劉　燕

摘要：相對于傳統(tǒng)的現(xiàn)代新聞實踐，西方后現(xiàn)代新聞實踐與話語已經(jīng)出現(xiàn)許多新特征，多年來通過滲透、延伸和改革己逐漸居于主導(dǎo)地位。然而后現(xiàn)代新聞仍然割不斷與現(xiàn)代新聞的聯(lián)系，它的種種傾向依然是新聞民主化傾向的延伸，是傳媒民主化進(jìn)程中的有機(jī)組成部分。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代語境；新聞實踐；話語轉(zhuǎn)型

中圖分類號：G206文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1000-2529(2009)01-0137-04

最近20年來，西方新聞傳播學(xué)界對于所謂后現(xiàn)代與現(xiàn)代主義的新聞實踐和話語有了相當(dāng)多的討論。后現(xiàn)代主義在中國思想界和學(xué)術(shù)界也產(chǎn)生了廣泛影響，尤其在哲學(xué)、美學(xué)、文藝學(xué)領(lǐng)域，有了深入的爭論。然而在我國新聞傳播領(lǐng)域，后現(xiàn)代主義新聞實踐這一話題尚未受到關(guān)注。隨著全球化進(jìn)程的加快，中國傳媒與全球傳媒體系的聯(lián)系也必然越來越多，中國的文化與傳播領(lǐng)域?qū)嶋H上已經(jīng)存在了許多后現(xiàn)代因素，后現(xiàn)代新聞實踐因此也成為中國傳媒的現(xiàn)實現(xiàn)象之一。有鑒于此，本文試圖對后現(xiàn)代新聞實踐和話語做扼要的勾勒，并提出初步的分析意見，以期對這一現(xiàn)象作更深入廣泛的研究。

一、西方現(xiàn)代新聞實踐的質(zhì)變

西方自出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的印刷紙質(zhì)媒體至今已經(jīng)有三百多年歷史?，F(xiàn)代新聞傳播是現(xiàn)代化過程中的重要組成部分，對建立現(xiàn)代民族歌劇、西方式民主制度、現(xiàn)代公民意識均有不可估量的重要作用?，F(xiàn)代主義新聞繼承了啟蒙運動對理性、科學(xué)、進(jìn)步和追求真理的承諾，以報道公共領(lǐng)域為使命；它具有明顯的二元對立特征，要求公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域、信息與娛樂、公民品格與消費主義、硬新聞與軟新聞、男性與女性等報道界限分明。依據(jù)洛特曼的觀點，現(xiàn)代新聞實踐主要包括以下幾個方面：沖突(國家和國際安全、防務(wù)、戰(zhàn)爭)；進(jìn)步(國家預(yù)算、國民產(chǎn)業(yè)、經(jīng)濟(jì))；競爭(個案之間的比較，從藝術(shù)、制造業(yè)直至體育運動等等)；災(zāi)難(反?，F(xiàn)象、天災(zāi)、瘟疫等)?，F(xiàn)代新聞實踐是資本主義工業(yè)化、殖民主義和帝國主義擴(kuò)張與戰(zhàn)爭時代的產(chǎn)物，紙質(zhì)媒體是主要承載媒介。20世紀(jì)中期以來，隨著資本主義進(jìn)入后工業(yè)化時代，通訊信息技術(shù)的迅猛發(fā)展、全球化市場的拓展、跨國資本的全球滲透以及資本對社會生活方方面面的全面滲透，給新聞傳播實踐帶來了新的質(zhì)變。紙質(zhì)文字傳媒的統(tǒng)治地位受到電子傳媒的嚴(yán)重威脅，大報斗不過小報，公營的爭不過私營的，人們對嚴(yán)肅新聞的視線已經(jīng)被轉(zhuǎn)移到關(guān)于生活方式的電視節(jié)目或生活類雜志上來。西方媒體對國際新聞、政治以及公務(wù)性新聞的報道日益減少，而以做地方新聞為中心。《美國新聞與世界報道》的編輯左克曼指出：市場上銷路不好的新聞雜志大多以國際新聞或國際人物為主題。正是這種市場壓力使美國媒體更關(guān)注國內(nèi)新聞。其次是作為現(xiàn)代主義新聞事業(yè)主要重鎮(zhèn)的報業(yè)形式發(fā)生了系列改變，大報總量減少，小報數(shù)量增加。小報曾在20世紀(jì)初的英國和美國風(fēng)靡一時，但因其走媚俗路線，刊登黃色新聞而日漸式微、失去市場。如今浸潤在后現(xiàn)代氛圍中的西方小報又開始盛行，重新找到自己的落腳點。嚴(yán)肅大報注重國際國內(nèi)新聞，忠實讀者僅限于上層精英；小報不僅報道國內(nèi)國際新聞，也更具地方性色彩，往往用版面的50％～80％來報道地方新聞，此外，小版面雜志化的精美設(shè)計、新穎編排也吸引了更多的年輕人和女性讀者。小報不僅擁有更多區(qū)域讀者，而且區(qū)域廣告的有效投放率也更高，廣告利潤更可觀。因而現(xiàn)行報業(yè)總的趨勢是：大報數(shù)量總數(shù)減少，且越來越多的大報也爭辦小報?；谶@樣的現(xiàn)實，英國《獨立報》和《泰晤士報》相繼于2004年的9月和11月試行“一張報紙、兩種樣式”的改革，其發(fā)行量一直持續(xù)攀升，其后嘗到甜頭的《泰晤士報》全部以“小報”形式出版。但是總體上報業(yè)發(fā)行量下降，利潤減少，受眾流失嚴(yán)重，英國的報紙總發(fā)行量較之15年前減少了差不多1／5。

