摘 要:本文論述了何為“同源詞的詞源意義”及其在同源詞判定中的作用,并對漢語同源詞研究的歷史和方法作了簡要的回顧和評價(jià),在肯定立足于語言“因聲求義”來研究同源詞這一傳統(tǒng)方法的同時(shí),對其表現(xiàn)出來的局限性作出簡單闡述。

關(guān)鍵詞:同源詞 詞源意義 音近

一、引言

同源詞研究是一個(gè)古老而常新的課題。早期語源學(xué)是伴隨著訓(xùn)詁學(xué)而產(chǎn)生的,對同源詞的研究是漢語語源研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

傳統(tǒng)的同源詞研究經(jīng)歷了漢代的聲訓(xùn)、宋代的右文說和清代的因聲求義。這些研究都取得了很大的成就。王力《同源字典》的出版,使同源詞的研究到達(dá)了一個(gè)高峰。但是從歷代的研究中可以看出:無論是哪個(gè)時(shí)代的研究,“音”都放在了一個(gè)非常重要的地位。如漢代的聲訓(xùn),它不是一般的訓(xùn)釋詞義,而主要是根據(jù)聲音來推源,即探求事物名稱的由來;而宋代的“右文說”是以“一組同聲母字”為研究對象,突破了聲訓(xùn)法兩兩相對的局限,擴(kuò)大了同源詞系聯(lián)的規(guī)模,在形聲字音義關(guān)系的研究方面有所發(fā)展;清代的“因聲求義”則把主型字--——形聲字作為研究對象,這就緊緊抓住了漢語言文字的特點(diǎn),是語源研究的一大進(jìn)步。段玉裁總結(jié)出“凡某之聲多有某義”的語言規(guī)律,對同源詞的研究有重要的啟示意義。王力先生是同源詞研究的集大成者,他繼承了“因聲求義”的觀點(diǎn),在總結(jié)前人研究成果的前提下,對同源詞的產(chǎn)生和確定作了系統(tǒng)的闡述,提出“凡意義皆近,音近義同,或義近音同的字,叫同源字。”[1]

雖然上述研究方法取得了很大的成就,但其弊端也是顯而易見的,最重要的一點(diǎn)就是“音近”的標(biāo)準(zhǔn)難以確定。隨著歷史的變遷,語音變化之大超乎人們的想象,而我國又是一個(gè)多民族多方言的國家,這樣,何為“音近”,怎樣才算“音近”就越加難以確定了。因此,對同源詞的研究放寬音的標(biāo)準(zhǔn),多考慮詞源意義的決定性作用顯得尤為重要。本文論述同源詞的詞源意義以“音”為前提,著重考查詞源義在同源詞判定、同源詞之間的系聯(lián)中所起的作用以及詞源意義在同源詞關(guān)系網(wǎng)中的存在方式,詞源意義關(guān)系的種類等。

二、詞源意義的含義及其在同源詞判定中的作用

20世紀(jì)90年代以來,對同源詞的研究中,王寧借鑒西方語義學(xué)的義素分析法,把詞義的內(nèi)部結(jié)構(gòu)分為類義素和核義素兩個(gè)層次,并首次給出了同源之間意義關(guān)系的公式,即Y[X]={N[X]}+{H}(其中[N]表示含詞義類別的類義素,[H]表示含有詞義特征的核義素。)進(jìn)而,王寧、黃易清提出了“詞源意義”的概念。

“詞源意義是同源詞在派生過程中由詞根(或稱語根)帶給同族詞或由源詞直接帶給派生詞的構(gòu)詞理據(jù)?！薄霸~源意義是‘內(nèi)部形式,是隱性的,它居于詞匯意義的下一個(gè)層次而不直接出現(xiàn)在具體語境的言語里,它的基本意義單位不是義項(xiàng),完全不等同于詞匯學(xué)范疇的義項(xiàng),特別是,它與依文字形體而言的本義不同?！薄巴丛~詞源意義之間的關(guān)系,是理據(jù)的相同、相通,而不是‘義項(xiàng)的差異問題?！盵2]“詞源意義”的提出把同源詞研究提到了一個(gè)新的高度,這一研究方法較好地解決了因?yàn)椤耙艚钡臉?biāo)準(zhǔn)寬泛而把不同源的詞誤認(rèn)為同源,從而排除了一些因音不相近卻同源的問題。

