本刊記者

2009年11月11日，由鄧平祥策劃的“王者之尊”田世信主題雕塑展在今日美術(shù)館開幕。田世信早期的作品因濃郁的鄉(xiāng)土氣息感人至深。獨特的藝術(shù)家氣質(zhì)，令他在淳樸的貴州山人中發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)那些能喚起自身激情和創(chuàng)作靈感的形象與情景。

作為雕塑家田世信還有著較為強烈的歷史意識，我們可以看到他創(chuàng)作了許多以歷史人物為主題的作品，如《老子像》《屈原像》《顏真卿》《王陽明》《譚嗣同》《魯迅》《秋瑾》《齊白石》《漢女》等。此次主題展覽，展出的是田世信近兩年的傾情之作——“王者之尊”主題群雕。作品取材于毛澤東的詞《沁園春·雪》，田世信以這首詞為主題立意的依據(jù)，用觀念性的當(dāng)代藝術(shù)表達方式，塑造了中國歷史中最具王者之尊、最為深遠地影響了中國歷史走向和精神文化的6位“王者”——即為《沁園春·雪》中所提及的：秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、元太祖5位，加上作詞者毛澤東共6位。

在毛澤東的詩詞中可看到，他對于5位彪炳歷史的帝王，站在當(dāng)代的高度，對其進行了調(diào)侃加貶斥的態(tài)度，這種態(tài)度和方式，完全是自我的方式，并沒有以歷史評價的定制為依據(jù)，是詩性和美學(xué)的評價。田世信經(jīng)歷了文革十年，感受了文革中八個樣板戲、毛澤東語錄歌、毛澤東詩詞外加《列寧在1918》等所構(gòu)成的獨有的美學(xué)，走過了中國的改革開放，并進入了高速發(fā)展的新時期，分享了社會安定、團結(jié)、和諧等帶來的物質(zhì)財富和創(chuàng)作條件，潛在于他精神中的對苦難不平、悲天憫人的情愫，對當(dāng)下生存狀況和意義的思索，使他的心靈不能平靜。他隱約地看到了安定與和諧下隱藏的危機和全民族所付出的道德代價和歷史代價。因而，田世信醞釀并創(chuàng)作了“王者之尊”群雕作品，這是他對自己的一個精神交代。

通過“王者之尊”群雕創(chuàng)作，田世信使自己站在現(xiàn)代政治文化的高度，去審視和反思歷史。他用當(dāng)代藝術(shù)意義上的“春秋筆法”和“亦莊亦諧”的語言，對中國歷史和政治文化中根深蒂固的“君主政體”和“成王敗寇”立國思想和原則的一種美學(xué)反思，對君權(quán)和忠君義務(wù)的深層集體無意識，試圖呼喚人的獨立個性和政治自由精神。