二、后現(xiàn)代新聞的興起

對于西方新聞實踐從20世紀(jì)60年代起產(chǎn)生的質(zhì)變，西方傳播學(xué)界有許多解釋和分析，一些學(xué)者用后現(xiàn)代文化來界定和分析西方社會轉(zhuǎn)型的主潮，在傳播學(xué)界也有學(xué)者用后現(xiàn)代主義來描述分析60年代新興的新聞實踐。后現(xiàn)代新聞帶有世俗化的說教，熱忱的行為或言辭，私人領(lǐng)域以及自我認(rèn)同的傾向。后現(xiàn)代主義具有以下特點：

1.“快餐式”新聞的出現(xiàn)

限于時間和精力的關(guān)系，再加上對國際和國內(nèi)新聞缺乏興趣，多數(shù)美國人往往希望能快速明了地閱讀相關(guān)的簡短新聞。于是，一種平面淺顯的“快餐式”新聞應(yīng)運而生。電視是美國人獲取快餐式新聞的主要途徑，美國人主要新聞來源是三大電視網(wǎng)，聽丹·拉瑟等朗讀“標(biāo)題式”新聞。報紙的“快餐式”新聞通常為三百五十字以下的簡潔短文。《今日美國報》在此形式新聞報道的翻新上最為成功，是其他報業(yè)仿效的范式?！督袢彰绹鴪蟆返脑O(shè)計強(qiáng)調(diào)文體高于內(nèi)容，主編考慮更多的是版面的面貌與內(nèi)在特質(zhì)，而不是新聞的深度。

2.新聞內(nèi)容的日益瑣碎化

后現(xiàn)代新聞既有政治經(jīng)濟(jì)類時事新聞，也包括資訊、生活服務(wù)和娛樂等信息；同時各大媒體均熱衷于生活方式的傳播與個人身份的塑造和認(rèn)同。美國的《早安美國》除了提供必要的新聞以外，另外還有一些圍繞主題的名人訪談、娛樂游戲以及購物指南等；東京電視臺的名牌欄目《太太們的4點》也是該節(jié)目類型的代表，其欄目由新聞播報、健康話題和購物組成。報刊雜志也日益私人化、生活化、女性化；風(fēng)格也越發(fā)溫和、清新、友好與活潑。為了吸引郊區(qū)讀者，素有“灰色貴婦”之稱的《紐約時報》早在1976年便開始軟性化，采用周末、生活和家庭3個新的周刊部分，并以“新《紐約時報》——它具有比新聞更多內(nèi)容”的口號進(jìn)行市場宣傳。因此約翰·哈特利指出：“事實正是如此，眼下大部分新聞并不是新聞，它們只是新聞工作者撰寫出的關(guān)于認(rèn)同感和生活方式的故事?！?/p>