關(guān)于“音近”這一標(biāo)準(zhǔn)的缺陷,程瑤田、王寧都有論述。程瑤田的《果轉(zhuǎn)記》:“語音相轉(zhuǎn),是考字要義,然必旁舉數(shù)字,證文使確,乃可定其說。不然,何字無音何音無轉(zhuǎn)?”[3]王寧認(rèn)為,“‘音近是一個(gè)模糊概念,近到什么程度可以叫‘近,近到什么程度可以列入同源探討的范圍,都難以定出個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)詞源學(xué)的大家們定了一些條例,諸如‘旁轉(zhuǎn)‘對轉(zhuǎn)‘同紐‘同類 ……不一而足,可一旦操作起來,還是仁者見仁,智者見智,都不可以避免無所不轉(zhuǎn)?！盵4]

引入“詞源意義”后,就可以根據(jù)意義關(guān)系來正字音,更準(zhǔn)確地判定同源詞。黃侃先生說:“(形、聲、義)三者也,以聲為先,義次之,形為最后。凡聲之起非以情感即以寫物音,由是而義博焉。”[5]從中觀之,音、義是形式與內(nèi)容的關(guān)系,內(nèi)容可以有多種表現(xiàn)形式,所以在判定同源詞時(shí)多考慮“義”這一內(nèi)在規(guī)定性更有研究價(jià)值。

三、同源詞的意義關(guān)系

王力先生抱著“寧缺毋濫”的原則,以“音義皆近,音近義同,或義近音同”的標(biāo)準(zhǔn)在《同源字典》中收入了1591組同源詞,以韻部為經(jīng),聲母為緯把這些同源詞編排起來。

(一)源詞與派生詞在一個(gè)意義上發(fā)生聯(lián)系。這類同源詞可以清楚地看出源詞和派生詞。如:

生→姓。詞源意義為“出生”。

《廣雅·釋詁二》:“生,生也?！薄稄V韻》:“生,生長也。”

《說文》:“姓,人所生也?！薄洞呵飩鳌?“天子因生以賜姓。”《禮記》:“納女于天子曰備百姓。”注:“姓之言生也?！?/p>

這組同源詞中,“姓”承襲了“生”的本義即“出生”,而沒有生的其他義如“不熟”“生疏”等。

度→渡。詞源意義為“從一端到另一端”。

《漢書·王莽傳上》:“度百里之限?！弊?“度,亦逾越也。”《孫臏傳》:“上度立而用其弟曲陽侯為大司馬膘騎將軍?！弊⒁绱?“度,過也?！薄稄V雅·釋詁三》:“渡,過也?！薄墩f文》:“渡,濟(jì)也?！薄稘h書· 賈誼傳》:“度江河,亡維楫?！痹凇岸冗^”的意義上,“度、渡”同源。

朝→潮。 詞源意義為“早晨”,時(shí)間概念上的早。

《說文》:“朝,旦也?！薄稜栄拧め屧b》:“朝,早也?！薄抖Y記》:“周人祭日以朝及暗?！弊?“朝,日出時(shí)也?！?/p>

《初學(xué)記卷六》:“水潮夕而至曰潮?！薄墩f文》:“潮,水潮宗于海?！毙⌒毂咀鳌皬乃?朝省聲”。徐鍇曰:“今俗作潮?！薄俺薄庇伞俺迸缮?。古人以日出為早,“朝”就是“早”的意思。又以海水早上上漲為“潮”,傍晚漲為“汐”。

在“早”的意義上,“朝、潮”為同源詞。

派生詞與源詞在某一意義上發(fā)生聯(lián)系,一般源詞的取義為其基本義,派生詞繼承這一意義指向具體的事物。詞源意義便是在這兩者之間抽象出來的。這樣的同源詞還有:

古→故 詞源意義為“以前的”;

家→嫁 詞源意義為“歸宿”;

句→鉤 詞源意義為“彎曲”等等。

(二)源詞與派生詞語法之間的意義關(guān)系

這類同源詞源詞與派生詞之間成詞性不同或派生詞由源詞引申產(chǎn)生或詞源意義相關(guān)。但仍可以看出源詞與派生詞。細(xì)分起來有以下幾種情況:

1.在名詞所指上發(fā)生關(guān)系

以源詞所指為對象的動(dòng)作行為:

耳→刵 士→事 工→攻 子→字 妓→技 魚→漁

勾→鉤 鼓→鼔 道→導(dǎo) 帚→掃 獸→狩

以源詞所指為主動(dòng)的行為、品行等:

右→佑 左→佐 弟→悌

以源詞為材料、工具或?qū)ο蟮氖挛?

