邢世嘉

基督信徒們?nèi)グ屠枋ツ冈?，總是隨手帶一本圣經(jīng)書。我去巴黎圣母院，也帶了一本書，但我?guī)У氖怯旯摹栋屠枋ツ冈骸贰?/p>

在170多年前的一天，雨果在巴黎圣母院北鐘樓的一個(gè)暗角里，發(fā)現(xiàn)墻上刻著一個(gè)希臘單詞：命運(yùn)。這個(gè)不知來(lái)由的單詞頓時(shí)觸動(dòng)了他的靈魂，他在深沉地思考中展開(kāi)無(wú)窮的聯(lián)想。最后，他以15世紀(jì)巴黎社會(huì)生活為歷史背景，寫下了極富浪漫色彩的大型長(zhǎng)篇小說(shuō)《巴黎圣母院》。于是，巴黎圣母院就與卡西莫多和艾絲美拉達(dá)的故事一起駐留于人類的記憶。

巴黎圣母院是歐洲最古老的教堂之一，奠基于路易七世時(shí)期的1163年，到1250年其主體工程才得以完工。在世界建筑史上，這一時(shí)期是羅馬式建筑向哥特式建筑過(guò)渡的時(shí)期，所以，它的建筑主體呈現(xiàn)出哥特式建筑的高、直、尖等靜態(tài)特征和在視覺(jué)上輕盈、奔放、升騰的動(dòng)態(tài)效果，被視為早期哥特式建筑的典范。之后，由于分別在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起的14世紀(jì)、巴洛克風(fēng)潮興起的17世紀(jì)、洛可可藝術(shù)流行的19世紀(jì)，先后經(jīng)歷過(guò)擴(kuò)建改建和整體裝飾，這就不可避免地給它打上了多種藝術(shù)風(fēng)格的烙印。所以，現(xiàn)在看起來(lái)，它并不是一個(gè)純粹的哥特式教堂然而，作為嫁接和復(fù)合的產(chǎn)物，它在整體效果上不僅沒(méi)有給人雜亂無(wú)章的感覺(jué)。反而是顯得錯(cuò)落有致、多姿多彩。

1831年，對(duì)巴黎圣母院來(lái)說(shuō)，是一個(gè)特別值得紀(jì)念的年份。這一年，《巴黎圣母院》問(wèn)世。這部被視為浪漫主義小說(shuō)的經(jīng)典之作，運(yùn)用強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比手法，塑造了美麗、善良、純潔的吉卜賽少女艾絲美拉達(dá)，面容丑陋但心靈高潔、敢于與邪惡作斗爭(zhēng)的卡西莫多。以及看似道貌岸然卻內(nèi)。齷齪的副主教克洛德等栩栩如生的人物形象，通過(guò)這些獨(dú)具魅力的藝術(shù)形象，揭示了歐洲中世紀(jì)的黑暗，寄寓了作家對(duì)社會(huì)正義與人類良知的呼喚和追求。而這一崇高而博大的社會(huì)主題，就在巴黎圣母院展開(kāi)。這不僅豐富和提升了圣母院的文化價(jià)值，也給這座冰冷的石頭建筑注入了流動(dòng)的血液和鮮活的靈魂，從而使它獲得新的永恒的生命。

參觀巴黎圣母院，是不需要導(dǎo)游的。如果記憶力不夠好，可以像我一樣，將《巴黎圣母院》帶在身邊。這部小說(shuō)，對(duì)圣母院的描寫絕對(duì)真實(shí)。即便在170多年后的今天，它仍可作為游覽教堂的指南。在小說(shuō)中的第三卷，雨果用洋洋萬(wàn)余言的文字描述了教堂的結(jié)構(gòu)、風(fēng)格及其裝飾細(xì)節(jié)。如果對(duì)照這些描寫游覽，都會(huì)一一得到印證。

