīng)輾轉(zhuǎn)分遷，已經(jīng)難于確知其先祖世系及籍貫之所在，他們往往把祖先們南遷的出發(fā)地視作自己的故鄉(xiāng)，并手傳口授，記入家譜之中，于是，這些地方就成為南方各姓氏家族朝宗祭祖的圣地和祖籍紀(jì)念地了。

福建是明清以來(lái)北方移民后裔由大陸向臺(tái)灣轉(zhuǎn)遷的主要輸出地和中轉(zhuǎn)站。據(jù)史書(shū)記載，西漢時(shí)，漢武帝平定閩越國(guó)反叛之后，曾將今浙江中南部和福建地區(qū)的閩越人北遷于江淮地區(qū)，此后，我國(guó)東南沿海一帶人煙稀少，再加上氣候條件惡劣，因此被中原漢人視為“蠻荒之地”。東漢以后，由于中原地區(qū)天災(zāi)頻發(fā)，戰(zhàn)禍連年，人口不斷外遷，閩越地區(qū)始有北方漢民零星遷入。西晉永嘉年間（307～313年），皇室內(nèi)訌，爆發(fā)“八王之亂”，導(dǎo)致西北地區(qū)少數(shù)民族武裝集團(tuán)大量進(jìn)入中原，晉都洛陽(yáng)城毀于戰(zhàn)火，西晉滅亡。 為免遭屠戮和避免接受異族統(tǒng)治，中原漢人大量隨晉室南渡，先后達(dá)上百萬(wàn)人，形成了中國(guó)歷史上首次大規(guī)模的由北方向南方的移民潮。當(dāng)時(shí)地處江淮腹地的固始縣，是中原流民匯聚和南下的主要通道之一。后來(lái)，一些南下的難民為了尋求新的生活空間，又輾轉(zhuǎn)向東南更邊遠(yuǎn)地區(qū)移徙，最后進(jìn)入福建，這就是史書(shū)上所說(shuō)的晉“永嘉二年，中原板蕩，衣冠始入閩者八族，林、黃、陳、鄭、詹、丘、何、胡是也”。其實(shí)，晉代入閩的遠(yuǎn)不止這八姓，據(jù)后世閩臺(tái)的方志和譜牒追述，還有張、劉、楊、梁、鐘、溫、翁、卓等眾多姓氏。晉代入閩的北方漢人雖然數(shù)量不太多，但他們把先進(jìn)的中原文化傳播到閩越之地，對(duì)該地區(qū)的社會(huì)文化發(fā)展起到了堅(jiān)實(shí)的奠基作用，今福州的晉安河，泉州的晉江、洛陽(yáng)橋等地名，都是這次移民留下的歷史印痕。

自晉代永嘉大移民之后，歷史上由中原向福建影響最大的移民活動(dòng)發(fā)生在唐朝，主要有三次。

第一次移民活動(dòng)發(fā)生在唐朝初期。唐高宗總章二年（669年），泉州、潮州（治今廣東潮安）一帶發(fā)生“蠻獠嘯亂”，朝廷以固始人陳政為正議大夫、嶺南行軍總管，率府兵3600名、將校123員由光州固始南下，前往七閩百粵之界的綏安縣地予以鎮(zhèn)撫。當(dāng)時(shí)皇帝詔曰：“莫辭病，病則朕醫(yī)；莫辭死，死則朕埋?！标愓什块L(zhǎng)驅(qū)直入綏安（今漳浦西南），初戰(zhàn)告捷，后因?qū)⑹坎环粒≈滤勒呷毡?，便退守九龍?今九龍江中上游)，奏請(qǐng)朝廷增兵。朝廷又命陳政之兄陳敏、陳敷率58姓軍校增援，他們多帶家眷同行。部隊(duì)行軍途中，陳敷、陳敏染疫相繼病死，他們的母親魏氏率眾繼續(xù)南下，終于與陳政會(huì)合，駐軍于梁山之云霄鎮(zhèn)。云霄鎮(zhèn)邊有一條河流，水清澈見(jiàn)底，陳政指著河水對(duì)當(dāng)?shù)馗咐险f(shuō)：“此水如上黨之清漳”，當(dāng)?shù)厝怂烀渌弧罢暮印?，后?lái)的漳州名稱也由此而來(lái)。