3.新聞呈現(xiàn)“展示化”特征

新聞在呈現(xiàn)現(xiàn)實方面越來越多地表現(xiàn)出“展示化”趨向。電視優(yōu)于其他媒體的是圖像畫面，在后現(xiàn)代新聞報道中這一優(yōu)點被發(fā)揮得淋漓盡致：電視新聞提供的是經(jīng)過鏡頭選擇與編輯的超現(xiàn)實世界；觀眾獲得的是連續(xù)的形象體驗、一種缺乏意義的新聞話語。這種展示性的新聞話語難以讓觀眾回憶起以往的新聞，腦海里剩下的唯獨是片斷式的破碎形象。而新聞事件則以戲劇化的模式在電視舞臺上頻頻表演，而且屢見不鮮，如：伊拉克戰(zhàn)爭中美軍解救林奇的媒體畫面從側(cè)面敘述了電視的舞臺展示功能，其目的只是為了讓美國和全球的電視觀眾重溫好萊塢影片《拯救大兵瑞恩》那樣的戲劇性場面。戴維·錢尼把“‘批判性的實況報道定義為各類準(zhǔn)新聞的組合。比如廣告、專家、醫(yī)學(xué)專家和專業(yè)人士的評論以及公共關(guān)系機(jī)構(gòu)的形象宣傳活動”；它同樣采用的是展示話語，既真實可感又完全虛假，毫無意義價值可言，讓人難以分辨虛構(gòu)與現(xiàn)實。

4.新聞領(lǐng)域分界線模糊

現(xiàn)代新聞以二元結(jié)構(gòu)為核心，而后現(xiàn)代新聞報道中新舊對立的界限逐漸消失與融合。以往以政府公務(wù)代言人形

象在新聞媒體報道中頻頻露面的政界名流，現(xiàn)在其私生活倒成為新聞報道的重頭戲，公共領(lǐng)域與私人領(lǐng)域經(jīng)過新聞媒介逐漸相互融合。在娛樂掛帥的經(jīng)濟(jì)時代，新聞報道更多的以娛樂節(jié)目的面貌出現(xiàn)，導(dǎo)致一種叫做“娛訊”的東西出現(xiàn)，混淆了信息和娛樂之問的界限。2000年的美國大選給不斷出現(xiàn)的“新聞”和“娛樂”混淆的現(xiàn)象提供了一個新的教訓(xùn)：在競選期間對選民的連續(xù)調(diào)查表明，有一半18～29歲的美國人說他們是從晚間喜劇節(jié)目中得到關(guān)于總統(tǒng)選舉的消息的。此外后現(xiàn)代主義新聞報道中對生活方式的傳播和認(rèn)可，過分認(rèn)同消費生活方式的意義，從而消解了公民品格。約翰·哈特利認(rèn)為其后果是逐步將政治領(lǐng)域架空，使公民的概念失去原動力；它涉及的只是怎樣做一個公民，并不涉及以公民的名義做出的決定。

5.新聞話語范式的轉(zhuǎn)變

現(xiàn)代主義新聞報道是一種側(cè)重負(fù)面性與樹敵性的新聞。通過電視播報的新聞總是與核威脅和潛在的世界大戰(zhàn)聯(lián)系在一起，不斷地讓大眾產(chǎn)生焦慮、不安和恐懼感；而高品味的嚴(yán)肅大報經(jīng)常是以灰色的、不茍言笑的面貌出現(xiàn)，其頭版頭條總是充斥著偏見與政治、公務(wù)與權(quán)力斗爭。相比而言，后現(xiàn)代新聞則更多地與同個人休戚相關(guān)的休閑、消費聯(lián)系在一起，張揚(yáng)個性，在時尚、形象塑造與個人生活風(fēng)格上構(gòu)建一種身份認(rèn)同。20世紀(jì)的新聞經(jīng)歷了一場曠日持久的轉(zhuǎn)變，從“權(quán)力話語”轉(zhuǎn)向“身份話語”，也從“治人話語”轉(zhuǎn)向了“自治話語”；新聞主體也發(fā)生了變化，由過去的權(quán)力決策者變成了現(xiàn)在的社會名流；報道的性質(zhì)由批評調(diào)查性的嚴(yán)肅新聞變成了現(xiàn)在的情感身份認(rèn)同新聞；讀者和觀眾成為新聞話語的核心，女性和年輕人越來越多地被想象成新聞受眾的主要構(gòu)成部分。“新聞”在某種意義上說，已經(jīng)從傳統(tǒng)男性的、政治的、評論的和國家的世界，搖身一變成了女性的、私人的、視覺的、敘事的和個性化的天地，“這一現(xiàn)象對于男性主導(dǎo)的公共領(lǐng)域的理性批判、公眾服務(wù)、信息傳播等構(gòu)成了威脅?！?/p>