然而，對(duì)于外來(lái)游客來(lái)講，這座教堂所承載的故事比教堂本身更有誘惑力：進(jìn)入巴黎圣母院廣場(chǎng)，卡西莫多和艾絲美拉達(dá)的身影便不可抗拒地浮現(xiàn)于眼前，廣場(chǎng)上、教堂的走廊上、鐘樓里，他們的影子無(wú)所不在。在這樣的恍惚里，人們像是來(lái)觀看一場(chǎng)演出，心中只牽掛著角色和情節(jié)，作為舞臺(tái)的教堂似乎并不重要，對(duì)于一場(chǎng)精彩的表演，有誰(shuí)還會(huì)在意舞臺(tái)的細(xì)節(jié)呢?可是，當(dāng)你回過(guò)神來(lái)，便有一種人去樓空、物是人非的感覺(jué)。這時(shí)，教堂突然又變得重要起來(lái)。故事中主角隱退之后，作為舞臺(tái)的教堂便成了現(xiàn)實(shí)中的主角。于是，人們便任由故事中的主角牽引著，去親近眼前這個(gè)龐大的、伸手可及的舞臺(tái)，在她的身上尋找與卡西莫多和艾絲美拉達(dá)發(fā)生過(guò)關(guān)系的真實(shí)場(chǎng)景，然后在這些場(chǎng)景中重溫記憶中的故事。這比讀小說(shuō)感受得更真切，雖然故事是虛構(gòu)的，但場(chǎng)景卻是真實(shí)的。

教堂底層的三座哥特式大門，還是雨果描述的那樣，“雕刻著齒形飛檐浪花浮雕的神龕里立著二十八座諸王的塑像?！遍T扉外面包著皮革，釘著鑲金的釘子，內(nèi)側(cè)鑲著金屬板，中間是厚實(shí)的木板，一旦關(guān)上便如同銅墻鐵壁。難怪那些去搭救艾絲關(guān)拉達(dá)的“奇跡王朝”的弟兄們以數(shù)百人之力抬起巨型梁柱，也難以將其撞開(kāi)。

進(jìn)了大門之后，游人們急于要去的，是位于教堂第三層的明廊。這明廊連接著南北兩座鐘樓，兩座鐘樓之間是一個(gè)寬闊的平臺(tái)，平臺(tái)的外沿是巴洛克式的雕花欄桿，全是由白色大理石制成的，看上去既精致又牢固。在《巴黎圣母院》中，這里是卡西莫多最重要的表演舞臺(tái)。為了給艾絲美拉達(dá)報(bào)仇，他將那個(gè)道貌岸然卻心懷鬼胎、極度自私的副主教從這里扔了下去，使其得到應(yīng)有的報(bào)應(yīng)；為了保護(hù)受難的艾絲關(guān)拉達(dá)，卡西莫多以這里為制高點(diǎn)，以石柱、石塊兒和燒沸的鉛水為武器，與那些企圖闖入教堂的“奇跡王朝”的人展開(kāi)激戰(zhàn)，并多次擊退了“敵人”的進(jìn)攻。當(dāng)然，這個(gè)地方也曾給卡西莫多帶來(lái)過(guò)美好的回憶，在艾絲美拉達(dá)最為寂寞的時(shí)候，他帶她到這里來(lái)享受陽(yáng)光，并冒險(xiǎn)躍過(guò)走廊的雕花欄桿，像猴子一樣在距地面二百多尺的墻壁上攀來(lái)爬去，最終在玫瑰窗的窗格里為她采摘了一朵不知名的野花。艾絲美拉達(dá)捧著花朵開(kāi)心地笑了，這是卡西莫多第一次博得美人一笑，也是唯一一次。對(duì)卡西莫多來(lái)說(shuō)。這是他有生以來(lái)的最大成就，也該是他人生中最幸福的一刻吧。

