譚伯牛

載湉（光緒帝）被宣告死亡，在1908年11月14日，至于到底是在宣告當(dāng)時(shí)死亡還是此前已經(jīng)翹了辮子，大家都說(shuō)不清。先不管這些，咱就當(dāng)他死在這一刻。茲應(yīng)吾友之請(qǐng)，寫一段玄文，想象若能多活一天，載湉會(huì)干些什么事兒。名義上，載湉是光緒皇帝，實(shí)際上，光緒一朝三十四年，真正話事的是慈禧太后。很巧，慈禧死于1908年11月15日下午兩點(diǎn)——假如載湉能多活一天，就從這一刻算起。

盡管是玄文，也得用通常邏輯搭個(gè)敘事框架，就是說(shuō)，清代皇帝登基后，優(yōu)先辦理哪些事情？列祖列宗是怎么做的，載湉也會(huì)有樣學(xué)樣。首先，新帝登基，應(yīng)該隆重悼念先帝，一般做法是，上尊號(hào)，風(fēng)光大葬，全國(guó)舉哀，修訂實(shí)錄，刊刻御制文集，等等。不論在世時(shí)父子關(guān)系如何，這些事情都得做。譬如，嘉慶皇帝對(duì)乾隆皇帝“退而不休”做太上皇、任用“奸臣”處處管著自己極為不滿，好容易熬到乾隆掛了，怨氣猶未消，但前述該做的事兒，一件不落，全做了。但這只是表面功夫，接下來(lái)的事，就不那么“溫良恭儉讓”了。順治鞭尸多爾袞，康熙擒鰲拜，雍正殺隆科多、年羹堯，嘉慶誅和珅，道光疏遠(yuǎn)松筠，咸豐罷斥穆彰阿，直至載湉的干媽慈禧，在咸豐死后與恭王聯(lián)手，對(duì)“顧命八大臣”痛下殺手，這都是所謂“一朝天子一朝臣”原則的極端體現(xiàn)。

載湉若多活一天，所做的事不會(huì)出此范圍。當(dāng)然，慈禧太后畢竟不是皇帝，可以給她上尊號(hào)、辦國(guó)喪，但不必為她修實(shí)錄、刻文集。清朝有所謂“祖訓(xùn)”，女人不許干政。慈禧是女人，不僅干政，甚至主政，然而為了維護(hù)祖訓(xùn)的嚴(yán)肅性，制訂官方文件，還是盡量不說(shuō)這類事為好。不過(guò)，慈禧在同治、光緒兩朝垂簾聽(tīng)政的事，天下周知，完全忽略也不行。怎么說(shuō)，說(shuō)多少，分寸不好拿捏。幸好，有內(nèi)閣有軍機(jī)處有翰林院，這是他們的分內(nèi)事，不用皇帝過(guò)度操心，只要拿出一個(gè)指導(dǎo)性意見(jiàn)，諸臣自會(huì)搞掂。

載湉將如何評(píng)價(jià)慈禧？在家門內(nèi)，他是慈禧的侄子（載湉的爸爸是慈禧老公的哥哥）；在宮中，他是慈禧的兒子；論權(quán)力譜系，他是慈禧的繼任者；個(gè)人關(guān)系而言，他是慈禧的敵人——他的智囊團(tuán)曾建議除掉慈禧，慈禧也曾動(dòng)念廢除他的帝位；而從政治理念來(lái)看，他們又是同路人，他們都有澄清政治富國(guó)強(qiáng)兵的愿望，都有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的愿望——這不是俏皮話，是實(shí)情。時(shí)代局限性只會(huì)制約歷史事件的呈現(xiàn)效果，而不足以抹殺歷史人物的苦心孤詣。光緒稱不上偉大的帝王，慈禧絕對(duì)是一流的政治家。那么，關(guān)系如此復(fù)雜，情緒如此糾結(jié)，載湉要簡(jiǎn)明扼要說(shuō)明他對(duì)慈禧的觀感，提出對(duì)慈禧進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)的指導(dǎo)意見(jiàn)，他會(huì)怎么說(shuō)？于此，前輩的教訓(xùn)可派上用場(chǎng)。

