十年砍柴

奧巴馬，一個(gè)非洲黑人的孩子，兩歲時(shí)父親就離開他，長在孤懸美國本土之外的夏威夷，當(dāng)選為這個(gè)星球上最強(qiáng)大國家的總統(tǒng)?？雌饋碚媸莻€(gè)奇跡，用他的成功路來詮釋“美國夢(mèng)”似乎再合適不過了。

奧巴馬的成功，不僅彼岸的有色人種備感鼓舞，連此岸一些不可能為美國總統(tǒng)選舉投票的國人，也有一種看完精彩大片后的欣喜——盡管故事的結(jié)局和自己沒多大關(guān)系。

人們?cè)趭W巴馬當(dāng)選后，回憶起林肯解放黑奴的宣言，回憶起馬丁·路德·金那篇著名的演講《我有一個(gè)夢(mèng)想》，以此證明半個(gè)世紀(jì)以來美國以及全世界消除種族歧視取得的進(jìn)步未嘗不可，但我要說，沒必要夸大奧巴馬膚色的象征意義。當(dāng)今的世界，盡管因膚色而產(chǎn)生的種族歧視還存在，但我以為這已不是最主要的沖突之源，在富有的有色人種面前，窮困潦倒的向人能有什么優(yōu)越感呢?吊詭的是，容易對(duì)有色人種產(chǎn)生歧視的往往卻是受教育程度不高生活不如意的白人，當(dāng)然有色人種之間也有相互歧視的現(xiàn)象，一些自身基本權(quán)利沒有得到保障的黃種人有時(shí)比白人還歧視黑人。當(dāng)今的沖突之源是一些地區(qū)貧富懸殊，不同人群在教育、醫(yī)療等方面占有的資源相差甚大，這種差別在美國的黑人和白人之間固然存在，但在有些地區(qū)，同一膚色的人群中可能差別更大。

奧巴馬父母相遇時(shí)，美國的種族壁壘還存在，可一個(gè)白人姑娘接受了一個(gè)來自非洲的黑小伙，本身就說明在當(dāng)時(shí)的美國黑白分明，但文化是寬容的，價(jià)值觀是多元的，社會(huì)制度基本上是公平的，這樣的土地上，長出奧巴馬這樣的奇跡是水到渠成的。和菜頭把奧巴馬比喻成外黑內(nèi)白的“山竹”，惹得一些網(wǎng)友不高興。我認(rèn)為這個(gè)比喻雖然不無戲謔之意，但并非對(duì)奧巴馬的不尊重，就如說一些在美國長大的華人為“香蕉人”一樣。前不久美籍華人錢永健獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)其實(shí)和奧巴馬當(dāng)選總統(tǒng)一樣，其膚色僅僅是個(gè)生物性標(biāo)識(shí)。

中國古代儒家思想對(duì)待種族差異方面是很寬容的，民族、膚色差別并不重要，重要的是文化，夷夏之辨的核心就在此?？鬃诱f過：“夷狄人中國，則中國之，中國人夷狄，則夷狄之?！睆?qiáng)調(diào)的不是血緣、地域的區(qū)分，而是制度和價(jià)值觀。大唐時(shí)，有不少“胡人”當(dāng)高官，朝野視為正常。

錢永健和奧巴馬相比，可能其身上的文化獨(dú)特性還要多點(diǎn)，畢竟他是在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的華人家庭中長大的。而奧巴馬和黑人家庭、黑人社區(qū)乃至黑人文化沒什么關(guān)系，他的黑人父親對(duì)他而言似乎僅僅是貢獻(xiàn)了一顆優(yōu)質(zhì)的精子。他在母親和外祖母的照料中長大。接受的是美國主流社會(huì)的教育。盡管他成長在偏僻的夏威夷，但他先后在哥倫比亞大學(xué)、哈佛大學(xué)這兩所名校讀書并獲得學(xué)位，步入社會(huì)后大部分時(shí)間在芝加哥這個(gè)美國工業(yè)重鎮(zhèn)里度過，從這個(gè)層面分析，他高中畢業(yè)后，就從來沒有被邊緣化過而是主流得不得了。和中國重家世印度重種姓相比，美國更重一個(gè)人所畢業(yè)的大學(xué)，校友是美國人相當(dāng)重要的人際資源。衡量美國人是否處在精英層，畢業(yè)的學(xué)校比出身更重要。一個(gè)社區(qū)學(xué)院畢業(yè)的白人孩子是很難和一個(gè)畢業(yè)于哈佛、耶魯?shù)挠猩朔N孩子相比的。

過于看重奧巴馬的膚色，倒容易遮蔽一些更重要的價(jià)值。比如說，比膚色差別更重要的是，一個(gè)社會(huì)如何能保證一個(gè)孩子不論膚色和家境，在公平的制度下憑自己的本事進(jìn)入哈佛這樣的名校。