唐高宗儀鳳二年（677年），陳政病逝，其子陳元光代父領(lǐng)兵。陳元光自幼敏異過(guò)人，博通經(jīng)史，英勇善戰(zhàn)，父親死后，率眾歷經(jīng)大小百余戰(zhàn)，終于平定了騷亂。此后他屯軍于云霄，采取了一系列措施治理和開(kāi)發(fā)閩南，并于武后垂拱二年（686年）奏請(qǐng)朝廷在泉、潮二州之間設(shè)立漳州，被任命為州刺史。唐睿宗景云二年（711年），廣東潮州蠻復(fù)叛，進(jìn)逼梁山。陳元光聞報(bào)，率輕騎前往迎擊，大隊(duì)人馬在后行動(dòng)稍緩，結(jié)果陳元光寡不敵眾，被蠻將藍(lán)奉高刃傷而卒。陳元光去世后，其子陳珦代領(lǐng)州事。他繼承父業(yè)，在漳州大力興辦教育、發(fā)展農(nóng)桑，努力傳播中原文化和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)。陳珦死后，他的兒子陳?ài)汉蛯O子陳漠依次接任漳州刺史，這時(shí)中原地區(qū)正遭“安史之亂”荼毒，生靈涂炭，民不聊生，而地處東南邊陲的閩越之地社會(huì)安定，于是又有許多北方百姓和固始鄉(xiāng)親陸續(xù)前來(lái)投奔陳氏政權(quán)，并在閩南一帶定居下來(lái)。

唐初入閩的中原將士及其家屬總共有多少人，史無(wú)確載。據(jù)康熙《漳浦縣志》卷十九追記，唐代隨陳政入閩的將領(lǐng)有婿盧伯道、戴君胄，醫(yī)士李始，前鋒將許天正，分營(yíng)將馬仁、李伯瑤、歐哲、張伯紀(jì)、沈世紀(jì)，軍謀祭酒等官黃世紀(jì)、林孔著、鄭時(shí)中、魏有人、朱秉英，府兵校尉盧如金、劉舉、涂本順、歐真、沈天學(xué)、張光達(dá)、廖公遠(yuǎn)、湯智、鄭平仲、涂光彥、吳貴、林章、李牛、周廣德、戴仁、柳彥深等30人，共計(jì)20個(gè)姓氏。《臺(tái)灣省通志》記載，隨陳氏入閩者有45姓。新編《固始縣志》（1994年6月出版）依據(jù)有關(guān)家譜資料統(tǒng)計(jì)，隨陳氏入閩的將士和眷屬共有8000余人、84姓。結(jié)合前文所述陳敏、陳敷所率援軍“58姓軍?！保约瓣愂献鎸O五代治閩近百年間由中原陸續(xù)前往投奔的百姓，唐朝前期入閩的北方軍民總數(shù)當(dāng)達(dá)萬(wàn)人以上。陳元光父子及其所部將士入閩，是福建自晉代永嘉之后出現(xiàn)的首次有一定規(guī)模的軍事移民，揭開(kāi)了中原百姓由固始入閩的序幕。這些中原將士與當(dāng)?shù)厝嗣窆餐_(kāi)發(fā)閩南，極大地促進(jìn)了該地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)了福建社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程，因此他們受到閩人的高度尊崇和愛(ài)戴。

第二次移民活動(dòng)發(fā)生于唐朝中后期。唐朝天寶年間爆發(fā)的“安史之亂”時(shí)間長(zhǎng)達(dá)8年之久，給全國(guó)人口最稠密的中原地區(qū)帶來(lái)極為慘重的破壞。其中河北一帶首當(dāng)其沖，“農(nóng)桑井邑，靡獲安居，骨肉室家，不能相?！?。洛陽(yáng)以東至徐州一帶尤為慘烈，“宮室焚燒，十不存一，百曹荒廢，曾無(wú)尺椽。中間畿內(nèi)，不滿千戶，井邑榛棘，豺狼所嗥”。汴河沿岸，“百姓凋殘，地闊人稀”。而當(dāng)時(shí)的淮河以南地區(qū)戰(zhàn)事較少，且南方物產(chǎn)豐富、土地豐裕，成為人們躲避戰(zhàn)亂的最好去處，于是北方百姓紛紛南逃，出現(xiàn)了“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”的大遷徙情景?！鞍彩分畞y”平息以后，我國(guó)北方藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面沒(méi)能得到根本改變，手握兵權(quán)的將領(lǐng)們還時(shí)常發(fā)動(dòng)叛亂。另外，吐蕃人的東侵更加劇了關(guān)中地區(qū)的混亂局面，因此，仍有大批北方人民絡(luò)繹不絕地南遷。直到唐朝末年，北人的南遷活動(dòng)幾乎沒(méi)有中止過(guò)，其中有相當(dāng)數(shù)量的民眾遷到福建。這些民眾入閩，也可以視作唐初陳氏父子開(kāi)發(fā)閩南之后移民活動(dòng)的繼續(xù)。