嘉慶所修《高宗實(shí)錄》，對(duì)其父乾隆的文治武功贊不絕口。書中的乾隆，不論時(shí)勢(shì)如何，形象都是那么偉大，思想都是那么光輝，決策都是那么正確。像極了清末民初自由撰稿人許指嚴(yán)在一位滿洲朋友家看的十六葉“秘戲圖”，各圖女主角“豐癯頎短”，“無(wú)一不備”，而男主角卻是同一位“偉丈夫”，姿態(tài)有異，面目則一。據(jù)朋友相告，“此偉男即高宗圣容也”。但是，嘉慶發(fā)布應(yīng)對(duì)白蓮教肇亂的圣旨卻明明說(shuō)道，此皆政治不修、官逼民反的惡果，而且播種惡果為時(shí)已久。也就是說(shuō)，錯(cuò)不在本朝，錯(cuò)在“先帝”留下了一個(gè)爛攤子。若然，作為兒子的嘉慶，并不真的相信作為老子的乾隆是百分百的“偉男”，并不真的認(rèn)可有什么乾隆盛世。只是他運(yùn)用高明的敘事策略，巧妙掩蓋了對(duì)父親的憤懣。嘉慶說(shuō)，肇亂禍胎雖在前朝，但懷胎的不是他爸爸，而是腐敗低能的文武官員。于是，他順理成章懲罰前朝舊臣，騰空了實(shí)施新政的地盤，為鞏固專制打下基礎(chǔ)——專制絕非天賦皇權(quán)，而要靠智勇雙全寸土必爭(zhēng)的手段去爭(zhēng)取。

這就是嘉慶給載湉的教訓(xùn)：對(duì)慈禧皇太后，一句壞話都不要講。斯人已矣，鞭其尸，銼其骨，揚(yáng)其灰，毫無(wú)價(jià)值，毫無(wú)意義，反而讓人小瞧了自個(gè)兒，留下氣量狹小的口實(shí)。正確的做法，應(yīng)該樹立慈禧的高大形象，國(guó)勢(shì)越危，越要樹立。不如此，怎么有理由清除前朝遺留下來(lái)的“亂臣賊子”？皇太后那么英明偉大，國(guó)家卻是這個(gè)球樣，不教所謂先朝老臣負(fù)責(zé)，難道罪在朕躬不成？于是，自然而然，名正言順，載湉著手開(kāi)展第二項(xiàng)工作：打擊保守勢(shì)力，推行政治改革——嚴(yán)格說(shuō)，應(yīng)是繼續(xù)推行由慈禧定調(diào)并已施行數(shù)年的“晚清新政”。讀者若有興趣，略為比較百日維新與晚清新政的項(xiàng)目，即知后者改革的廣度深度強(qiáng)度都遠(yuǎn)超前者。當(dāng)然，推行新政本意為加強(qiáng)統(tǒng)治，孰料加速了滅亡，這是歷史的惡作劇，屬于非可抗力，除了苦笑，別無(wú)解決方案。

盡管要推行的是制度改革，但傳統(tǒng)中國(guó)有條原則，叫作“有治人，無(wú)治法”，就是說(shuō)，沒(méi)有合適的人，再好的法也是擺設(shè)；由合適的人主持，再壞的法也能結(jié)出善果。因此，欲行改制，先得換人。要換人，先點(diǎn)人頭，看看當(dāng)時(shí)的權(quán)力核心——軍機(jī)處，由奕劻、載澧、世續(xù)、張之洞、鹿傳霖與袁世凱組成——

慶王奕劻，愛(ài)財(cái)如命，賣官鬻爵不可勝數(shù)，人送外號(hào)“老慶記”——以官為商，名副其實(shí)的“官商”。賣官不是什么新鮮事，載湉亦未能免俗，他的最愛(ài)珍妃，就有這方面的不良記錄。但是，像奕劻這種賣法，清代一人而已。那么，對(duì)奕劻，不妨采用歷朝新帝登基驅(qū)殺前朝權(quán)臣以收殺雞儆猴之效的手法，狠狠治他。

