小名片

朱益群特級(jí)教師，原為浙江省海鹽縣武原中學(xué)教科室主任，現(xiàn)任杭州市下城區(qū)教育研究發(fā)展中心教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)室副主任。嘉興市首批名師、教壇新秀、學(xué)科帶頭人，曾獲嘉興市優(yōu)質(zhì)課、嘉興市雙高課一等獎(jiǎng)、連獲三屆嘉興市“教科研先進(jìn)個(gè)人”或“科研標(biāo)兵”，連獲二屆嘉興市“優(yōu)秀專業(yè)技術(shù)后備人才”等榮譽(yù)稱號(hào)。

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>

中學(xué)生青春年少，意氣風(fēng)發(fā)，遠(yuǎn)眺碧水青山，仰望云走風(fēng)卷，縱論古今風(fēng)流，睥睨天下英雄，于是，廣泛獵涉，相互爭(zhēng)辯，形諸文字，且常有獨(dú)到見地。但又囿于各種原因，如資料不全、認(rèn)知偏差、方法欠妥，也多劍出偏鋒，以偏概全，以今推古，以己度人，情緒使然，易人極端。

要防止出現(xiàn)以上情況，就需要做到以下幾點(diǎn)。

學(xué)會(huì)辯證看待。事無論大小，都并非像一加一等于二那樣簡(jiǎn)單，往往“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，必須注意他們各自所處的時(shí)代背景、社會(huì)階層，包括文化修養(yǎng)、思想觀念等，而不能抱隨意、孤立、靜止、片面的認(rèn)知態(tài)度。如此，才能準(zhǔn)確把握歷史人物及其行為的實(shí)質(zhì)意義。韓信甘受“胯下之辱”，其實(shí)不是懦弱無能的表現(xiàn)，而是他權(quán)衡利弊，認(rèn)為自己的生命價(jià)值根本無需與市井之徒爭(zhēng)高下；拔刀相向，血濺五步，為市井之徒送命——太不值!馳騁沙場(chǎng)，開疆裂土，彪炳青史，方是大丈夫所為。假如不考慮“天下苦秦久矣”的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，不考慮韓信的真正抱負(fù)——欲擇時(shí)而起，展軍事天才，僅僅以事論事，未免齒冷于他小丑一般的行徑!

要以事實(shí)說話。評(píng)述時(shí)，雖然不直接闡述對(duì)人物的看法，卻通過材料的客觀呈現(xiàn)、細(xì)節(jié)的真實(shí)描寫，委婉而微妙地表達(dá)作者的觀點(diǎn)，口若懸河，滔滔不絕，只抵不得事實(shí)一樁。這就是“不著一字，盡得風(fēng)流”，我們可以學(xué)學(xué)《史記》寫法。司馬遷為了表明陳勝、項(xiàng)羽、劉邦的志向，僅僅各自引用了他們的一句話。陳勝的是“燕雀安知鴻鵠之志哉”，志向確實(shí)遠(yuǎn)大，到底自命不凡，骨子里瞧不起“燕雀”一般的兄弟，稱王之后，經(jīng)不起別人進(jìn)讒，終于殺了曾宣稱“茍富貴，無相忘”的同鄉(xiāng)，劉邦說“嗟呼!大丈夫當(dāng)如此也!”活像一個(gè)小混混擠在人群中，偷窺著百萬富翁，禁不住權(quán)錢誘惑，膽氣一壯，竟吐此大話，然而終究不及項(xiàng)羽脫口而出的“彼可取而代之”來得快人快語，鏗然一聲，豪氣干云。可惜項(xiàng)羽也給人留下了過于率直、略無心機(jī)的印象，當(dāng)時(shí)就嚇得他叔叔項(xiàng)梁趕緊捂住他的嘴，說：“毋妄言，族矣!”這種性格決定了他后來的悲劇命運(yùn)!當(dāng)然，想做到這點(diǎn)，我們首先要博覽群書，廣泛占有資料，并反復(fù)思考，得出盡可能合理的結(jié)論。

選擇合適角度。明人董其昌說：“山行見奇樹，須四面取之，樹有左看不入畫，右看入畫者，前后亦爾。”他以畫樹為例，說明選擇適宜“入畫”的某個(gè)“點(diǎn)”是表現(xiàn)樹之“奇”的必要前提，歷史人物性格多樣、關(guān)系錯(cuò)綜、命運(yùn)多舛，要理清頭緒，精要點(diǎn)評(píng)，也必須選擇合適的角度切入，才能收到意想不到的效果?？梢哉f，角度決定了認(rèn)識(shí)事物的境界。仍以項(xiàng)羽為例，杜牧從英雄本色的角度出發(fā)，認(rèn)為項(xiàng)羽只要能夠“包羞忍恥”，那么，“江東子弟多才俊，卷土重來未可知”。而王安石從大勢(shì)所趨的角度出發(fā)，認(rèn)為項(xiàng)羽早已四面楚歌，軍民離心，“江東子弟今雖在，肯為君王卷土來?”縱然回到江東，也必定回天乏術(shù)，徒呼奈何!身經(jīng)北宋末年“靖康之難”的李清照，她不以成敗論人，而從為人氣節(jié)的高度出發(fā)，認(rèn)為項(xiàng)羽是位寧死不屈、豪邁壯烈的悲劇英雄，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”，項(xiàng)羽失敗了，但他氣概豪壯，可敬可畏，可歌可泣。

文氣貫穿始終。所謂文氣，就是文章中的思想之氣、銳辯之氣、言辭之氣。韓愈說：“氣盛則言之長短與聲之高下皆宜?！币黄恼?，洋洋灑灑，若少了這么一股氣，猶如人少了一個(gè)精神，讀來當(dāng)然味同嚼蠟。文華之氣涵養(yǎng)豐富了，一經(jīng)觸發(fā)，恰如地下涌泉，一瀉而出，恣肆汪洋，遂成優(yōu)秀之作。而要涵養(yǎng)文氣，絕非一朝一夕之功，需要內(nèi)修外煉。內(nèi)修，即強(qiáng)調(diào)自我的內(nèi)在完善，提高思想意識(shí)，陶冶高尚情操，豐厚文化知識(shí)，掌握寫作方法；外煉，即遍涉名山大川，主動(dòng)與人論辯，以增長閱歷，鍛煉才識(shí)。蘇軾的《留侯論》是仁宗嘉佑六年為答御試策而寫的一篇策論，他根據(jù)《史記，留侯世家》中張良受黃石老人兵書一卷而成功輔佐劉邦統(tǒng)一天下的史實(shí)，論證了“忍小忿而就大謀”“養(yǎng)其全鋒而待其敝”的重要性。之所以文筆捭闔自如，極盡曲折，又仿佛駿馬下坡，快意撲面，為后人拍案叫絕，一句話，就是因?yàn)樘K軾“腹有詩書氣自華”。

我們中學(xué)生，“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂”，自當(dāng)“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”!