唐代中后期入閩的北方人大多數(shù)是平民百姓，因此能留下姓名和事跡的不多。葛劍雄等撰寫(xiě)《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》時(shí)說(shuō)：“安史之亂時(shí)，由于許遠(yuǎn)、張巡死守睢陽(yáng)（今河南商丘南），淮南得以保全。大批北方人民經(jīng)此南下，一部分便在此居留下來(lái)?！薄鞍彩穪y后，大批北方移民進(jìn)入福建。僅貞元四年（788年），‘奔閩之僧尼士庶一次便達(dá)到五千人。唐文學(xué)家徐顏伯的兒子徐務(wù)、宋代筑木蘭陂的李宏的祖先、河南考城人江文蔚等皆于此時(shí)避亂入閩?！焙笫栏＝ǖ慕⒎?、汪、洪、翁、龔六姓組建了“六桂聯(lián)宗”宗親組織，其族裔散布閩、臺(tái)、粵各地，這六姓的祖先也多是于唐朝中后期遷入福建的。

第三次移民活動(dòng)發(fā)生于唐末五代時(shí)期。唐末黃巢農(nóng)民大起義爆發(fā)，天下大亂，安徽壽州人王緒、劉行權(quán)等乘勢(shì)揭竿而起，率眾攻占了壽、光二州，光州固始人王潮、王審邽、王審知兄弟三人加入義軍。唐僖宗光啟元年（885年），王緒為蔡州刺史秦宗權(quán)所敗，于是率壽、光二州軍民由固始南下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)江南，經(jīng)江西進(jìn)入福建。后因王緒猜忌心重，“部將有材能者多因事殺之”，王潮恐其害己，便聯(lián)絡(luò)前鋒將士發(fā)動(dòng)兵變，囚王緒于軍中，王緒憤而自殺，眾人共推王潮為首領(lǐng)。王潮等行至沙縣時(shí)，地方士紳因泉州刺史廖彥若貪暴不仁，紛紛奉酒攔道，請(qǐng)他為民除害，王潮乃引軍圍攻泉州，殺廖彥若并進(jìn)駐其地。不久，他被福建觀察使陳巖任命為泉州刺史。陳巖死后，王潮于唐昭宗景福二年(893年)攻占福州，再經(jīng)數(shù)戰(zhàn)，盡有閩嶺五州之地，統(tǒng)一了全閩。當(dāng)時(shí)，處境危困的李唐王朝無(wú)力南顧，只好承認(rèn)既成事實(shí)，任命王潮為福建觀察使。

唐昭宗乾寧四年(897年)，王潮病故，其弟王審知繼掌閩地軍政大權(quán)，開(kāi)始對(duì)福建進(jìn)行大規(guī)模的治理開(kāi)發(fā)。朝廷以福建為威武軍，授王審知為節(jié)度使。不久李唐滅亡，后梁主朱溫加封王審知為閩王。此時(shí)中原群雄并起，爭(zhēng)戰(zhàn)不休，王審知采取保境安民政策，使轄地社會(huì)安定，人民樂(lè)業(yè)。期間，他招撫流民，減輕賦役，興修水利，還在泉州等地設(shè)立“招賢館”，接納各地前來(lái)避難的士人（知識(shí)分子）。中原百姓及李唐舊臣紛紛前來(lái)投奔。王審知治閩長(zhǎng)達(dá)30年，于后唐同光三年(925年)病逝于福州，享年64歲。王審知死后，其子孫皆無(wú)德才，為爭(zhēng)奪權(quán)位而相互殘殺。其次子王延鈞繼位后，于公元933年稱帝，立國(guó)號(hào)曰“閩”，正式躋身于五代十國(guó)之列。南閩國(guó)于公元946年被南唐所滅，王氏遺族被遷往金陵。