醇王載澧，是載湉的親兄弟，是個(gè)忪人，說(shuō)不利索，寫不清楚，不能為善，亦不足作惡，去留隨意可也，日后汪兆銘（號(hào)精衛(wèi)）去暗殺他，殊屬無(wú)謂。

世續(xù)（字伯軒），才不足以應(yīng)變，一顆心卻是紅彤彤的，留下他，正可顯示體恤忠臣的風(fēng)范。

張之洞，在載湉心中不啻曾（國(guó)藩）、左（宗棠）再生，早就要重用他，恪于形勢(shì)，一直沒(méi)有機(jī)會(huì)，今天總算得償所愿。當(dāng)然，沒(méi)必要讓他做軍機(jī)領(lǐng)班大臣，可以讓世續(xù)擋在前面，而賦予張實(shí)際權(quán)力。在滿漢矛盾愈演愈烈的時(shí)代，讓世續(xù)領(lǐng)班，可以安慰滿洲人之前數(shù)十年被逐漸邊緣化的失望；同時(shí)，以張之洞為實(shí)際辦事人，庶幾能令漢人稍減叛逆之志，更為瘡痍滿目的國(guó)家恢復(fù)一點(diǎn)生機(jī)，兩全其美，上上之策。

鹿傳霖，在地方政績(jī)上佳，對(duì)朝廷忠心耿耿，才略稍遜于張之洞，終究是不可或缺的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，必須留任。這幾位的行藏用舍皆易處置，最費(fèi)斟酌的，就是袁世凱。

論才，袁世凱或高于張之洞，至少打個(gè)平手。論膽，袁世凱絕對(duì)高過(guò)張之洞，不然日后怎敢做皇帝？今人論袁世凱，大多數(shù)必認(rèn)為載湉恨透了他，其實(shí)不然。從事實(shí)上講，袁世凱壓根沒(méi)得罪過(guò)載湉。戊戌政變失敗，害得載湉被軟禁，都是袁世凱告密所致？否。袁世凱不愿出兵捕捉慈禧，耽誤了歷史進(jìn)程？否。載湉從未想過(guò)哪天要將慈禧太后殺了，這都是康有為事前異想天開(kāi)事中亂說(shuō)亂動(dòng)事后造謠蠱惑弄出來(lái)的假象（康有為甚至偽造光緒密詔，十分不老實(shí)，人品有問(wèn)題）。

翁同龢與載湉的關(guān)系，不用說(shuō)，誼屬師生，情同父子，但同龢沽名釣譽(yù)（以“清流”相標(biāo)榜，不講實(shí)際，徒恃意氣，絕非合格政治家），公報(bào)私仇（對(duì)李鴻章即如此），最終貽誤大局（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，其人應(yīng)較李鴻章負(fù)更大的責(zé)任）。因此，載湉?fù)炊ㄋ纪?，至死不原諒?fù)槨樦溃d湉都不愿給他封個(gè)謚號(hào)。

平情而論，載湉對(duì)袁世凱不應(yīng)有太大的惡感，反應(yīng)認(rèn)為世凱是一員干吏，應(yīng)該調(diào)動(dòng)他的主觀能動(dòng)性，讓他擔(dān)負(fù)更大的責(zé)任。同時(shí)，命張之洞等老成之人從旁督導(dǎo)，未嘗不能將一世梟雄調(diào)教為一代名臣。清代皇子自幼苦學(xué)勤練“帝王術(shù)”，學(xué)來(lái)何用？就是用來(lái)對(duì)付袁世凱這類梟雄的嘛。載湉對(duì)自己有信心，遂作出最后一個(gè)重要決定：袁世凱，繼續(xù)在軍機(jī)大臣上行走。

這應(yīng)該就是載湉的最后一日吧。當(dāng)然，他順手報(bào)了一個(gè)仇，將太監(jiān)崔玉貴杖殺——這小子太可恨，珍妃當(dāng)日就是被他落井下石殘忍殺害的。

（作者系文史學(xué)者）