孫明杰

一、 教育的根本是什么

世界著名的教育家杜威先生的教育理論中，“教育即生活”、“教育即生長”、“教育即經(jīng)驗的改造”是教育的三個核心命題。杜威的立論是：教育是為了給人們提供一種“新生活”，一種“改造了的生活”，要求改造不合時宜的學校教育，使學校生活成為社會生活與兒童生活的契合點，從而使它既合乎社會需要亦合乎兒童需要；教育應尊重兒童，使一切教育和教學合于兒童的心理發(fā)展水平和興趣、需要的要求；一切真正的教育是從經(jīng)驗中產(chǎn)生的，經(jīng)驗不僅決定著教材，而且決定著教學和訓練的方法。

我國著名的教育家魯潔先生認為，教育的主題應是促進、改善受教育者主體自我建構(gòu)、自我改建的實踐活動的過程。她的立論是：人存在著兩種發(fā)展狀態(tài)，一種是自然、自發(fā)狀態(tài)下的發(fā)展，另一種是通過人的主觀世界改造，這種有目的實踐活動中所實現(xiàn)的發(fā)展。

湖北教育科學研究所的程少波老師的觀點是：教育本質(zhì)上具有文化傳遞性即教育的本質(zhì)是社會遺傳的機制(方式)，或者說是對人類文化、文明的積累和積淀的統(tǒng)一。他的立論是：政治、經(jīng)濟、文化共同構(gòu)成了教育的立體空間；機制是指事物的構(gòu)造、功能及其相互關(guān)系，它既可涵蓋教育與政治、經(jīng)濟、文化等的關(guān)系，亦可涵括教育內(nèi)部諸要素之間的關(guān)系。

我覺得教育的本質(zhì)應是使人全面認識與提升生命的質(zhì)量，尋求與習得現(xiàn)實生命價值的知識與方法，從而促進整個人類社會的進步的過程。

從這種意義上來看，中國的現(xiàn)代教育在其本質(zhì)上，將不再是一種培養(yǎng)人的工具，而是一種生命的存在方式和生命的連接。通過它，個體不僅獲得生存的必要條件，而且將人類過去的生命、現(xiàn)在的生命、未來的生命都緊緊相連并匯成一股鮮活躍動的生命之流，同時在個體自我與異己他者之間建立起同感互通的紐帶，將由于過度的個人主義所造就的一個個獨立而分散的原子式的個體，組合成一種熟悉的、親切的、和諧的整體，使個體擁有生命存在的充分條件和保障，賦予被孤獨和空虛所充斥的生命以充盈的意義。簡言之，立足生命存在，關(guān)注生命體驗，呼喚生命活力，提升生命質(zhì)量，這就是我們教育現(xiàn)代性的基本內(nèi)涵，也是教育現(xiàn)代性義無反顧的責任。

二、 我們的教育缺少了什么

而我們的教育恰恰缺少了對生命的尊重與敬畏、對生命動力的激發(fā)、對生命活力的呼喚，對生命質(zhì)量的提升。教育本身應是多種教育內(nèi)容的整合，多種方式的呈現(xiàn)，應是內(nèi)容豐富、方式多樣的每個人生存與發(fā)展必須的“營養(yǎng)餐”，但我們的教育過多地強調(diào)了知識的記憶、方法的摹擬、傳統(tǒng)方式的繼承，卻在不同程度上忽視了人內(nèi)心需要，價值感、滿足感及情感的體驗。良好的教育過程應是“色、香、味”俱全的多種烹制方法合理搭配的“營養(yǎng)餐”，否則就會影響攝入營養(yǎng)的效果，不能是生活中的一種享受。

良好的教育強調(diào)知、情、意、行的統(tǒng)一，而其中對“知”的重視與落實為中國現(xiàn)代教育的強勢，而“情、意、行”則相對較弱。認識情感在教育中的重要地位，關(guān)注學生的情感發(fā)展，把握情感在教育中的運用，有利于提高教育的整體質(zhì)量，滿足個體的內(nèi)心需要，達到更好的教育教學效果。

三、 什么是學生心底最柔軟的東西

情感是人類特有的心理屬性，是人類進化歷程中沉積下的共有的感受，它先于認知與理性而存在，是人類交流、理解共通的語言。教育過程中需要理性的思考，需要縝密的推理與論證，也需要情感的潤澤與心靈的凈化。人可以不聰明，但不可以麻木，人可以沒榮耀，但不可以沒尊嚴。體驗親情、友情、愛情，體驗感動、歉意、激動、鼓舞與愛國心的澎湃，從情感到良知，我相信每個學生心底最柔軟的東西，最溫暖的東西就是心中樸實和真摯的情感，是因關(guān)懷、關(guān)愛、尊重、接納在生活的點滴體驗中、在認知與思考中最終形成的人性的真實、善良與美好的內(nèi)核。

人類的情感是相通的。情感教育既應是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)高效教育的重要方式。讓教育從說教與灌輸?shù)亩熳叱?，播撒生命希望的種子，喚醒學生心底最柔軟、最溫暖的東西，用我們的教育滋潤它、在情感地互動中強壯它，這種真實、善良與美好的情感內(nèi)核就更容易孕育出完善的人格、崇高的道德品質(zhì)和堅定的理想信念。