唐末隨二王入閩的人數(shù)，據(jù)《新五代史·閩世家》記載：“（王）緒率眾南奔，所至剽掠，自南康入臨汀，陷漳浦，有眾數(shù)萬(wàn)?！备饎π邸吨袊?guó)移民史》也說(shuō)：“唐光啟元年正月，王緒、王潮率光州（治今河南潢川）人約二三萬(wàn)，經(jīng)江西進(jìn)入福建?！薄杜_(tái)灣省通志》統(tǒng)計(jì)：唐末五代隨二王入閩的有陳、張、李、王、吳、蔡、楊、鄭、謝、郭、曾、周、寥、莊、蘇、何、高、詹、沈、施、盧、孫、傅、馬、董、薛、韓等27姓，以固始人居多。另?yè)?jù)閩臺(tái)一帶的族譜和縣志資料顯示，唐末入閩的還有蕭、卓、林、劉、黃、繆、姚、阮、趙、程、朱、嚴(yán)、鄧、柯、呂、湛、虞、庾、鄒、孟、許、戴、連、釋、余、駱、蔣、包、袁、賴等30余姓。

在唐代移民潮中，北方百姓除了由中原直接南下入閩的之外，還有不少六朝時(shí)定居江南的中原移民的后裔為避世亂而再次轉(zhuǎn)遷入閩的?？偟膩?lái)看，唐朝中后期及唐末五代是北方漢人大量徙居福建的高峰期。這些人定居福建，使當(dāng)?shù)厝丝谘杆僭鲩L(zhǎng)，姓氏家族和姓氏種類不斷增多，對(duì)福建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。至今許多福建人和臺(tái)灣人都稱自己的祖先來(lái)自中原，把“光州固始”視為故鄉(xiāng)，稱固始人為“老鄉(xiāng)”，可見(jiàn)唐代的中原移民活動(dòng)對(duì)閩、臺(tái)地區(qū)影響之深遠(yuǎn)。

宋代北方百姓向吳越大播遷，奠定了近代福建姓氏的基本格局

唐朝以后，中原百姓向南方的大移民活動(dòng)還發(fā)生過(guò)多次，其中以兩宋時(shí)期北方百姓向吳越大播遷的活動(dòng)對(duì)福建的影響最大，較為集中的有兩次。

一次始于北宋靖康、建炎年間。宋欽宗靖康元年（1126年），金兵鐵騎南下，攻陷汴京（今開(kāi)封），俘虜了大宋徽、欽二帝和后妃、皇子、朝臣、百姓10余萬(wàn)人北去，北宋政權(quán)覆滅。次年，宋康王趙構(gòu)在南京（今商丘）即皇帝位，改年號(hào)建炎，重建宋政權(quán)。不久，趙構(gòu)為金兵所逼，率群臣逃往江南。金兵數(shù)次南下追擊，趙構(gòu)繼續(xù)南奔，最后定都于臨安（杭州）。靖康亂后，宋、金反復(fù)爭(zhēng)奪中原，戰(zhàn)火燃遍大江南北，北方百姓為避戰(zhàn)禍而紛紛南遷。據(jù)估算，自宋高宗建炎元年（1127年）至紹興十一年（1141年）的15年中間，大約有500萬(wàn)北方百姓遷徙江南。他們從江淮直至漢江各渡口相繼南下，流落于江南各地，主要寓居于今天的江蘇、浙江、皖南和江西等地。另有一部分人于建炎元年（1127年）隨隆祐太后南逃，流落于贛南。趙構(gòu)定都臨安后，隆祐太后及部分皇親、臣僚自虔州前往投靠，其他沒(méi)條件去臨安的難民在動(dòng)亂中繼續(xù)南下，翻越大庾嶺進(jìn)入嶺南。

南宋定都臨安后，由于福建距宋都較近，故接納的北方移民迅速增多。據(jù)《簡(jiǎn)明中國(guó)移民史》統(tǒng)計(jì)：“南宋嘉定十六年，福建戶數(shù)比崇寧元年增加了50.6%，增幅僅次于廣西路，居第二位。戶數(shù)次于江西、兩浙而居第三位?！苯ㄑ兹辏?129年），南宋管理宗室成員的西外、南外二宗正司分別遷到福州和泉州，當(dāng)年遷入福建的皇室成員分別為180人和340余人。至南宋中期，僅泉州的宗屬已達(dá)2300余人。皇族尚且如此，何況平民百姓。當(dāng)時(shí)流徙至閩地的北方難民不計(jì)其數(shù)，他們多經(jīng)今江西和浙江衢州一帶進(jìn)入福建。毗鄰江西、浙江的邵武軍（治今邵武市）、建寧府（今福建建甌）、汀州（今福建長(zhǎng)?。┮约案Ｖ?、泉州等地，都是外來(lái)移民較多的州府。

