劉　仰　許博淵

幾乎每個(gè)人從內(nèi)心深處都渴望做一個(gè)真正的紳士，但是所謂紳士，并不是看他怎樣使用刀叉，或穿戴如何，而是一個(gè)思維方式問(wèn)題。作為紳士，最基本的原則是，他應(yīng)該是一個(gè)會(huì)換位思考問(wèn)題、善于替他人著想的男人，并且知道做事的分寸和好壞。

英國(guó)的紳士教育

自從來(lái)英國(guó)讀大學(xué)后，自然每每感受到了英國(guó)人的紳士風(fēng)度。在車站、商場(chǎng)的收銀臺(tái)、銀行的柜臺(tái)或是博物館的售票窗口前，只要是需要等候的地方，英國(guó)人都會(huì)安靜而自覺(jué)地排隊(duì)等候。尤其讓我稱贊的是，他們排隊(duì)時(shí)非常注意和前面的人保持一定的距離。另外，無(wú)論是在電影院、商場(chǎng)，還是在其他任何地方的出入口，不管大家認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，走在前面的那個(gè)人推開(kāi)門(mén)后，絕對(duì)不會(huì)只顧自己進(jìn)去把門(mén)狠狠一摔走人。一般，如果感覺(jué)自己身后有人，他們都會(huì)自覺(jué)地把門(mén)推著，直到確信身后的人穩(wěn)穩(wěn)地扶住了門(mén)，這時(shí)才會(huì)放手離開(kāi)。有時(shí)，前一個(gè)人為等后面的人，可能就那樣推著門(mén)等上十幾秒鐘。

我打工時(shí)也遇見(jiàn)了一個(gè)好玩的事情。由于疏忽，我給客人端了盤(pán)還沒(méi)有做好的菜，結(jié)果她笑瞇瞇地走到我跟前，說(shuō)：“先生，您看這菜是否可以重新燒一下，我覺(jué)得好像有些生?！蔽乙豢?，不是有點(diǎn)生，完全是生的嘛。

而這種種紳士精神正是在和睦有序的家庭中自然培植起來(lái)的。英國(guó)人特別重視在孩子幼兒時(shí)期拒絕讓他偏食、挑食。他們認(rèn)定，餐桌上對(duì)孩子的遷就也是對(duì)孩子的一種放縱，不僅會(huì)影響孩子攝入全面、充分的營(yíng)養(yǎng)，而且還會(huì)使孩子養(yǎng)成任性、自私、難以接近等人見(jiàn)人厭的性格。在英國(guó)家庭，稍大一些的孩子都樂(lè)于做一些在餐前擺好餐具、餐后收拾餐具等力所能及的雜事。3歲以上的孩子進(jìn)餐時(shí)如果不慎弄臟了桌面，父母會(huì)讓他向旁人道歉，并立即找來(lái)抹布令其自行清理。英國(guó)父母認(rèn)為，這樣可以幫助幼兒學(xué)會(huì)關(guān)心他人和禮貌待人。

還有一次，我到曼徹斯特一位電視制片人家里做客。他們帶著5歲的兒子到車站接我，一見(jiàn)面，男主人就把我的雙肩背包接過(guò)去，遞給了小兒子，說(shuō)：“大衛(wèi)，做個(gè)紳士?！庇谑?，小小胖胖的孩子就一路拖著背包跟在我后面，讓我感到很不好意思。他父母倒是若無(wú)其事，在他們看來(lái)，他們的獨(dú)生子懂得給女客人拎包是很正常的，甚至是他們引以為自豪的。

尼克松曾經(jīng)在回憶錄中說(shuō)：“一個(gè)紳士就是要能夠時(shí)刻想到別人、幫助別人?！边@恰恰是英國(guó)父母教育孩子的重要原則。

流放犯的子孫如何紳士化

澳大利亞一位華人朋友告訴了我去年圣誕節(jié)的一件事情。他說(shuō)，他讀大學(xué)的兒子圣誕節(jié)那天打工，下班時(shí)發(fā)現(xiàn)汽車雨刷子下面夾了一封信，以為自己在什么地方違反了交通規(guī)則，被罰款了。但拆開(kāi)一看，是一封私人信件，信中說(shuō)：“您的車被我撞了，非常抱歉，我愿意賠償?！辈⒘粝铝穗娫捥?hào)碼。他兒子察看自己的車，果然旁邊被撞癟了一塊。他們把車送修理廠修理，然后與那人聯(lián)系，那人付清了全部賬單。我又問(wèn)，知道那人是什么地方的嗎？朋友說(shuō)是南澳州的。肇事人在千里之外的南澳，中間隔著兩個(gè)州，兩個(gè)地區(qū)互不統(tǒng)屬，如果不是刑事案件，無(wú)法追究，而且當(dāng)時(shí)也沒(méi)有人看見(jiàn)，也沒(méi)有電子眼拍攝，他完全可以一走了之，但他沒(méi)有這么做。