三、后現(xiàn)代新聞實踐的成因

20世紀(jì)60年代，隨著資本主義進(jìn)入后工業(yè)化時代，社會語境發(fā)生了巨大變化。叛逆、嘲諷和解構(gòu)現(xiàn)代主義精英文化的后現(xiàn)代主義文化，影響到了新聞傳播領(lǐng)域；后現(xiàn)代新聞以60年代青年的喜好、口味和各樣的狂熱愛好為基礎(chǔ)。建構(gòu)了這代人的身份認(rèn)同，傳播了新的生活方式，新聞領(lǐng)域也出現(xiàn)了新式的新聞人。上述情形的影響使得媒介內(nèi)容日益大眾化、主題化和敘述化；新聞報道的重點和主題逐漸趨向生活方式、著名人物、娛樂和名人犯罪及丑聞而遠(yuǎn)離政治和國際事務(wù)等傳統(tǒng)的新聞領(lǐng)域。后現(xiàn)代新聞實踐產(chǎn)生的深層原因是什么?我們必須對新聞傳播的社會大環(huán)境有所認(rèn)識。

1.公共領(lǐng)域的衰微

社會學(xué)家賴特·米爾斯認(rèn)為，大眾媒介幾乎無法否認(rèn)的一個事實是它導(dǎo)致“來自上面的”非民主控制，在他看來，古典民主理論中的公眾(the genuine public)已經(jīng)衰弱并被變動著的集體民粹所取代，這些集體無法系統(tǒng)地闡述或認(rèn)清它們自己在政治行動中的目標(biāo)。哈貝馬斯在《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》一書中也表達(dá)了由于大規(guī)模商業(yè)化大眾媒介導(dǎo)致民主政治的“公共領(lǐng)域”衰微的遺憾。約翰·湯普森對公共領(lǐng)域理論進(jìn)行了修正，突出了曾被忽略的平民公共領(lǐng)域并正視大眾文化的積極力量。大眾傳媒的飛速發(fā)展和資本主義對生活空間的滲透，公共領(lǐng)域的概念隨著經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展逐漸發(fā)生變化，大眾傳媒在大眾讀者和大眾意義上都發(fā)生了重心轉(zhuǎn)移，其新聞報道與服務(wù)對象不僅僅局限于以小規(guī)模的沙龍、咖啡館為象征的資產(chǎn)階級上層人士，讀者定位日益大眾化、平民化與私人化。傳媒開始重視弱勢群體和以往一直被忽視的女性社會，改變了傳統(tǒng)公共領(lǐng)域的父權(quán)特征；開始重視大眾文化的積極力量，并積極參與后工業(yè)社會中個人身份認(rèn)同的構(gòu)建。隨著公共領(lǐng)域的郊區(qū)化，公共領(lǐng)域也越發(fā)私人家居性。新聞報道內(nèi)容也越發(fā)迎合受眾的興趣和口味與日常家居生活報道聯(lián)系一起。

2.媒介生態(tài)環(huán)境的變化

20世紀(jì)80年代以來，基于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和新型信息技術(shù)在廣電領(lǐng)域推廣運用的需要，法國、德國以及美國等西方政府在不斷加強(qiáng)媒體產(chǎn)業(yè)私有化。新老媒體、信息和娛樂工業(yè)之間合并的浪潮四處迭起。大多數(shù)新聞媒體被時代華納、迪斯尼以及默多克新聞集團(tuán)這樣的大型娛樂型公司所控制，而這些公司的首要考慮就是如何才能賺錢。新聞因此而成為其娛樂業(yè)延伸和提升的一種手法。娛樂公司按娛樂方式包裝信息節(jié)目，播報的是受眾偏好的有關(guān)健康新聞、消費新聞和地方新聞以及生活新聞，漸漸遠(yuǎn)離了嚴(yán)肅新聞題材。新聞報道本來為公眾利益服務(wù)的基本宗旨，被獲取私人公司的最大利潤的目標(biāo)所取代。