另一次是南宋末年。當(dāng)時(shí)元軍大舉南下，臨安失陷，宋臣陳宜中、張世杰、陸秀夫、文天祥等擁立年僅9歲的皇子趙為帝，從溫州乘船奔往福州。元軍進(jìn)入福建后，宋軍殘部約50萬(wàn)人自福建分海、陸兩路逃往廣東。公元1279年，宋軍在廣東進(jìn)行的最后抵抗失敗，陸秀夫背著小皇帝趙昺（趙昰病死，張世杰等又擁立8歲的趙昺為帝）在海南厓山投海自盡，南宋滅亡。幸存的10余萬(wàn)人除少數(shù)流落海外或北歸外，大部分隱匿于廣東各地。與此同時(shí)，文天祥在福建召集南宋殘軍，號(hào)召收復(fù)江西，匡復(fù)宋室。江西百姓紛紛組織抗元義軍起來(lái)響應(yīng)。后來(lái)文天祥兵敗，抗元義軍有相當(dāng)一部分由贛南逃入粵北。受戰(zhàn)火波及，原居閩西、粵北的漢人又分批向更南的珠江流域遷徙。

宋建炎以來(lái)和宋元交替之際的北人南遷活動(dòng)持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，人數(shù)多，規(guī)模極為浩大，是我國(guó)歷史上漢人南遷的第三次高潮。這次北人南遷，使福建人口劇增，并奠定了近代福建、廣東地區(qū)姓氏人口分布的基本格局。福州學(xué)者劉觀海在《閩臺(tái)同胞同宗同文初探》一文中考證說(shuō)：“北宋元豐年間（1078～1085年），福建人口達(dá)204.59萬(wàn)人。南宋嘉定年間（1208～1224年），人口為324.06萬(wàn)人。宋末南下的姓氏約有50個(gè)，其中趙、簡(jiǎn)、游、范、杜、紀(jì)、程、姜、田、白、涂、袁、邵、童、駱、饒、華、凌、俞、錢等姓，是宋代以前從未入閩的。”宋建炎以來(lái)南渡的北方人不僅有仕宦貴族，還有大量的普通百姓。他們到南方之后為尋求活路而不斷移徙，歷盡艱辛，特別是宋末元軍南下時(shí)大肆洗劫，浙贛閩鄂湘一帶戰(zhàn)火熊熊，致使許多原已定居下來(lái)的北方移民及其后裔為避戰(zhàn)禍而再次南遷，流入粵東北山區(qū)及嶺南海隅，直到元朝統(tǒng)一全國(guó)之后，這些人才逐漸定居下來(lái)，他們追根思源，均不忘自己的祖地在中原。月是故鄉(xiāng)明，對(duì)于祖先的居地，這些中原移民一直抱有深深的眷戀和向往之情。

臺(tái)灣漢族姓氏的源頭均在祖國(guó)大陸

臺(tái)灣同胞與祖國(guó)大陸人民本系同種同文同姓氏，都是炎黃子孫、龍的傳人。大家都知道，明清時(shí)移民臺(tái)灣的民眾大部分人祖籍是福建，還有約20％是來(lái)自廣東的客家人。而福建、廣東兩省居民，很多是歷史上由黃河流域遷徙到江南的移民后裔，特別是南宋時(shí)期，福建、廣東一帶成為北方移民人口最集中的地區(qū)。由大陸向臺(tái)灣最后一次大規(guī)模移民發(fā)生在20世紀(jì)40年代末。1949年國(guó)民黨軍退守臺(tái)灣島時(shí)，約有200多萬(wàn)人隨往，這些人除了來(lái)自福建、廣東之外，還有部分人來(lái)自國(guó)內(nèi)其他省區(qū)。