其實(shí)，澳大利亞人的祖宗大多是流放犯和鋌而走險(xiǎn)的窮人，為什么現(xiàn)在紳士化了，有如此高的道德素養(yǎng)？所謂流放犯，其實(shí)都是一些有輕微犯罪行為的窮人，如偷了一件衣服或者一個(gè)面包之類。那時(shí)英國(guó)處于資本主義的初級(jí)階段，犯罪率高，政府采取嚴(yán)刑峻法，監(jiān)獄里人滿為患，就找地方流放，于是就把剛發(fā)現(xiàn)的澳大利亞當(dāng)作流放地。這些流放犯雖然窮，但心中有追求，那就是做一個(gè)體面的人，一個(gè)紳士。當(dāng)生活有了保障之后，他們就刻意追求，努力改變自己的形象。人都要面子。他們非常在乎自己在別人眼里的形象，就如同我們非常在乎自己在別人眼里的形象一樣。不過(guò)兩者有明顯的區(qū)別，我們擔(dān)心被人看低了，所以要炫耀，要比富，要講究排場(chǎng)；他們擔(dān)心別人以為自己缺乏教養(yǎng)，不像個(gè)紳士。

做英國(guó)紳士，還是做中國(guó)君子

有一本教中國(guó)富人如何學(xué)做紳士的書(shū)《像紳士一樣生活》據(jù)說(shuō)有點(diǎn)火。我覺(jué)得，按照這本書(shū)傳授的方式去做，如果你是一個(gè)有思想的富人，那么你會(huì)后悔、痛苦；如果你是一個(gè)缺乏思想的富人，那么你將成為一個(gè)敗家子。

英國(guó)紳士與中國(guó)君子最大的不同是，英國(guó)紳士有一個(gè)很明確的前提：他們是天生富有的人，“無(wú)需工作，無(wú)需專業(yè)成就，也無(wú)需以商業(yè)或科研活動(dòng)名滿天下，成為俱樂(lè)部成員就足以說(shuō)明一個(gè)人是位紳士”。

英國(guó)紳士的這種天生富有，以及不用擔(dān)心財(cái)富的失去，是與他們世襲的貴族制度緊密掛鉤的。英國(guó)紳士的這種制度化保障，使得他們有大量的金錢(qián)和閑暇來(lái)堆砌自己的“紳士風(fēng)度”。

相比英國(guó)的紳士，我認(rèn)為，中國(guó)的富人更應(yīng)該學(xué)做一個(gè)中國(guó)的君子，首先要學(xué)的就是誠(chéng)信。誠(chéng)信也可以說(shuō)是中國(guó)當(dāng)今很多富人最缺乏的。在中國(guó)幾千年的歷史中，誠(chéng)信始終是一個(gè)人為人處事、立身社會(huì)的重要行為準(zhǔn)則。

中國(guó)當(dāng)今的富人，大多都是商人，或從事與商業(yè)有關(guān)的活動(dòng)，因此，誠(chéng)信就牽涉到如何對(duì)待顧客，以及自己的產(chǎn)品。中國(guó)當(dāng)今很多富人之所以被人不齒，不是因?yàn)樗麄儧](méi)有英國(guó)紳士的風(fēng)度，而是他們沒(méi)有中國(guó)傳統(tǒng)所主張的誠(chéng)信。一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信的富人，等于是在濫用社會(huì)權(quán)力，而一個(gè)有誠(chéng)信的富人，某種程度上就是肩負(fù)一種社會(huì)責(zé)任。因此，越是有誠(chéng)信的富人，所能承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任就越大，所能掌握的財(cái)富就越多。沒(méi)有誠(chéng)信的富人總有一日要敗露，到那時(shí)，他破產(chǎn)、失敗，等于是社會(huì)收回了曾經(jīng)賦予他的權(quán)力。

我們看到，中國(guó)傳統(tǒng)君子身上某些優(yōu)秀的成分，已經(jīng)能使中國(guó)的富人以及百姓大大受益。在《像紳士一樣生活》這本書(shū)中，作者所提及的英國(guó)紳士的很多習(xí)慣，在我看來(lái)都是只需要了解，沒(méi)必要每天日常實(shí)踐的東西，例如每天換西裝，不同場(chǎng)合戴不同領(lǐng)帶等等，皮毛而已。不穿西裝也許不能當(dāng)英國(guó)紳士，但是，毫不影響你做一個(gè)中國(guó)的君子。