3.新聞構(gòu)架的小報化風(fēng)格

從20世紀(jì)70年代初起，歐美的許多社會學(xué)家開始將媒體收集與創(chuàng)作新聞及信息的過程重新概念化，他們用“構(gòu)架”來表示新聞信息的選擇與制作過程。而后現(xiàn)代的新聞業(yè)試圖在不圍繞制造敵人的競爭心態(tài)以及負(fù)面影響的相對性情況下來組織新聞框架與內(nèi)容。其新聞內(nèi)容構(gòu)架有多種表現(xiàn)形式：興趣框架、片斷化框架、表演式框架等等。新聞報道明顯地帶有個人化、瑣碎化、戲劇化和標(biāo)準(zhǔn)化傾向，這與20世紀(jì)后期西方新聞界倚重小報化的新聞價值觀，對名人軼事、丑聞與私人情感等題材情有獨鐘的偏好是分不開的。以美國為例，小報化報紙的電視版——小報化電視節(jié)目在20世紀(jì)80年代開始出現(xiàn)，以后便一直沿用喜劇化的敘述方式報道嚴(yán)肅的新聞題材，這是新聞作為娛樂最早的模式。這種小報化的新聞價值觀念與側(cè)重調(diào)查性批評性的新聞并極具濃厚理性特征的現(xiàn)代新聞形成了鮮明對比。

4.新型個人身份認(rèn)同建構(gòu)的需要

公眾參政是現(xiàn)代性的特性，公眾的地位也由臣民轉(zhuǎn)向國家的公民。但公眾不僅僅是在公共領(lǐng)域中進(jìn)行民主判斷的公民。除了民主判斷之外，公眾對于舒適、休閑、文化藝術(shù)和私人生活空間的興趣一直是現(xiàn)代社會的進(jìn)步與發(fā)達(dá)的重要指標(biāo)?，F(xiàn)代新聞較側(cè)重精英層面的公共政策、民主政治運作等，不太關(guān)注公眾私人空間與民主社會的密切關(guān)聯(lián)度。而后現(xiàn)代新聞以私人空間的興趣與拓展為圭臬，在承諾向廣大公民傳達(dá)公共事務(wù)信息的同時，盡可能強(qiáng)調(diào)個人身份認(rèn)同、生活方式、情感、娛樂，等等。換言之，相對于現(xiàn)代新聞的建構(gòu)民族國家、“自由民主／極權(quán)專制”意識形態(tài)之爭的“宏大敘述”，后現(xiàn)代新聞注重的是個人情感欲望、私人空間等“小眾化敘述”，現(xiàn)代新聞的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向展現(xiàn)出公共領(lǐng)域的日益私人化。

四、現(xiàn)代新聞與后現(xiàn)代新聞的關(guān)系

所謂現(xiàn)代新聞、后現(xiàn)代新聞并不存在嚴(yán)格的歷史學(xué)編年史意義上的斷裂與區(qū)分。西方傳播學(xué)界如同西方思想界和學(xué)術(shù)界一樣，并未對后現(xiàn)代主義、后現(xiàn)代社會達(dá)成共識，后現(xiàn)代社會目前仍然只是西方對當(dāng)代社會的一種認(rèn)識框架和描述。就此而言，現(xiàn)代新聞與后現(xiàn)代新聞實踐的關(guān)系是一種相互關(guān)聯(lián)、同時共存、你中有我、我中有你的辯證和動態(tài)的關(guān)系。

從更深一個層次上來看，嚴(yán)肅的現(xiàn)代新聞仍然是新聞

傳播領(lǐng)域的主流。盡管后現(xiàn)代新聞現(xiàn)今已成為一種趨勢，對于引領(lǐng)社會潮流，決定社會發(fā)展方向的精英階層來說，有關(guān)政府、政治、公共事務(wù)和國際問題的嚴(yán)肅新聞依然是他們閱讀的頭版頭條和關(guān)注的要點。這些精英階層包括政界要員、上層社會名流、知識分子等，他們需要通過嚴(yán)肅新聞?wù)莆諊鴥?nèi)外的重大信息，對外權(quán)衡利弊與靈活外交，對內(nèi)調(diào)和階級矛盾鞏固統(tǒng)治地位。金融界、企業(yè)界的精英則需要了解國際動態(tài)信息和國內(nèi)國外政治局勢，以便及時觀察投資環(huán)境，調(diào)整跨國經(jīng)營策略，決定流動資本的投資動向。因此，嚴(yán)肅深層報道國際國內(nèi)重大事件依然是新聞實踐的主題。