如果我們仔細(xì)查閱閩臺(tái)地區(qū)的姓氏族譜就會(huì)發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)家譜中都赫然標(biāo)注著“先世居河南光州固始”；再對(duì)照族譜中的“世系圖表”，也會(huì)發(fā)現(xiàn)各姓氏的開(kāi)基祖多半都是唐代以來(lái)由光州固始縣輾轉(zhuǎn)南下入閩的。1953年，臺(tái)灣曾進(jìn)行過(guò)一次戶籍調(diào)查，結(jié)果是：臺(tái)灣戶數(shù)在500戶以上的100個(gè)姓氏中，有63姓的族譜材料上記載其祖先來(lái)自固始縣。這63姓共計(jì)67.0512萬(wàn)戶，占臺(tái)灣總戶數(shù)的80.9％。1988年，臺(tái)灣出版了臺(tái)灣族姓巨著《臺(tái)灣族譜目錄》，共收錄200余姓1萬(wàn)多部家譜，其中所載之始遷祖的原籍絕大部分都可以追溯到中原。另外，臺(tái)灣文獻(xiàn)委員會(huì)曾對(duì)臺(tái)灣十大姓的堂號(hào)源流進(jìn)行考察，也發(fā)現(xiàn)大多數(shù)堂號(hào)名稱都來(lái)源于中原地區(qū)。這充分說(shuō)明，豫、閩、臺(tái)三地的姓氏在歷史上有著千絲萬(wàn)縷的血緣、地緣和文化方面的聯(lián)系，閩、臺(tái)地區(qū)絕大多數(shù)家族姓氏的祖源，都可以追溯到河南以及“光州固始”。

現(xiàn)在中國(guó)大陸常使用的姓氏約有4000個(gè)左右，臺(tái)灣人口比大陸少，現(xiàn)有2300余萬(wàn)人，漢族約占98％，其中80％是閩南人，20％是客家人；原住民只占臺(tái)灣總?cè)丝诘?％。目前臺(tái)灣使用的姓氏有近2000種，人口最多的十大姓為陳、林、張、王、黃、李、吳、蔡、劉、楊（據(jù)1989年統(tǒng)計(jì)資料）。此外，許、鄭、謝、郭、賴、曾、洪、邱（丘）、周、葉、廖、徐、莊、蘇、江、何、蕭、羅、呂、高、彭、朱、詹、胡、簡(jiǎn)、沈、施、柯、盧、余、翁、潘、游、魏、顏、梁、趙、范、方、孫、鐘、戴、杜、連、宋、鄧、曹、侯、溫、傅、藍(lán)、姜、馮、白、涂、蔣、姚、卓、唐、石、湯、馬、巫、汪、紀(jì)、董、田、歐、康、鄒、尤、古、薛、嚴(yán)、程、龔、丁、童、黎、金、韓、錢、夏、袁、倪、阮、柳、毛、駱、邵等90姓也人口眾多，與上述十大姓合稱為“臺(tái)灣一百大姓”。

臺(tái)灣各大姓氏的源頭都在中國(guó)大陸。如臺(tái)灣人口最多的十大姓：陳姓的起源地在河南淮陽(yáng)；林姓在河南衛(wèi)輝；張姓在河南濮陽(yáng)和山西太原；王姓祖地在河南洛陽(yáng)、衛(wèi)輝等地；黃姓發(fā)源于河南潢川縣，其地有春秋時(shí)黃國(guó)故城遺址；李姓的祖地在河南鹿邑縣，該處是李氏先祖老子（李耳）的故鄉(xiāng)；吳姓發(fā)源于江蘇蘇州；蔡姓發(fā)源于河南上蔡縣；劉姓祖地在河南魯山縣（有劉累墓）和偃師市（劉國(guó)故城址）；楊姓發(fā)源于山西省洪洞縣，其望族“弘農(nóng)楊氏”發(fā)跡于陜西華陰和河南靈寶。臺(tái)灣十個(gè)大姓人口眾多，約占全臺(tái)總?cè)丝诘?0％以上。正如臺(tái)灣諺語(yǔ)所說(shuō)：“陳林半天下，黃鄭排滿街”，“陳林李許蔡，天下占一半”。臺(tái)灣的一些小姓人口不多，有的至今只有三五戶，這些小姓多半是20世紀(jì)40年代末才進(jìn)入臺(tái)灣的。

總之，臺(tái)灣漢民的姓氏之根都在祖國(guó)大陸，海峽兩岸人民歷來(lái)就有割不斷的血脈親緣關(guān)系。“海上生明月，天涯共此時(shí)。”正因?yàn)槿绱?，在上世紀(jì)80年代以來(lái)風(fēng)靡世界的尋根活動(dòng)中，臺(tái)灣同胞也表現(xiàn)出極高的熱情，他們沖破重重阻力和干擾，不斷組團(tuán)來(lái)大陸尋根謁祖，表達(dá)出對(duì)祖國(guó)和故土的深切思念及向往之情?，F(xiàn)在臺(tái)灣有些人搞什么“法理臺(tái)獨(dú)”，企圖脫離祖國(guó)“獨(dú)立”，這種數(shù)典忘祖的行徑實(shí)在是不得人心。