張　鳴

編者按：2009年５月７日晚８時(shí)許，二十五歲的浙大畢業(yè)生譚卓在穿越斑馬線時(shí)，不幸被一輛飛馳而來(lái)的三菱跑車(chē)撞飛，送醫(yī)院搶救無(wú)效后死亡。就讀于杭州某高校的肇事者胡某，事發(fā)時(shí)正和兩名同伴飆車(chē)，事發(fā)后和同伴有說(shuō)有笑，當(dāng)晚仍可以更新QQ空間。次日下午，杭州警方發(fā)布了“初步判斷案發(fā)時(shí)肇事車(chē)輛速度為每小時(shí)七十公里左右”的論斷，由此，一個(gè)新的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)：“70碼” 誕生了。當(dāng)然，它還具有更典型的現(xiàn)實(shí)意義：“富家子”與草根奮斗者的身份差別引爆的網(wǎng)絡(luò)集體討伐；仇富思想在民間的蔓延；政府公信力又一次失信于民眾……本期見(jiàn)仁見(jiàn)智我們將與讀者一起做更深層次的解讀。

杭州出了一起交通事故，一個(gè)開(kāi)跑車(chē)的年輕人，撞死了一個(gè)畢業(yè)于浙江大學(xué)的路人。跑車(chē)、富家子和浙大學(xué)生，這幾個(gè)帶有刺激意味的符號(hào)，已經(jīng)足以掀動(dòng)一場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)風(fēng)潮。接著，又有傳說(shuō)，撞死人的富家子，出事之后，有說(shuō)有笑。

已經(jīng)有很長(zhǎng)時(shí)間了，凡好車(chē)出事，往往會(huì)出現(xiàn)很大的麻煩。寶馬麻煩最大，其次是奔馳和凌志，網(wǎng)上經(jīng)常會(huì)曝出寶馬男或者寶馬女的劣跡，大多都是交通事故，甚至是一些輕微的刮蹭。而激起網(wǎng)民憤怒的，無(wú)一例外是刮蹭者驕橫的態(tài)度。即使沒(méi)有事故，好車(chē)被人刮劃、扎胎的事情，也時(shí)有發(fā)生。

必須承認(rèn)，我們的社會(huì)，已然出現(xiàn)了一條很深的鴻溝。所謂的好車(chē)，僅僅是鴻溝的象征，代表著有權(quán)有錢(qián)的人。而這樣的人，則被那些開(kāi)不起好車(chē)的人、擠公車(chē)的人、只能用兩腳走路的人所嫉視。這種現(xiàn)象，被一些人說(shuō)成是仇富。

我們現(xiàn)在的社會(huì)，的確存在仇富的現(xiàn)象，不止仇富，而且仇官，凡是富且貴者，都在被仇之列。面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，責(zé)怪發(fā)出仇恨的弱勢(shì)一方，意義其實(shí)不大。嫉妒心人人有之，任何社會(huì)都是這樣。從某種意義上講，適度的嫉妒也是一種促人上進(jìn)的動(dòng)力。當(dāng)然，惡性的嫉妒容易導(dǎo)致絕望，絕望是毀滅的源頭，一旦嫉妒變成了絕望、憤怒，就可能產(chǎn)生“與汝皆亡”的沖動(dòng)。

一般來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生這種惡性嫉妒的原因，不是富貴本身，而是富貴背后的不公。就像賽跑一樣，如果起跑線一致，跑道一樣，失敗者即使心有不甘，也只能認(rèn)賬。但如果他們發(fā)現(xiàn)有人中間坐了一段車(chē)，或者吃了興奮劑，那就不一樣了。我們也必須承認(rèn)，在轉(zhuǎn)型時(shí)期，富貴背后的不公是大量存在的。民眾中關(guān)于這種不公的認(rèn)知，具有傳染性，很快會(huì)殃及所有富貴人，無(wú)論這些人的發(fā)跡是否存在權(quán)錢(qián)交易的問(wèn)題。

跟仇富仇官現(xiàn)象并存的是，炫富、炫貴的現(xiàn)象在我們的社會(huì)也相當(dāng)普遍。有錢(qián)要臭顯擺，有權(quán)有勢(shì)更要臭顯擺，甚至通過(guò)特殊渠道拿到一張稀有的門(mén)票，都會(huì)拿出來(lái)顯擺。開(kāi)跑車(chē)在城里飆車(chē)，就是炫耀之一種。這種炫耀，使民眾的仇富仇官心理更加激化，激化到只要碰上好車(chē)，就一律側(cè)目而視。

因此，要想使這種社會(huì)的鴻溝被削平一點(diǎn)，當(dāng)然最要緊的，是盡量在制度上突出公平二字，免得不公平戕害整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步。但是，已經(jīng)富起來(lái)的人，握有權(quán)勢(shì)之人，要盡可能保持低調(diào)，不要以富貴驕人，同時(shí)也要教育子弟不要以富貴驕人。更重要的是，先富貴起來(lái)的人要對(duì)社會(huì)有所回饋，對(duì)弱勢(shì)有所幫助。在歷史上，中國(guó)社會(huì)一向是士大夫和農(nóng)民并存，士大夫握有政治和文化權(quán)力，也大體上過(guò)得比農(nóng)民富足、體面。但是，凡是士大夫，都有義務(wù)為社會(huì)做公益，不僅要張羅修橋鋪路、興修水利，而且要擔(dān)負(fù)救難濟(jì)貧的責(zé)任，通過(guò)這種行為，贏得社會(huì)的尊重。凡是不做公益的富人，都不被列入鄉(xiāng)紳的行列，為鄉(xiāng)里所不齒?，F(xiàn)在的社會(huì)，雖然說(shuō)富貴者也有積極參與公益之輩，但是，總的說(shuō)來(lái)，尤其是對(duì)于那些有權(quán)者而言，公益心還是相當(dāng)?shù)。脵?quán)力為自家造福勁頭大，為民造福的心氣小。

社會(huì)有貧富差異是不可避免的，但出現(xiàn)不僅物質(zhì)而且心理上的社會(huì)鴻溝，卻非國(guó)家社會(huì)之福，尤其非富貴者之福。若要填平鴻溝，需要出大力氣的，還是強(qiáng)勢(shì)的一方。強(qiáng)勢(shì)的一方不作為，最后遭殃的，還是他們自己。

【選自《中原網(wǎng)·評(píng)論》】

題圖 ／ 炫富 ／ 夏大川