小說(shuō)是一種獨(dú)特的文學(xué)體裁,在反映社會(huì)生活方面它有著其它文學(xué)體裁所無(wú)法替代的作用。如何通過(guò)閱讀小說(shuō)文本來(lái)欣賞它帶給我們的廣闊社會(huì)場(chǎng)景,在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中,筆者將小說(shuō)的鑒賞方法歸納為四個(gè)要點(diǎn):

一、主題思想:獨(dú)辟蹊徑,以小見(jiàn)大

小說(shuō)是現(xiàn)實(shí)生活的濃縮。生活是豐富多彩的,從不同的角度審視,就會(huì)有不同的感悟。高明的作家總是會(huì)選擇一個(gè)獨(dú)到的視角來(lái)再現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。這個(gè)“獨(dú)到”就意味著作家對(duì)社會(huì)生活的敏銳的感知和深刻的再現(xiàn)。就是說(shuō),作家以獨(dú)辟蹊徑的視角用以小見(jiàn)大的方式來(lái)反映小說(shuō)的主題。

俄國(guó)的短篇小說(shuō)家契訶夫的作品就是這一方面的典范。他的小說(shuō)《苦惱》的主題就是要揭露沙皇專制統(tǒng)治之下人與人之間的冷漠與無(wú)情。小說(shuō)中,作者沒(méi)有寫(xiě)沙皇上層社會(huì)的勾心斗角與陰險(xiǎn)狡詐,而是選取了下層人物的孤苦無(wú)助。寫(xiě)下層人物,不寫(xiě)他們的少衣缺食,而寫(xiě)他們的精神遭遇。寫(xiě)他們的精神遭遇,不寫(xiě)什么大事,就寫(xiě)一個(gè)車夫的兒子的死亡:他的兒子死了,他不奢求別的什么,只求人們能傾聽(tīng)他的傾訴?？墒?在那個(gè)時(shí)代,沒(méi)有任何人愿意給這樣一個(gè)可憐的車夫一個(gè)宣泄苦惱的機(jī)會(huì)。迫不得已,他只有對(duì)著他的小馬來(lái)傾訴自己的不幸。作者只選擇了生活中極為平常的事情來(lái)反映沙皇專制統(tǒng)治下的普通百姓的境遇。這件事不大,但它卻折射出了那個(gè)時(shí)代的社會(huì)存在。說(shuō)它是“窺一斑而見(jiàn)全豹”也行,說(shuō)是“見(jiàn)微知著”也行,總之,它要達(dá)到的效果就是讓人們看到:生活在這樣的社會(huì)里的人們竟連這么微小的愿望都無(wú)法實(shí)現(xiàn),其他方面還須多說(shuō)嗎?

二、人物刻畫(huà):揭秘心靈,入木三分

心靈描寫(xiě)最能呈現(xiàn)一個(gè)人的品德與為人,只要在作品里把人物的心靈揭秘給了讀者,那就意味著這部作品已成功了大半。

美國(guó)作家歐·亨利的《麥琪的禮物》,就有這樣一段非常精彩的心理描寫(xiě):德拉想為丈夫買一個(gè)圣誕禮物,但是她又沒(méi)錢,于是就想到賣掉自己的長(zhǎng)發(fā)。當(dāng)她有這個(gè)想法的時(shí)候,她的內(nèi)心世界經(jīng)歷了一個(gè)由興奮、留戀、欣賞、痛苦,直到最終毅然走向市場(chǎng)的心路歷程,這個(gè)歷程的艱難程度我們是可想而知的。但這一切感人肺腑的情節(jié)敘述中居然沒(méi)有一個(gè)“情”字,而是通過(guò)一系列細(xì)膩的動(dòng)作、神態(tài)、表情來(lái)展現(xiàn)的。這也就是“揭秘心靈,入木三分”的心理刻畫(huà),這對(duì)我們了解人物起著至關(guān)重要的作用。

三、情節(jié)安排:匠心獨(dú)運(yùn),一波三折

“文如看山不喜平”,小說(shuō)在情節(jié)的安排上都是非常有講究的,或絕處逢生,或一波三折,或意外巧合,或懸念叢生等。其目的是增強(qiáng)小說(shuō)的表現(xiàn)力,從而吸引讀者的眼球。

我們還是以歐·亨利的小說(shuō)《麥琪的禮物》為例來(lái)說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題。小說(shuō)中德拉與杰姆夫婦倆各自為了給對(duì)方買一個(gè)稱心如意的圣誕禮物,而犧牲了他們各自最為寶貴的東西。在這個(gè)過(guò)程中,作者只是詳細(xì)地描寫(xiě)了德拉賣掉自己的長(zhǎng)發(fā)而給丈夫買表鏈的整個(gè)過(guò)程,對(duì)杰姆那邊只字未提,直到結(jié)尾處才道破天機(jī)。作者這樣安排一明一暗兩條線索,就是為了在讀者心里制造一個(gè)懸念,并在小說(shuō)的最后以石破天驚的結(jié)局讓廣大讀者感到“含淚的微笑”中飽含了多少下層社會(huì)人們的辛酸!

四、環(huán)境描寫(xiě):抓住時(shí)代,烘云托月

社會(huì)環(huán)境是一部小說(shuō)的大背景,我們只有通過(guò)這個(gè)特定的社會(huì)背景才能發(fā)現(xiàn)人物思想形成、行為選擇、最終命運(yùn)的必然。

在老舍的《斷魂槍》一開(kāi)頭,作者就進(jìn)行了大段的時(shí)代氛圍渲染,來(lái)幫助我們解讀人物的性格及其命運(yùn)。沙子龍的冷漠孤傲,王二勝的爭(zhēng)強(qiáng)好勝,孫老者的積極進(jìn)取,他們個(gè)個(gè)鮮明的個(gè)性卻與當(dāng)時(shí)的時(shí)代有著強(qiáng)烈的沖突,把他們放在“今天是火車、快槍、通商與恐怖”的時(shí)代來(lái)看,沙子龍將他的“鏢局”改為“客?！?親手埋葬自己昔日的輝煌,這對(duì)他個(gè)人而言,似乎有一點(diǎn)殘忍與無(wú)奈,但這卻是他冷靜地選擇,這正說(shuō)明了他對(duì)中華民族的悲劇命運(yùn)有了一點(diǎn)兒認(rèn)識(shí);雖然他還是沒(méi)能找到合適的道路,但他的確是一個(gè)“東方的大夢(mèng)沒(méi)法子不醒了”的一個(gè)迫不得已的醒者。相比而言,小說(shuō)中的其他人物就沒(méi)有沙子龍這樣清醒了,他們還是抱著老祖宗的刀槍棍棒不肯放手,這正是作者對(duì)民族傳統(tǒng)文化中盲目保守主義者的一個(gè)批判。小說(shuō)的可貴之處在于:作者把國(guó)術(shù)及大師們放在了時(shí)代巨變的大潮中來(lái)拷問(wèn),這是要向國(guó)人發(fā)出吶喊,摒棄民族糟粕,改革歷史痼疾!

(李明信 陜西咸陽(yáng) 陜西省機(jī)電工程學(xué)校語(yǔ)文教研室 712025)