卡西莫多的天地當(dāng)然不只是這個(gè)走廊。他從小就生活在這座教堂，在巴黎人的眼中，他就是教堂活的靈魂。14歲起就成為鐘樓的敲鐘人，直到為艾絲美拉達(dá)殉情為止。受故事情節(jié)的挑逗，游客來(lái)到這里少不了要進(jìn)南北兩座鐘樓去看一看卡西莫多敲過(guò)的大大小小的鐘。在卡西莫多的眼中，那些鐘可都是賦有靈性的，他一一為她們起了他認(rèn)為好聽(tīng)的名字：“瑪麗”“雅克琳”“加布里?！薄暗俨薄凹s姆”……她們都是他最信賴的朋友，寂寞的時(shí)候會(huì)向她們?cè)V說(shuō)心事。而這些鐘們似乎一點(diǎn)也不善解人意，要么緘默不語(yǔ)，要么一陣狂吼。那口叫“瑪麗”的大鐘在一次次高分貝的狂吼中，震破了他的耳膜，從此關(guān)閉了他與世界溝通的大門。沉浸在故事中的游人進(jìn)了鐘屋，首先要尋找的就是這口叫“瑪麗”的大鐘，希望親眼看看她的尊容。當(dāng)然，也希望能給其它的鐘對(duì)號(hào)入座。

可惜，我們?nèi)缃袼吹降脑缫巡皇?5世紀(jì)巴黎圣母院所用過(guò)的鐘了。在法國(guó)大革命期間，巴黎圣母院遭到破壞，鐘樓的銅鐘也未能幸免，現(xiàn)在的這些鐘都是在拿破侖時(shí)期重新鑄造的?？ㄎ髂嗟摹艾旣悺币驯粧煸谀乡姌堑囊粋€(gè)重達(dá)13噸的巨鐘所替代，據(jù)說(shuō)她是由全巴黎的婦女捐獻(xiàn)的金銀首飾熔鑄而成的，可謂價(jià)值連城?，F(xiàn)在，她理所當(dāng)然地成為游客們留影的背景。

在北鐘樓，引起人們好奇的，還有副主教的那個(gè)神秘的密室和密室墻壁上那個(gè)寓意頗深的希臘單詞：ANATKH。盡管密室完全是雨果的虛構(gòu)，現(xiàn)實(shí)中的鐘樓里并沒(méi)有這樣一個(gè)密室，但對(duì)尋找故事的人們來(lái)說(shuō)，還是愿意相信它的存在。至于那個(gè)意為“命運(yùn)”的希臘單詞，早在雨果時(shí)代就沒(méi)有了。這一點(diǎn)雨果在《巴黎圣母院》原作的序言里就已經(jīng)說(shuō)過(guò)：“已經(jīng)弄不清究竟是哪一種原因，字跡就不見(jiàn)了?！彪m然如此，人們還是抱著僥幸，希望出現(xiàn)奇跡。

盡管來(lái)這里的人都知道，《巴黎圣母院》里的人物及其命運(yùn)只是作家的虛構(gòu)，就像雨果所描述的這座教堂風(fēng)格一樣，是“甲的頭，乙的腿或胳膊，丙的屁股”，是嫁接和移植的結(jié)果。但是，凡是讀了《巴黎圣母院》之后再去看巴黎圣母院的人，在故事發(fā)生的真實(shí)環(huán)境里，要使自己從故事的氛圍中突圍出來(lái)，的確是一件很難辦到的事，就像中世紀(jì)虔誠(chéng)的天主教徒陷入《圣經(jīng)》不能自拔一樣。

其實(shí)，《巴黎圣母院》也是一部《圣經(jīng)》。雨果所創(chuàng)作的這部“圣經(jīng)”，固然替代不了基督教徒所詠?lái)灥慕?jīng)文，但它的確不失為一部血肉飽滿的世俗“圣經(jīng)”，它依附于圣母院，并與圣母院交相輝映，與神祗的《圣經(jīng)》殊途同歸?？ㄎ髂嗌砩纤w現(xiàn)出的正義與善良，正是全人類應(yīng)共同恪守的教義。