對于大眾來講，關(guān)于戰(zhàn)爭、沖突、災(zāi)害、突發(fā)性事件的重大新聞以及與他們息息相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、國家安全方面的新聞，也不可缺少。這對于公共領(lǐng)域的健康有效地運作、公民實施其民主權(quán)利、維護(hù)公共利益，尤其是弱勢群體維護(hù)自身的人權(quán)、公民權(quán)；多元、開放、公正、客觀、準(zhǔn)確的新聞報道是民主社會的基本保證。這些產(chǎn)生于現(xiàn)代化早期而一直行之有效的新聞理念和實踐，目前也依然是西方社會新聞傳播的主流。后現(xiàn)代新聞在許多方面不是削弱而是強(qiáng)化了這些現(xiàn)代新聞的重要方向?！?·11”恐怖事件，伊拉克戰(zhàn)爭和SARS危機(jī)事件使公眾的焦點重新回到了高質(zhì)量的優(yōu)秀新聞上面。在國家安全無法保障，人類生存受到威脅的情況下，公眾開始重新關(guān)注重大新聞。他們需要生動、詳盡、負(fù)責(zé)和容量豐富的信息，“在襲擊后的日子里，報紙的發(fā)行量比平常超出了數(shù)百萬份，更多的美國人比以前更多地關(guān)注電視報道，網(wǎng)上新聞也獲得了數(shù)百萬受眾一比平日多兩倍?！倍允У男侣劷缫舱呦騻鹘y(tǒng)：“9·11”事件后，美國各大電視新聞網(wǎng)放棄廣告利潤，報道一切需要報道的內(nèi)容；它們不僅提供事實報道，還做出深入解釋和論述，盡量滿足受眾的需求。

值得注意的一個動向是，美國布魯金斯研究所的斯蒂芬·赫斯提出了“雙媒體系統(tǒng)”國家的概念。他指出，美國的社會正浸淫于專業(yè)化的信息(包括國外新聞)之中，而這種信息的受眾大多是那些擁有足夠的時間、興趣、金錢以及教育水平，從而能對其加以利用的人；另一社會中則包括美國人的主體，他們對于那些不用他們必須考慮的事情(再一次包括了國外新聞)通常只給予極少的注意。他們滿足于通過觀看有線晚間新聞的頭條以及閱讀他們所居住的社區(qū)報紙來獲取信息。

五、結(jié)語

作為現(xiàn)代社會建設(shè)的一支主力軍，現(xiàn)代新聞追求科學(xué)、真理、進(jìn)步，把發(fā)揚(yáng)新聞專業(yè)主義精神作為己任?，F(xiàn)代性的特性之一是公眾參政，因而現(xiàn)代新聞所“定義”的受眾是兼有公民品格(在啟蒙運動中形成)和政治品格(民主革命培育的結(jié)果)的公眾。所以，現(xiàn)代新聞致力于滿足受眾對政務(wù)信息的知情權(quán)，以調(diào)查事件真相，監(jiān)督政府權(quán)力有序運行為己任。但是這種啟蒙主義立場中蘊(yùn)含著某種居高臨下的精英姿態(tài)。在后現(xiàn)代新聞中公共領(lǐng)域的范圍和概念得到了擴(kuò)展與延伸，“新聞權(quán)力”話語轉(zhuǎn)向為“新聞權(quán)利”話語。后現(xiàn)代新聞注重公民權(quán)利，強(qiáng)調(diào)身份認(rèn)同，宣揚(yáng)生活方式，突出情感娛樂，構(gòu)建文化公民品格，將公共文化領(lǐng)域私有化，“這一切將以非政治化方式擴(kuò)展民主，把過去只有文化一宗教精英才配獲得的信息傳達(dá)到每一個社會成員”。這體現(xiàn)了傳媒民主化進(jìn)程中的積極意義。然而后現(xiàn)代新聞實踐的負(fù)面消極意義也不可低估。后現(xiàn)代新聞實踐中的商業(yè)利益高于公共利益，把公共空間私人化，鼓吹消費主義、享樂主義價值觀，侵蝕了新聞實踐的公正、客觀和公共性的最高原則。不可否認(rèn)，這些現(xiàn)象也都在中國出現(xiàn)了。因此對后現(xiàn)代新聞實踐的分析和深層次的思考，對于中國的傳媒改革事業(yè)具有重要的現(xiàn)實意義。

責(zé)任編校彭大成