景→影 耳→珥 胯→袴 手→授 厓→崖 刀→舠

以源詞所指為工具的行為:

朿→刺 殳→杸 輿→舉

2.在動(dòng)詞所指上發(fā)生關(guān)系

由源詞所指引申的專指:

取→娶 爭→諍 唱→倡 寫→瀉

源詞所用的工具:

磨→礳 研→硯 ?！?/p>

3.在形容詞所指上發(fā)生聯(lián)系

古人在形容不同事物時(shí)用不同的詞形容,這些詞之間有共同的詞源意義。如:

熙→興 蓊→嵡 姝→祩 佼→姝 美→媄 僚→嫽

少→小 臊→鱢 富→福 磬→香 清→凈 悍→駻

通過對詞源意義的考查,可以大體知道詞源意義的內(nèi)涵及它們的不同類型和不同特點(diǎn),同時(shí)也可以窺測到先民的生活文化及思維特點(diǎn)。同源詞是一組意義內(nèi)涵相互關(guān)聯(lián)的詞,可以揭示先民認(rèn)知思維的特點(diǎn)、社會(huì)生活的細(xì)節(jié)以及他們造字的心理。

古人主要憑借經(jīng)驗(yàn)依據(jù)對相類似的事物進(jìn)行認(rèn)識。劉師培對我國傳統(tǒng)思維方式特點(diǎn)作了精辟的論述,他說:“古人觀察事物以義象區(qū)別,不以質(zhì)體區(qū)別。復(fù)援意象制名,故數(shù)物義象相同,命名亦同。及本語言制文字,即以名物之音為字音,故義象即同,所從之聲即同。在偏旁未益以前僅為一字,即借所以得聲之字為用?！盵8]可見古人認(rèn)識事物不重視嚴(yán)密的邏輯分析而是以直觀性、具體性的思維方式以遠(yuǎn)知近,以實(shí)推虛,近取諸身,遠(yuǎn)取諸物來感知具體事物,從而達(dá)到認(rèn)識的目的。如“眉、楣、湄”,后二者是“眉”派生出來的。種種派生是古人對不同事物比較聯(lián)想的結(jié)果?！懊肌庇小霸谀澄镏稀薄皺M著放的長條狀物”等意義?！伴埂币u得了“眉”的“在某物之上”的意義特征,而“湄”襲得了“橫著放的長條狀物”的意義特征,后又引申為“邊”的意思。

古人利用事物之間的相似性來認(rèn)識事物,利用經(jīng)驗(yàn)來為新事物命名,從而產(chǎn)生了一組同源詞。這種認(rèn)識思維使事物與事物之間發(fā)生了聯(lián)系,詞與詞在意義上有了相通性,相通的紐帶就是詞源意義。

注 釋:

[1]王力《同源字典》商務(wù)印書館,1982年,第3頁。

[2]王寧,黃易清《詞源意義與詞匯意義論析》[J].北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2002,(4)。

[3]程瑤田.《果轉(zhuǎn)記》,上海古籍出版社,1987年。

[4]王寧《關(guān)于漢語詞源研究的幾個(gè)問題》,陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(1)。

[5]黃侃《聲韻略說》,上海古籍出版社,1983年。

[6]黃易青《上古漢語同源詞意義系統(tǒng)研究》,商務(wù)印書館,2007年出版,第112頁。

[7]袁健惠《論漢語同源詞研究的多維視角》,安徽師范大學(xué)碩士學(xué)位論文, 2003.

[8]見劉師培《字義起于字音說.上》。

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(歐陽連香 江西九江 九江學(xué)院文化傳播學(xué)院 332005)