四、 情感教育需要什么

無論將情感教育作為教育目的、內(nèi)容還是手段，要達到良好的教育效果，都需要必要的因素與條件。

第一，情感教育的意識?；叵胛覀冏约簩W習的過程，是什么讓我們終身難忘？是什么令我們記憶猶新？一次經(jīng)歷？一本書？一場電影？一個人？好象這些記憶都伴隨著深刻情感體驗，都是有深刻情感體驗參與的認知與思考過程。認識到情感教育的地位與作用是教育實踐的第一步。

第二，教育者自身的情感資源。教育者擁有很高深的學識是知識傳授的必要條件，而情感教育有其特殊性，其中重要的一點就是教育者在擁有必要的學識之外，還應具有完善的人格，豐富的情感世界，良好的自我認知和適度的情感表達。這些都可稱之為教育者自身的情感資源。因為情感教育需要“激發(fā)與喚醒”，而教育者自身的情感資源就如“火種”和“春雨”，需要用自身的情感表達，參與學生互動，達成情感的交融與共鳴。

第三，情感的教育是互動的。很多教育過程都強調(diào)雙向互動，情感教育也是如此。不僅是教師自己擁有豐富的情感與適度的表達，更重要的是要激發(fā)學生的情感。不僅是教育者情感的抒發(fā)，更重要的是師生情感的互動，老師的情感激發(fā)學生，學生的情感感染老師。在這些情感的互動中師生互為教育資源，師生在不同層面上互有情感洗禮與精神的提升。

第四，情感教育的資源積累。情感的營造需要“場”，情感的發(fā)展需要醞釀與節(jié)奏，情感的表達需要真誠。而情感教育的資源除了教育者自身外，還需要那些能喚起人內(nèi)心情感的事物。如電影、電視、文章、故事等。這些資源往往散落在學習生活的各個方面各個角落，沒有人專門編輯與整理，需要教育者有意識地收集與積累。

五、 心理課的嘗試

情感教育作為教育內(nèi)容，學校的教育教學有相應的設(shè)置，或在現(xiàn)有內(nèi)容基礎(chǔ)上可深入挖掘情感教育的可能性，進行學科的滲透與整合，將調(diào)動學生情感、達到情感上的體驗與升華作為教育目標之一。而情感作為教育手段，將情感的激發(fā)與喚醒作為教育的重要方式，將氣氛渲染作為教育教學的重要環(huán)節(jié)來考慮，會大大提升教育教學的實效性。

心理課的特點之一就是關(guān)注學生心理需要，關(guān)注學生的情感需要，目標是提高學生的心理素質(zhì)，最終促進學生人格的健全發(fā)展。我們將我校的心理課進行了定位：

1、 心理課程以促進人的發(fā)展為目標。人的本性是積極向上的，富有理性的，可以通過自我教育不斷地完善自我達到自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)指的是一個人發(fā)展、擴充和成熟的趨向。

2、 心理課程以學生的成長、發(fā)展為中心。心理是以學生成長發(fā)展的需要為出發(fā)點，幫助他們解決其兒童期、少年期、青年期一系列成長中的問題。而這些問題的解決不是依靠教育者的說教和社會規(guī)范的灌輸，而是需要輔導者幫助學生自覺、自愿地參與活動，通過自我體驗、自我領(lǐng)悟、自我實踐、不斷地開發(fā)自身潛能，達到自我完善與發(fā)展。

3、 心理課程以他助、互助、自助為機制。心理課既然是學生的自我教育活動，就必須積極調(diào)動學生自身的教育潛能。心理課更是一種積極的互動過程，同齡伙伴有共同或相近的愛好、價值觀和文化背景，彼此之間容易理解、溝通。因而在課程多以參與式、互動式開展，教師起到推進、引思、概括與挖掘的作用。

4、 心理課程以情感的體驗與提升為重要內(nèi)容。感知自我情感，感知他人感受貫穿心理課的始終。如“溝通無極限”中，進行“say you say me”AB組的練習，以游戲的方式，進行情感體驗，引發(fā)換位思考。如，在“認識你的原生家庭”中，以“家庭溝通情況調(diào)查”作鋪墊，以音樂――《感恩的心》作渲染，通過“誰是你生命中的重要他人”的游戲，讓學生在游戲中體驗與反思親情、友情與愛情，在取舍中澄清自我與重要他人的關(guān)系。以短片“生命的列車”，讓學生在濃濃的親情氣氛包圍下反思生命，生命的無奈、短暫與價值。

正是因為心理課的定位與自身內(nèi)容適應了學生的現(xiàn)實需要，在授課方式上關(guān)注學生的情感因素，注重師生的情感體驗、情感參與與情感互動，加之教師隊伍團隊合作等因素，高一年級的心理課程得到同學的普遍喜愛與認可。

作為教育者每天面對著的是一個個鮮活的生命，思考教育的本質(zhì)，尋找與嘗試更適當?shù)慕逃虒W方式，可能是我們終極一生追求。關(guān)注生命教育，運用情感因素進行教學，也算是探索中的一點嘗試吧。